《論語》有言：“吾日三省吾身”。在每日的工作生活之后，要多次自覺地檢查自己。自律，是思想的清潔劑，通過自律，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，完善人格。自我檢查是自律的體現(xiàn)，也是自我完善的一條重要道路。所以說，要常懷著一顆律己之心，自覺遵守法度，約束自己言行。

自律不僅是一種修養(yǎng)、一種能力，更是應(yīng)畢生遵循的人生信條、人生準(zhǔn)則。廣大黨員干部應(yīng)嚴(yán)于律己，如果自己不端正，隨心所欲，為所欲為，更不可能端正別人。正如孔子所說：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”這句至理名言正強調(diào)了嚴(yán)于律己的重要性。對于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部來說，常懷律己之心是一種自我完善、自我革新、自我提高的修養(yǎng)方式，更是一種拒腐防變、永葆清廉本色的人格追求。

事物的發(fā)展總是由小到大，從量變到質(zhì)變。一些黨員干部認(rèn)為生活作風(fēng)是小事，只要有能力、能干事，吃點拿點又算什么。但往往腐敗墮落就是從這些點點滴滴的小事開始，日積月累，最后一發(fā)不可收拾。俗話說：“小洞不補，大洞吃苦?！睔w根結(jié)底要有認(rèn)識上的自覺。越是隱藏的東西越能看出人的品質(zhì)，越是細(xì)微的東西越能看出人的靈魂。

自律作為一種品行已深深融入在歷史長河中。明代大學(xué)士徐溥自幼天資聰明，讀書刻苦。少年時代的他已性格沉穩(wěn)、舉止老成。一次塾師發(fā)現(xiàn)他常從口袋中掏出一個小本看，以為是小孩的讀物，走近一看才知道只是一本他手抄的儒家經(jīng)典語錄，由此對他十分贊賞。徐溥還效仿古人，不斷地檢點自己的言行。他在桌上放了兩個小瓶，分別貯藏黑豆和黃豆。每當(dāng)他心中產(chǎn)生一個善念，做了一件善事或說出一個善言，便往瓶中投一粒黃豆。反之，言行有什么過失，他就會往瓶中投一粒黑豆。開始黑豆多于黃豆，他就不斷地深刻反思并激勵自己。后來黑黃豆持平，他繼續(xù)鞭策自己。久而久之，瓶中的黃豆越來越多，黑豆則顯得微不足道。憑著這種持久的約束和激勵，他不斷修煉自我，完善自己的品格，后來終成為德高望重的一代名臣。廣大黨員干部也是一樣，只有用高標(biāo)準(zhǔn)約束自己，謹(jǐn)慎對待自己言行，才能在一個人工作、無人監(jiān)督的時候仍然不被外物所左右，而是絲毫不放松自我監(jiān)督力度，自覺地按照一貫的道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，一如既往地保持道德自覺。

自律對于共產(chǎn)黨人是極其重要的。一個黨員的自律可以影響周圍一群人，而全黨的自律可以影響整個社會。自律說起來容易，做起來難。“三嚴(yán)三實”中的“嚴(yán)以律己”就是堅持用權(quán)為民，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺做政治上的“明白人”，從而保持共產(chǎn)黨員的先進性。

社會的發(fā)展需要積極有力的正能量推動，自律則是正能量的體現(xiàn)。做人做事，難免有漏洞出現(xiàn)，關(guān)鍵在于如何彌補，如何用自律守住底線。黨員干部要以一些人的教訓(xùn)為鏡鑒，發(fā)現(xiàn)錯誤及時糾正，從自身的作風(fēng)抓起，從司空見慣的小事抓起，樹立正確的人生觀、權(quán)力觀、金錢觀。這樣才能未雨綢繆，防患于未然。

守住底線是廉潔自律的關(guān)鍵。牢固樹立底線思維，做事不能越界。廣大黨員干部要經(jīng)得起金錢權(quán)利的誘惑，守住了底線就守住了現(xiàn)實，也就守住了未來。面對復(fù)雜的環(huán)境、繁重的任務(wù)和人民的期盼，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，堅守底線思維的陣地，只有這樣才能在誘惑前多一份清醒，多一份理智，多一份定力。

守好規(guī)矩是廉潔自律的重點。古人云：“無規(guī)矩，不成方圓?！卑匆?guī)矩辦事、守規(guī)矩做人是黨員干部應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。應(yīng)知道哪些事該做，哪些事不該做，哪些事該說，哪些事不該說，哪些該大力提倡，哪些該堅決反對，真正做到用規(guī)矩來約束自己的一言一行，用規(guī)矩來抵制歪風(fēng)邪氣和糖衣炮彈的侵襲，不給腐敗墮落任何機會。

廣大黨員干部要常懷著一顆自律之心，在日常工作生活中要嚴(yán)格做到自律，接受黨組織和廣大人民群眾的監(jiān)督，筑立起牢固的自律之堤，在工作崗位中盡職盡責(zé)，做好人民的公仆。