公元一五二九年的一天，一代圣人王陽明在說“我心光明亦復何言”這八個字之后，與世長眠，這一年他剛57歲。

對于同時代平均壽命僅有30歲的人來說，他算高壽了。

但是，對于修道的人來說，57歲并不能算是高壽，甚至可以說是早死了。

那么，以他的地位以及條件，或者說個人在修道上的成就，不應該過早地離世才對，但事實上，他也跟普通人一樣，不可避免地走向死亡。

這是什么原因呢？

或者說，一代圣人王陽明為何死得這么早呢？

其實關于王陽明之死，有人說是生病之緣故，當然，更多的人愿意相信是命運使然，如明代魏浚的《嶠南瑣記》，就說王陽明路過一間寺廟，由于好奇，強令打開一間多年未曾打開的房間，里面竟然坐著一位跟王陽明長得很像的圓寂老僧，且前案上附有一張紙條，上面寫道：五十七年王守仁，啟吾鑰，拂吾塵。問君欲識前程事。開門即是閉門人。

當然，以上這些說法，很可能只是后人的杜撰，并不一定是真的。

也就是說，王陽明的真正死因，很可能不是病，也不是命運使然，而是精力耗盡，即由精神之苦所致。

這在他臨死前講“我心光明亦復何言”這八個字時已有所體現，以下我們就從三個方面來分析，即：

一、我心光明，言外之意就是問心無愧之意

我們知道，王陽明在“龍場悟道”之后，其人生開始處處順利，很少再有之前的那些糾結。

開悟后的王陽明，不但重新回到權力中心，還創(chuàng)立書院，甚至還屢建奇功。

也就是說，王陽明所獲得這樣的成就，已經很少有人再超越了。

正因為如此，王陽明才講“我心光明”，表明自己的一生，既無愧于世人，也無愧于自己，完全無愧于心了。

所以，當知道自己生命走到盡頭時，他已不再做任何“人為”的努力了。

二、我心光明，隱含有一種獨立于高處的蒼涼

著名哲人尼采有句話：更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。

而對于王陽明來說，也是如此。

因為在他身邊，確實沒有同樣高度的人。

因此，在王陽明的內心深處，其實有著過多的精神痛苦，這種痛苦耗盡了王陽明先生的精力或生命力，最終導致王陽明過早死。

三、我心光明，表明自己早已看淡生死

孔子曾講過：朝聞道，夕死可矣！

由此可見，“聞道”對于圣人來說，確實非常重要，而王陽明亦是如此。

因此，所謂過早死，不過是世俗的眼光或看法，而不是圣人的角度。

對于王陽明來說，“我心光明”就是他的終極追求。

進一步地說，對于開悟的圣人而言，身體其實不過是一個軀殼，生老病死也是一種常態(tài)，誰也避免不了，根本就沒有必要糾結。

更何況世俗之人才有生死，而圣人則超越了生死，如莊子所說，即：

“生死不過是生命當中的兩個節(jié)點而已，既不是開始，也不是結束”

所以，盡管57歲時就死去，王陽明依然“我心光明”。

《傳習錄》作為圣人王陽明的重要作品，其中包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想和心學發(fā)展的重要資料。

而且《知行合一》是王陽明心學的核心，從官場故事，或民間有趣但又值得深思的故事中，我們學到了為人處世的智慧

在內心浮躁的時候，在遇到困難的時候，不管什么時候，讀一讀王陽明，自然會更上一層樓！