★旅游地點：蘇州何山公園

何山公園距離寒山寺不遠，也不用乘坐公交車，步行即可。其實這座山很矮的，海拔才六十來米。不過山雖不高，卻也有名人隱居，因而也不算寂寂無名。

何山是鳥類、仙鶴棲息的地方，南朝梁代何求棄官隱居在山頂上，后來他的弟弟何點也在這里隱居。兄弟二人死后葬在山上，后人為了紀念兄弟二人，改名何山。

跟著導(dǎo)航走到了門口，何山道院的字很醒目，也確實看到了何山公園的字樣，卻沒有找到公園大門。

沿著看著不太象道院的建筑轉(zhuǎn)了一圈，旁邊是楓橋書院，又轉(zhuǎn)回去才看到旁邊有條小路可以登山。

登臨半山，看到一座來鶴亭，這是一座六角小亭，亭內(nèi)有石桌，周邊有長椅。旁邊有個涼亭，不過看起來不像是有人在這里休息的樣子。

再往旁邊走一點，有一些健身器材，大概是供附近居民晨練晚練用的。因為下雨的緣故，這些器材并沒有人使用。

翠竹林規(guī)模并不是很大，這里栽種的是江南竹，別名楠竹，竹桿挺拔高大，竹葉碧綠常清。不過這種竹在江南栽種得很多，園林和風(fēng)景區(qū)都有大面積的栽種。

穿過竹林有一座石牌坊，三開間大小，上書“何山蘊秀”，柱子頂部有一些不算繁復(fù)的雕刻。

柱子上有兩副對聯(lián)，內(nèi)側(cè)是“園啟何山雅室座中談隱士；門臨鶴阜花前林下遇佳賓?！笔怯纱拮o、陳雪庵撰寫的。外側(cè)也有一副楹聯(lián)：“退如夢去煩、固不堪煩，何求何隱；進得山來、路則終有路，且樂且新?！?/span>

旁邊也有銅雕，可能是解放戰(zhàn)爭的場景。過了牌坊，就是登山道。不過這條道坡度很緩，跟平地散步的體力差不了多少。

聚鶴亭是一座三層的亭子，不過其規(guī)模倒像是一座閣樓，只是里面并不開放，看著倒像是可以攀登的樣子。現(xiàn)在這里作為何山道院的文化傳播中心，亭外還有桌椅，可能平時天氣晴好的時候，這里會有登山的居民休息閑聊吧。

一路上行，居然吾道不孤，還有寥寥幾個人也打著傘登山。不過人家手里提著袋子，看起來像是裝了不少東西的樣子，可能有正經(jīng)事吧。

放鶴亭是一座四方的小亭，亭內(nèi)置石桌石凳。這座亭子在樹木掩映中，環(huán)境很安靜。

亭旁是板栗坡，反正它還沒有結(jié)果，要不是旁邊豎著塊牌子，我是決計認不出這些植物是板栗樹的。

登上山頂，又有一座牌坊，看是新建的，上書“鶴阜圣境”，果然把鶴文化貫徹到底，牌坊也好，亭子也好，都與鶴密切相關(guān)。

柱子上有一副對聯(lián)：“入真門秉真教參透真玄真自在；登妙境聆妙音頓開妙道妙神通?！北趁鏅M批“道法自然”，兩側(cè)也有楹聯(lián)：“一心守道、道無窮，窮中有樂；萬事隨緣、緣有份，份外無求?！?/span>

山頂就是何山道院，明黃的墻壁，黑色的瓦片。原來這里是當?shù)匕傩諡榧o念吳王張士誠而修建的張王廟，后來擴建為道教宮觀。

走進山門，這是靈官殿。后面是張王殿，這里供奉的就是張士城，人稱“何山大爺”。

這里頭當然也有一個說法，據(jù)說張士誠被俘，在南京縊死。蘇州百姓懾于當時的高壓政策，只能在廟內(nèi)供奉。

玉皇殿和齋堂都是一般道院的標準配置，玉皇殿兩側(cè)的慈航殿和財神殿也是常見的。不過張王殿兩的配殿倒是與其他道觀不同，有師母殿、三香殿、太姆殿、大娘殿，供奉的是當?shù)氐牡胤缴瘛?/span>

道院南側(cè)的墻外，有塊“張王劍石”。根據(jù)民間流傳的說法，張士誠平定蘇州后帶領(lǐng)了幾個將領(lǐng)到城西何山巡視。

看到山腰有一塊奇石，拔劍試石，手起刀落間整個石塊被一劈為二，后人就稱這塊石頭為張王劍石。

走過道院，路旁有白石雕塑，倒是挺可愛的。鹿鶴亭看著其實并不太像亭子，下層是三面的敞軒，一面是墻。二層則是玻璃全景的閣樓，但是沒找到登樓的地方。

要說山巔的視野其實并不算太好，本來海拔也不高，爬個山啥的真是不費吹灰之力。

不過，到底還是能夠看看蘇州城的。有棵樹把枝丫彎成了九十度，下面的枝丫甚至往下生長得接觸到了地面。

回程的時候才看到有塊石頭上刻著“鶴阜山”三個字，問了旁邊的一位老人，才知道原來何山原名鶴阜山。

相傳很久以前，南極仙翁在昆侖山上打坐，掐指算到江南地界有風(fēng)水寶地需要點化，于是座下鶴童領(lǐng)命往江南去，看見小山樹林叢生，有瑞氣直沖霄漢，于是一聲長嘯落在此山上，因而得名鶴阜山。至于更名何山，那是后來的事兒了。

自駕游：蘇州何山公園

9月暮夏