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當(dāng)今之世是個(gè)喊口號(hào)的時(shí)代，書壇上舉凡舞文弄墨者，都將清初和尚石濤語“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”叫喊的震天響，然何為“筆墨”的真諦，何為“時(shí)代”精神，卻全然不曉……今人習(xí)書，多為商風(fēng)所染，追名逐利，尋機(jī)覓巧，不屑于汲古，無心以相師，畏臨池之煩難，厭讀書之寂寞。而垂涎于商人的一夜暴富，迷心于女星的一曲走紅。今人習(xí)書與古人完全不同，今人多是玩弄筆墨，古人習(xí)書以讀書增加厚度，所以書中自帶一種韻味十足的書卷氣，而今人書法多趨于媚俗，缺乏神采氣度，終其原因，缺少文化修養(yǎng)，功底不扎實(shí)所至。  △成忠臣書法作品（真材實(shí)料） 對(duì)于書法神韻，古人講求筆法，墨色，墨色變化是靠筆法的掌握深淺決定。衛(wèi)夫人《筆陣圖》指出：善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬，多力豐筋者圣，無力無筋者病。此語從點(diǎn)畫上，講透了筆法和墨色的關(guān)系。我們觀古代的書家的墨跡，神采奕奕，凡達(dá)到爐火純青的書法作品，必具備心境、性情、神韻、書卷氣息四項(xiàng)條件。古人習(xí)書強(qiáng)調(diào)心境，追求心境要求嫻靜，如何嫻靜呢？由于自小熟讀經(jīng)史子集這些國學(xué)知識(shí)，在習(xí)書上胸中無凝滯，沒有一絲名利心。古人在習(xí)書上與世無爭，不單單是沒有雜事。雜念打擾的說法。所以他們能達(dá)到心不知手，手不知心的境界，心緣靜而得堅(jiān)，心堅(jiān)而后得勁健。他們在心境上到了極嫻靜的地步，心中無雜念，沒名利思想作祟。   △成忠臣書法作品（真材實(shí)料） 《書譜》以“神怡務(wù)閑”為五合之首“心遂休留”為五乖之首，又說“窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上，無間心手，忘懷楷則，自可背羲，獻(xiàn)而無失，違鐘、張而尚工。”而性情是講要靈和，是以心境的嫻靜為前提，要求志氣平和，不激不厲，這樣就會(huì)風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。而書法中的神韻全出于書家的胸襟，神韻是從無所為而來的。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)恬淡高曠的人。都是獨(dú)來獨(dú)往，能夠不把得失毀譽(yù)擾其心曲，自出機(jī)抒，從容不迫。而書卷氣息多與人品及讀書修養(yǎng)相關(guān)，學(xué)識(shí)者高，見多識(shí)廣，心胸高曠，因?yàn)樾闹泻翢o雜念，毫無與世平衡之心，書畫詩文，其書卷氣息必超脫塵俗，消散飄逸，神采清奇。   △成忠臣書法作品（真材實(shí)料） 古人論書法強(qiáng)調(diào)墨色在燥潤濃渴之間的變化。古人用筆之妙，無有不干濕互用者。善用墨者，淡能沉厚，濃不板滯，枯不浮澀，濕不漫漶，能得淡中之濃，濃中之韻，水墨融交，神情并茂，這是達(dá)到境界的高手書作。賓虹老有“干裂秋風(fēng)，潤含春雨”之說。看林散之書法，受其影響，均是用墨上的高手。   △成忠臣書法作品（真材實(shí)料） 古人強(qiáng)調(diào)“書性”，它是一個(gè)書家在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)揮和積累。古人創(chuàng)作尤注重書性，好多書家積數(shù)十年寒窗，卻有功底無書性，無書性神采就不能煥發(fā)。學(xué)書要追求“拙、清、厚、大”?！白尽眲t樸渾、無作氣、勝于巧，熟筆易得，生拙難求，氣韻生動(dòng)也?！扒濉眲t古雅，能去“濁”、俗、呈現(xiàn)出“逸”、“靜”、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)也?！昂瘛眲t沉雄、去浮華之氣，強(qiáng)骨格而真力彌漫。“大”則精深，去小家子氣，“生”則剛，至中，至正之大家氣，品味高古也！   △成忠臣書法作品（真材實(shí)料） 古人認(rèn)為書法中“氣韻”為作書的首要，唐人重結(jié)構(gòu)，以規(guī)矩準(zhǔn)確而立法，天然韻味漸失。清人提倡館閣體，板滯之氣泛濫，書法壞在館閣體上。好的書法之韻，之書卷氣息，應(yīng)得力于一個(gè)“靜”字上。書中具備“靜”就具有“傳神”、含蓄、味外之旨，流美之情之意，“和平簡靜”，遵麗天成，書卷氣息濃郁。古代大書家都十分注重“靜”，在靜的環(huán)境中才能追求風(fēng)韻神態(tài)，作品才會(huì)耐人尋味，獨(dú)具風(fēng)神。王羲之書法以“力屈萬夫、韻高千古”無一不是在靜中取得，從而冠絕后世。   △成忠臣書法作品（真材實(shí)料） 幾千年的歷史上的書家他們所處環(huán)境與今天都不同，古人把習(xí)書練字當(dāng)成一種樂趣來追求，他們沒功利思想作祟，他們在習(xí)書上強(qiáng)調(diào)學(xué)無止境，正是在這樣的氛圍下，他們在書法上得筆勢、重意味、貴生動(dòng)，體現(xiàn)在他們作品中的字體都嚴(yán)謹(jǐn)、安詳、沉著、蕭散、穩(wěn)秀，而無今人書法的纖弱、粗獷、浮滑、輕佻、草率、狂俗這些習(xí)氣。我們觀今人草書，全然沒有古人那種“滿紙?jiān)茻煼郊讯钡母杏X，而且隨便過分、強(qiáng)調(diào)一個(gè)流暢、一個(gè)快，這正是草書的毛病。這是一些人一輩子都寫不好的毛病，出現(xiàn)這毛病是不得草書要旨。一些人寫不好草書是能“疾”而不能“澀”，寫草書正領(lǐng)筆輕而能沉，講究用筆松動(dòng)，這樣就能澀，一澀就免于浮滑。這也是為什么現(xiàn)今所有畫寫意花鳥畫者都畫不出靈氣韻味的原因，寫意花鳥畫的古意感全來自草書線條，草書達(dá)到一定高度畫出的花鳥畫具備韻味，才有靈氣。 |
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