易學(xué)說：自古以來八字算命絕學(xué)只被少數(shù)人掌握，而且盲人者居多，盲派算命只傳盲人，有眼之人絕不傳授。所以，我國周易預(yù)測學(xué)不得以發(fā)揚(yáng)光大，這是狹隘思想的罪惡。

為了弘揚(yáng)古老的悠久文化國學(xué)，特破例大公開盲師算命秘訣，供有志之士學(xué)習(xí)研究，目的是更好的服務(wù)與人類、更好的服務(wù)與社會。讓我國的周易學(xué)科沖出亞洲，光明正大昂首闊步的走向世界，為全人類而服務(wù)。

以下文章字?jǐn)?shù)偏多，讀者朋友可能一次讀不完，建議收藏轉(zhuǎn)發(fā)，以備隨時查詢。

一、疾病秘訣：

火羅羊刃相攻侵，若不面斑也缺唇，一定其人多破相，必然帶疾在其身。

貴命秘訣：

羊見鼠，功名垂手取。牛見馬，街頭會唱話。雞見虎，朝貧晚就富。豬見龍，世代食無窮。

二、論男命秘訣：

春木水多貧寒之輩。冬水金盛顛弱之人。金生秋月土重重，貧無寸鐵。火長夏天金疊疊，富有萬鐘。金弱火絕，土木銷容之匠。身強(qiáng)財淺，金火陶冶之流。身旺無依，僧道之命。桃花滾浪，女子親愛之人。夏金疊火，秋木重金，貧而且寒。冬水盛金，春金多火，不夭則貧。

三、論其它秘訣：

運(yùn)沖流年老幼死，限沖流年少年亡。

四、論?。?/p>

申子辰年見丑時，寅午戌年見未時，亥卯未年見子時，已酉丑年見午時。

五、講兇星入命：

白虎：白虎入命惡，拼傷皮肉亦發(fā)作，毒瘡爛腳頻頻生，血濃有一索，若然沒有災(zāi)難生.

六、錢財

亦要損去許多角，時真命真，我說的話唔會錯。

七、太歲：

太歲入命宮，呻吟在床中，運(yùn)數(shù)際遇好，使點(diǎn)錢財身得松，若是運(yùn)唔好，連纏過秋冬，任君幾拿手，十個遇著九個兇

八、五鬼官符：

五鬼官符入命來，不作禎祥反作災(zāi)，任君關(guān)門屋內(nèi)坐，是非橫禍自天來，災(zāi)難生過不要緊，明明白白要退些財。

九、跌星：

流年入命是跌星，勸君莫走東北程，若是走從東北去，一定遇到兇惡鬼王精，跌落幾丈地，縱使爬起心亦驚。

十、六賊:

六賊入命來，時時想偷你錢財，萬一偷唔到，弄得過年招禍災(zāi)。

十一、貫索：

貫索來入命，雖然不生病，一年四季中，不被拘留實在幸，年限逢官符，拘留上鎖自有定。

十二、披麻喪門：

喪門入命共披麻，勸君切莫去喪家，今年若是真吃了喪家飯，終年臥床絕不差。

十三、孤神寡宿：

孤神寡宿入命來，無精打彩坐呆呆，行了不久就想坐，坐了不久就想睡，更兼年限不吉利，到頭一定要受災(zāi)。

十四、天哭：

天哭入命來，定主哭又兇，更兼喪門來入命，買便棺板請人抬，若然不是自家事，親戚一定要君逢，若幸可逃免，必定破財官。

十五、華蓋：

華蓋之星名曰孤，男犯哭妻女哭夫，男人好閑為僧道，女人好逸作尼姑。天哭：若是天哭守命宮，有子到底終須空，縱使抱養(yǎng)別人子，亦似花開遇著風(fēng)。

十六、埋兒：

命中注定犯埋兒，子息生來總折枝，鯉魚跳過鯽魚池，暴得出來不見兒。

講吉星入命：

一、太陰：

太陰龍德入命宮，不怕惡共兇，一年四季全無事，快快樂樂過秋冬。

二、紅戀：

紅戀天喜入命來，一忝人丁二忝財，若是不見有喜事，便有瘡疥疾難災(zāi)。

三、紫微：

紫微龍德來入命，一年四季不生病，運(yùn)限若然行貴地，所作便得心如意。

四、太陽：

命宮逢太陽，喜事正當(dāng)揚(yáng)，中年遇之皆是喜，老少臨宮卻不祥，少年碰之多悲哭，老人碰著睡爛席幾張。

五、死符：

死符共病符，齊齊入命來，若然命運(yùn)好，不死亦難災(zāi)，運(yùn)數(shù)若唔好，真是枉投胎，快快起福保，或許能化災(zāi)。

六、歲破：

歲破歲破，無災(zāi)亦有禍，任你是神仙，亦是免不過，應(yīng)是先作福，免得后來禍。

七、大耗：

大耗劫星來，無災(zāi)亦破財，勸君宜坐守，小心出入??！

八、短命：

春見寅時夏忌申，秋逢辰戌正為真，冬遇丑未為短命，未到十六便夭亡。

盲人算命術(shù)大揭秘

我國古老的周易算命術(shù)，具今已有4000多年的光輝歷程，特別是在唐、宋朝時最為輝煌。在漫長的歷史長河中它經(jīng)歷了無數(shù)坎坷和滄桑，在80年之前受到政治氣候的嚴(yán)重影響，走到最低谷的階段。改革開放以后又重見光明勃勃而起，矗立在古老而文明的東方神州大地。

怎樣斷身上的痕跡、痣、胎記

看了八字就知道日主哪個部位有疤痕、痣、胎記，這以前被稱之為絕招，密而不傳。在這里不僅向你揭示這些標(biāo)記的具體看法，還讓你看出標(biāo)記的成因、大小、美丑。

疤痕、胎記、痣、紋身的原始符號為七殺、傷宮、裊神、劫財四兇神，刑沖也作參考命局中四兇神為中神或為忌神時，如無制化身體上必體現(xiàn)以上標(biāo)記。標(biāo)記體現(xiàn)程度、美丑主要看忌神的旺衰程度，忌神旺而無制化的當(dāng)然標(biāo)記明顯、丑陋。

七殺；為突發(fā)性傷災(zāi)、打斗、病災(zāi)手術(shù)、自我摧殘留下的疤痕。此疤較丑陋。

傷官：因頑皮、冒險、打斗受傷及傷災(zāi)、手術(shù)留下的傷疤。

梟神：主要是胎記、痣、慢性病留下的疤痕；也是車禍留下的傷疤標(biāo)記。梟神旺為忌神時其所代表的標(biāo)記比較丑陋，并不會消失。面部、嘴唇有大面積丑陋胎記的，在命局中絕大多數(shù)都是梟神強(qiáng)旺為病占年月柱。

劫財：因頑皮、打斗、自我摧殘、突發(fā)性傷病留下的疤痕。其疤痕來的快，消失的也快。吉神受傷嚴(yán)重，或為忌神時旺而轉(zhuǎn)化成兇神，也會出現(xiàn)疤痕。由于吉神的本性為愛貓撲.愛生活}忍她們代表的疤痕外人不易看到，并會逐漸淡化。吉神為喜用神受傷，為忌神過旺，一般都是痣和胎記的符號。

梟神也是胎記和痣的主要符號，但其如為忌神，體現(xiàn)的必是很丑陋的胎記和痣；只有當(dāng)其為喜用神時，才會出現(xiàn)美人痣。

那么這些標(biāo)記的大小、里外、前后、左右、上下如何區(qū)分呢？

一、兇神為局神難制化，越旺這些標(biāo)志就體現(xiàn)的越明顯、丑陋。

二、兇神在地支標(biāo)記有掩蓋，外人難以看到。兇神在天干標(biāo)記在明處，一般在頭部、手部等別人能輕意看到的地方。當(dāng)然，當(dāng)?shù)刂葱羌缮窈芡鷷r，必超越天干來體現(xiàn)．標(biāo)記也會出現(xiàn)在明處。兇星忌神在年、月干的，不雅標(biāo)志必在明處，一般在面部最多。忌神在日、時柱的標(biāo)記一般不易看到，但當(dāng)其力量大時別人也能看到。

三、兇星忌神在年、月柱的，不雅標(biāo)記一般在身體的上部。兇星忌神在日、時柱的，不雅標(biāo)志一般在身體的下部。但當(dāng)力量過大或過小時，上下位置會發(fā)生變化。

四、前后、左右按一般書上劃分的去論，但必須要參著五行陰陽及十神力量大小。

第一章 直斷四柱法

所謂直斷四柱法就是不用分析五行旺衰，不用取用神，只看四柱八個字，連大運(yùn)也不用，直接從四柱八個字的組合中提取此人一生的信息之象。這種方法，簡捷明了，實用性強(qiáng)，準(zhǔn)確率也比較高，一直是盲人速斷四柱、靠此維生的一項看家本領(lǐng)，若能融會貫通，靈活取象，便可達(dá)到神斷的境界

第一節(jié) 時柱直斷四柱法

時柱直斷四柱法，就是只看時柱是什么干支，根據(jù)時柱干支組合的信息之象，來斷出此人的各方面的事象，中國古代的天干，地支都代表一定的意義，每一種天干地支相組合，就有一個信息之象，組合不同，信息之象就必然不同。為什么盲人中的高人有時只看你的時辰，就能說出你很多事來，及你六親的信息，且準(zhǔn)確率很高，令人驚異，在此我將盲人直斷四柱法公開于世，望諸位細(xì)心體會。

一、生日時辰歌訣

此歌訣不但道出各種時辰出生人的信息之象，對六親有明確闡述，尤其對父母及兄弟情況有很大的應(yīng)用價值，此法往往是盲人用來確定時辰不準(zhǔn)之人的生辰的法寶。

（一）子午卯酉（時出生之人）

時初先亡父，時末先亡母。

歌訣：

子午卯酉四時高，為人清秀是英豪，多數(shù)兄弟難為伴，一雙父母并無嬌，時初時末無依靠，四時中間多富饒，財?shù)摌s華需自至，①名位通天得勢高。

（二）寅申巳亥（時生人）

歌訣：

寅申巳亥四時張，為人聰明呈文章，時正兄弟四五個，時初時末也成雙，

父母親疏無依靠，自然高福生華堂，若是天然加貴氣，一時榮華大吉昌。

（三）辰戌丑末（時生人）

歌訣：

辰戌丑末四時孤，不妨父母少親疏，時正多者先亡父，時初時末先亡母，

更是兄弟無依靠，②祖業(yè)不守受奔辱，準(zhǔn)為官后當(dāng)身役，男為僧道女為姑。③

上面的歌訣，以推斷父母及兄弟情況為主，這里的詩意應(yīng)仔細(xì)琢磨，例：

①句中財?shù)摌s華需自至，應(yīng)理解為得靠自己奮斗成家立業(yè)，父母、六親及朋友都靠不上。

②更是兄弟無依靠，是說兄弟少或無兄弟，兄弟一個意思，兄弟少或自己哥們一個，自然是靠不上兄弟了。

③句中男為僧道女為姑。并不是說男圣女在，辰戌丑末四時生人就是僧道或尼姑，而且說此四時出生人刑克六親，尤其是克夫克妻，夫妻難白頭，到老孤寡形如僧道尼姑。

總之不一一解釋，其它句子比較容易理解，且忌別死用詩句表面意思。

二、上面是對出生時辰表露的象，以歌訣方式表達(dá)，以便于記憶。上面表述的是時支信息之象，那么時干又有什么象呢，十天干在時支上表露的象為：

歌訣：

甲乙春夏自立昌，丙丁晚景家不良，戊已時上人自肥，庚辛?xí)r生路通暢，

壬癸生人三折曲，曲曲折折坎坷當(dāng)。

什么意思呢？“甲乙春夏自立昌”是說時干為甲或乙之人，生在春夏或夏季，待成家后才能富貴發(fā)達(dá)。自立昌就是成家“自立”以后，才有榮昌之事，“丙丁晚景家不良”是說丙或丁時干之人，到晚年后家中多事，多煩惱，不良就是不好的意思，“戊已時上人自肥”是說戊或已時干之人，自己富了，發(fā)達(dá)了，但六親貧窮，或六親難以沾上他的光。“庚辛?xí)r生路通暢”是說庚或辛?xí)r干生人，一生多于動中謀生，善于交際門路廣，因為庚辛有道路之意?！叭晒锷巳矍笔钦f壬或癸時干之人，一生做事多阻逆，多波折，曲曲折折如彎彎曲曲的水流，一波三折。

上面將時干支信息之象以歌訣的形式表述出來，二者相結(jié)合又可推出許多象來。諸位可自思，現(xiàn)僅以時干支之象，綜合運(yùn)用舉例如下：

某年某月某日甲辰時生人，你可直斷：

1）一生多孤獨(dú)，無親無靠；

2）兄弟一個；

3）克父母；

4）祖業(yè)不守，難有祖業(yè)或難以得祖業(yè)；

5）晚年無伴，孤獨(dú)，自己勞碌一生，也難有成就。但由于時干透甲木，若此人生在春或夏季，在成家立業(yè)后，才有富貴榮昌（甲乙春夏自立昌）。

以上不論旺衰可直斷，省勁、準(zhǔn)確。

若干和支組合以時柱納音再進(jìn)一步斷則更準(zhǔn)確，就不用一點(diǎn)點(diǎn)推。年月日三柱都不知就知出生之時，就可斷半個小時不重復(fù)，并且干支又有風(fēng)水術(shù)，如甲木為大樹，電線桿，柱子，（甲木得水生旺為大樹，甲木弱，無強(qiáng)根，為電線桿，柱子）。

甲辰時生人，若柱中有水生木，你可直斷：其出生時家的左邊有大樹（時為左，甲木為大樹，乙木為小樹）且離樹離水不遠(yuǎn)，也就是房子的左前面有水坑、水井、水庫（辰為水庫）等等，十分準(zhǔn)確。

以上是從時柱上看，那么，從年柱，月柱，日柱上看道理都是一樣的，自己去悟斷，但要知道，各柱代表宮位及六親，可以推斷六親情況，年支又為祖上風(fēng)水，通過干支組合也可以看祖上風(fēng)水情況。

第二節(jié) 天干地支直斷法

在第一節(jié)中我們談了時柱干支信息之象及直斷法，這節(jié)我們講四柱八個字天干，地支都有何信息之象。

一、天干信息表象歌訣：

甲木天上貴，乙木多陰私。丙火遇火多，母在產(chǎn)中亡。三丁多惡疾，手足也自傷。

戊多離祖業(yè)，外闖別家鄉(xiāng)。己多父母別，兄弟各一方。庚多是才郎，萬里置田莊。

三辛壽數(shù)長，三壬富不久。癸多必淫娼，亥多火燒房。

二、地支信息表象歌訣：

三子婚事重，丑多四夫妻。寅多守孤獨(dú)，卯多兇惡多。巳多遭刑害，三辰多斗訟。午多克夫妻，未多守空房。三申人不足，酉多獨(dú)居房。戌多現(xiàn)事多，三亥孤泠泠。

以上干是一層意思，支又是一層意思，只要你把這倆層意思牢牢記住，四柱一出，就可直斷四柱。

三、四柱干支看出生祖墳周圍環(huán)境。

天干、地支代表的物象列于下面：

①天干：

甲為樹木，乙為花草。丙為太陽，丁為燈火。戊為平地，己為山河。

庚為大型金屬，辛為小工廠。壬為江河，癸為大海。庚為大路，辛又為高山。

②地支：

子為一陽生之寒物，屬水。丑為金庫，也為財庫，為父墓。寅為夏日之大樹，青壯，直生。卯為小枝，能曲能伸。辰為水庫，又為蛇穴。巳為夏火，主嘴快，好強(qiáng)能發(fā)出聲音之物體。未為木墓，木庫，性格不定。申為陽金，同庚金之象。酉為針工，女紅、酒店、茶肆、為農(nóng)用工具。戌為火庫，加油站、變電所、變壓器之類。亥為海水、為田水等。

現(xiàn)在我們知道了干支之象，我們就又可推斷出很多信息，還是以第一個例子接著斷：

某年某月某日，甲辰時。

1）又可斷此人天上貴（甲乙天上貴），什么意思？是說，此人在公家，或在外面（天干為外，為公之意），辦事特別開朗大方，不小氣，愿意出力。若是乙木，多是自私自利，凡是事先想起自己，且為人多陰險等等，要看干支組合。

2）辰好斗訟，所以又可直斷，此人心性好斗、壓不住火，或脾氣不好，好斗嘴，易有官司，口舌之爭。

3）甲坐辰濕土之下，大樹有水，土生養(yǎng)。貴就貴在濕土能培養(yǎng)木，地能生天。在外得人好評。由于干克支。土受傷，在家多不合，有爭，有傷和氣之事。

4）此人家住處左前方有水池或水坑、水庫之類。

5）距祖墳10米遠(yuǎn)內(nèi)有蛇仙，或蟒仙，在酉年酉月一定能現(xiàn)身在墳的周圍。（辰為龍、為蛇仙，辰又為蛇穴）酉年現(xiàn)身，是酉辰合，因合而動，因合而出。

6）還可以再斷，納音等，深層次就更多，如：甲辰為佛燈火。就可以斷此人有佛燈火之德。燃燒自己，照亮別人，別人用他易，他用別人難。以上只要掌握精熟，善于思索，聯(lián)想，會推導(dǎo)出很多象，可大大超越常人水平。

7）這只是斷了一小部分，只有甲辰，那你可再推理：甲寅，甲午，甲申。甲戌等，還有丙辰，戊辰等等，又組合成什么樣的內(nèi)容，什么樣的環(huán)境，什么樣的人性，長像等都可以從干支組合中直接看出。

8）這甲辰，甲寅等又都是在生時上，那么在日上，月上，年上又該怎樣獨(dú)斷，思維等等，將怎樣斷出，還有年月日時四柱之間相互組合，又怎樣直斷？下面說明。

四、年月日時的分別直斷法：

年，代表祖上，父母，年支為祖上風(fēng)水，這是指六親，年又代表頭、面。

月，代表夫妻宮，為門戶，父母，兄弟宮，代表人體胸部部位。

日，代表自己，日支為妻宮，日又代表腹部這位置。

時，代表兒女，晚輩，又代表腹部以下位置。

那么，有了這些基本的象，根據(jù)其宮位代表的人或身體部位，就可以斷出許多事來，簡單，明了，準(zhǔn)確。例：日柱為壬子，甲寅，丙午等等干支一氣的，就可直斷其人克妻，定主婚姻不順，準(zhǔn)確無誤，因為日支為宮，對男人來說，財為妻，只有日支坐財，妻才是正位，現(xiàn)在本來日支應(yīng)坐財位，但妻宮都坐個比劫，比劫正是克妻的，這樣的婚姻如何能好，以此來推導(dǎo)只要是男命，日坐比劫，必主克妻，婚姻不順，不論喜忌，可直斷無疑。同理，相應(yīng)宮位上有相應(yīng)六親之忌神（克星）存在，那么此宮位之六親，必有不安，不全之象，那就是災(zāi)，例：年為父母宮位置，偏財為父，正印為母，若年柱坐比劫或財星，比劫必克財，財克印，所以必主父母不利，有刑克。

上面這些道理，直觀，簡單，實用，只是不道破，價值連城，一道破，簡單得不值三文錢，還有一些單柱在年月日時等不同位置時所顯示的不同象，例：甲辰在年柱，頭部受傷，不利父母，在月柱，兄弟姐妹有夭折的信息，在日柱，婚姻不順，胃或皮膚有病，在時柱，手腳受傷，或子女有損傷。水旺，木旺時，辰土必受克，就是應(yīng)期。

再如：乙末。乙末在年柱，父母身體差，短壽。乙末在月柱，兄弟姐妹有夭折之象。乙末在日柱，本人多憂少樂。乙末在時柱，子女有損傷。

還有丁亥，戊子，丙戌，等，丁與亥中壬水相合，丁火與壬官相合，戊子，戊與子中癸水相合，戊與財癸合，丙戌，丙與戌中辛金財相合，相合為合好，天干與坐支藏干相合，若是日柱的話，定主夫妻感情好，若在別的柱的話，恐有外遇，這種干支地支藏干相合就揭示了這些隱藏的信息。懂了這些理后，你再推別的干支組合，就會推導(dǎo)出很多象，不用在此一一舉例。傳與你理后，你得自己揣摩，不能象白癡一樣，師父喂一口，吃一口。所謂師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人，就是讓你自己動腦。

第三節(jié) 四柱聯(lián)合直斷法

1、看五行生克

如：（乾造）丁丑癸卯甲子已巳

①看四柱自己本身生克

例：甲子日柱，干支相生，夫妻感情好，甲木生丁火，日干生年干，年天為父，說明其父能得到他的孝敬，甲木得月干癸水之生，則為得兄弟姐妹，朋友及父母之多方面關(guān)愛或幫助，六親關(guān)系合睦，月干又立天時，又為得天時，必有很好的工作。

②看四柱自己本身刑克

上例，子刑卯，為無禮之刑，卯刑子也同樣，說明互相制約而刑，可斷中年時有刑互相刑之傷，卯為羊刃，劫才，子水為印，為母親，可斷：中年有婚姻，妻子，母親方面的災(zāi)。因為是月柱與日柱相刑，代表年齡段17--48歲之間，大致為中年時期。

③看四柱本身相害

害則為五鬼，五鬼則為陰氣做怪，害多可斷其墳必有毛病，其宅五鬼則能直入其臥室，而使家庭不和，百事不順，三起三落，睡眠不佳，多惡夢驚醒，其宅陰陽不合，什么地方不合，要具體看在什么柱上或誰與誰相害來論。例：乙卯日庚辰時，可斷：卯辰相害，其住宅前方或左側(cè)不利，住樓房，左側(cè)有樓梯，或家住在把頭等等，樓房則為陰面或北面有廁所或水池，樓房后面必有陰物相侵，或有直射之物，尖角，棱角，射向偏左方向等等，（因為庚為金克日主為鬼殺，時干為在左后方，也為房子左后面）按：在各種書都很少說到或根本不談?wù)撓嗪Γ湟皇?，一般寫書人不是真?zhèn)?，其二是，寫書人只會陰陽或有的只會四柱或悟道不深，雖有真?zhèn)饕膊幻骼怼Ｆ淙?，一論相宅，就必然要論及鬼神，鬼神之事，難以把握，論不好或治不當(dāng)，鬼神就要找論者，治者的麻煩。在此論及，就是要交給你們別人所沒有的東西，或別人所不知道的東西，你們會后，才能高人一籌。才能立于不敗之地。這是本典的宗旨。不論四柱有墓庫還是有相害或是狼籍大敗日，陰差陽錯日等，都是墳上的毛病，都是鬼神鬧得太兇，其解法或趨吉避兇的方法有：

⑴放生法

在你所放的動物身上刻上自己的名字，最好是放龜

⑵符咒法：

所講的符咒的用法，此是以鬼治鬼，以神治神的方法，此法是柱中有太極貴人所能做到的方法，非一般人能行，畫不好，用不好，災(zāi)反易落到自己頭上，對于盲人來說，此法可指點(diǎn)別人替做

⑶送法

這是巫婆、大仙，搞動物的做的解決方法，用香，紙，從家中送出去，也能解決問題。

⑷方位法

根據(jù)八字在何年，何月，不要到何方位去，去則有兇，告訴日主，避免到兇方可解災(zāi)

⑸陰陽法

就是調(diào)整陰陽，從部局從根本上解決問題，如當(dāng)從四柱上看出有戊寅，或已卯有月柱上，就可直斷：此命造男女姊妹中必有婚姻不順者，或有腦病者，否則就有半途而死者，其主要原因就是墳上有毛病，其墳上一定在50米以內(nèi)有溝，西北方犯風(fēng)煞，這就需要用符到墳上壓或填平其溝，去其后面西北方風(fēng)煞（砌高墻）方能在下幾代不出現(xiàn)，并使已出現(xiàn)者得到緩解，并一治就好。

第二章 屬相的本質(zhì)

萬年歷是我們預(yù)測者一生也離不開的法寶，即使盲人都會“千年趕”能離開萬年歷，不等于他們不用萬年歷里面的干支，從廣義上講，誰也離不開萬年歷。

萬年歷，世上只有一本，是我國祖先太乙道的道教法，觀天地，經(jīng)過嚴(yán)密推算運(yùn)作。得道者，真人以慧眼和超智而得到的煞場（陰陽場）的運(yùn)化規(guī)律，煞不是氣，不是我們呼的氣，而是組成鬼神，陰陽之氣，是老天無形，無象，小則為零，大則無窮無盡，就是組成萬事萬物的原體，故有稱原（元）氣，萬年歷主要記載了天地氣場的運(yùn)化規(guī)律。我們批四柱就是批人，人是依附于地球存在的天地場力的綜合體，不同的氣就產(chǎn)生不同氣和物。如：子鼠，丑牛，寅虎，……十二生肖為什么貓沒排上，說玉帝在排時貓在睡覺，讓鼠去頂替自己，全是無稽之談，非道家真?zhèn)?，其實子鼠是半夜子時那種煞場（陰陽場）無氣，無音，無光，組成的陰陽體形象，就是鼠象——鼠的生理生活習(xí)性，特點(diǎn)鼠的脾性，同樣丑時那種煞場所組成的五行運(yùn)化體形象，就是牛的整體運(yùn)化特點(diǎn)，其它寅虎卯兔等等十二屬象，無不是象征著哪一時刻的煞場組合體的代表物的形象，本性，這是真諦。比如，我們吃的豬肉，吃得太多就能冷凝于腹中，而羊，馬肉吃得再多也無妨，羊湯等為腹胃之物。這正是揭示陰陽至理所在，揭示十二屬相本質(zhì)所在，亥豬，亥為水，為陰性氣場，豬是此陰性氣場的活生物，陰氣重，人吃多了必導(dǎo)致陰氣增加，傷了脾胃，同理其它屬相皆是此理，這就是說道之根據(jù)，一旦道出順滕摸瓜，觸類旁通。如知道上面煞場（陰陽）的道理，即屬相的實質(zhì)，那你就可.以想到屬羊人為什么大多命薄，命不好，是因為羊在動物中是最柔弱的，俗語說，人老實得象綿羊似的，在自然界中生存法則是弱肉強(qiáng)食，所以羊是最老實的動物，就最易被欺，被任意宰割，誰都敢欺侮它、克制它，自然多災(zāi)多難，命不好。

通過屬羊，羊的特性，這種五行運(yùn)化規(guī)律，可以導(dǎo)出，屬羊的人或四柱中末多者，就可直斷：此人被狗或其它動物咬過，還可以再斷一層，此人好被屬狗或?qū)倩⒌娜藗^，最次被這種屬相的人咬過——口舌，實質(zhì)就是煞場作用的結(jié)果。

知道了宇宙陰陽場的道理，并知道了屬相的實質(zhì)，你就不難理解屬象是解災(zāi)的最好符令。如一個四柱，木氣弱而土氣重，中老年后病魔不退，脾，胃，腎，肝膽之疾治療不能穩(wěn)定時，買一張老虎的畫象掛于臥室墻上，七日就可以見效。

總觀上述陰陽場即陰陽煞的道理，就不難理解組成鬼神的就是煞，即整個宇宙的物煞，所以說見到鬼的人就可以看到鬼時而大到頂天立地，時而小到手指頭大小，它的運(yùn)化律就是陰陽五行的運(yùn)動規(guī)律。它的運(yùn)化規(guī)律，就是河圖洛書的運(yùn)動規(guī)律，這就要看它是什么層次，什么樣組合，什么樣的能量，與屬相的道理完全相同。又如，在過去作戰(zhàn)中為什么布好八卦陣后，為了破陣，必須得以生門進(jìn)，開門出，否則就破不了陣，除了人的力量之外，更重要是內(nèi)部機(jī)理，就是陰陽運(yùn)化物，以生門進(jìn)，不從開門出，從其它門出，就要逆某些陰陽的運(yùn)動規(guī)律，受到它的阻礙，必然失敗，學(xué)奇門者也應(yīng)理解透這一層，甚至更深一層。

以上陰陽運(yùn)化之理能直言道破到這種地步，已經(jīng)破天機(jī)，這就是總根，抓住總根，一切玄學(xué)便迎刃而解。

第三章 八字歲運(yùn)命局綜合運(yùn)用點(diǎn)竅

前兩章主要道出八字中表面，內(nèi)在隱藏信息之象，不用分析五行旺衰，取用神，這章是前兩章內(nèi)容的深化，是要結(jié)合命局組合，干支五行旺衰，綜合論命，只有通過干支組合，五行分析旺衰，才談得上真正預(yù)測，才能算高層次的預(yù)測，才能點(diǎn)破日主，在行運(yùn)在流年中發(fā)生具體事情，才能達(dá)到詳盡論命層次，由于本典是高層次內(nèi)容，對于基礎(chǔ)知識，本典不涉及很多。若讀者覺得有脫節(jié)之感，請你打好基礎(chǔ)和中層次命理知識好再看本典，定會茅塞頓開，猶魚得水。

△第一節(jié)：歲運(yùn)命局三者生克力大小點(diǎn)竅。

古人有云：太歲如君，大運(yùn)如臣、命局好比臣民、百姓、這已經(jīng)道破了歲、運(yùn)、命局之者生客權(quán)力大小，只是很多學(xué)命理之人視如妄聞，不加理會，不動腦去思考。說白了，就是君可以管理，生合臣與民，有主動實施生克制化權(quán)力，而臣與民只有被生克制化，應(yīng)不能反抗，反抗就叫沖克太歲，我們知道命，運(yùn)沖克太歲嚴(yán)重者，必有災(zāi)。這是犯太歲，犯君怒，臣民得罪了皇帝，想造反，必造鎮(zhèn)壓死路一條，必然引發(fā)出災(zāi)禍來。尤其是命局中某旺支自持旺氣，自不量力，沖犯太歲，而太歲之支正好是日主的喜用神時，則喜而不喜了，這就是為何流年為喜用神，日主反而有災(zāi)的道理。

上面說的是歲與命運(yùn)之關(guān)系，那么大運(yùn)與命局關(guān)系及生克力大小是怎樣？大運(yùn)為臣，臣可以管制民，民不得不從，民是不能反管臣的，也就是說，大運(yùn)可以對命局施行生克制化，有主動生克權(quán)，命局只有被動生克權(quán)。為了更明了起見，將歲，運(yùn)，命局之具體應(yīng)用規(guī)律，詳述如下：

⑴歲（流年干和支）可以合住命局與大運(yùn)干支，而大運(yùn)干支卻合不住流年，所以，太歲與歲君與大運(yùn)或命局某字干支有六合，三合，三會，半合等，太歲照樣有權(quán)力去生克拱合及沖害其它干支，這便是太歲如君，可管制臣民，對天下所有的臣民，都有生克權(quán)力的體現(xiàn)。你知道這個理后，便會明白，流年干支無論之與命局，大運(yùn)哪個支干合化，此流年干或支不會改變其原來五行屬性，例：流年乙亥與命局或大運(yùn)中庚相合，乙木歲君是不可能改變木的性質(zhì)而變成金，相反，乙木可以合住庚金，使庚金失去對其它干支生克力，流年干乙木在合住庚金同時，照樣可以去合，沖，克其它干支。

同理，若四柱原局中有亥，子，無丑，當(dāng)流年支為丑出現(xiàn)時，組成亥子丑三會局，很多學(xué)易者認(rèn)為，亥子丑三會局三個字俱全，會局成立，定是水旺。其實不然，不要忘記，此年太歲是丑土，是土管事，太歲為皇帝，怎能順從命局改變自己土的本性變成水呢，丑土之年就是土皇帝管事，就是實行土的政策，實行土的職責(zé)，必然是土氣旺之年，土旺必克水，所以，雖然是亥子丑三支湊全，但是此年是土旺，反而因會的關(guān)系，使土牽制水的力量更大，三會局不但不能成化，應(yīng)以土克水，水減力而論，其它三合，半合局成功與否，增力，減力，理同于此。

⑵大運(yùn)干支，除受太歲，歲君制約外，它有權(quán)制約四柱原局各干支，而原局各干支是制約不了大運(yùn)干支，也就是臣可以管民，民不能反管臣，具體應(yīng)用理同太歲，但權(quán)力要小于太歲。

⑶原命局的干支，是受流年，大運(yùn)制約左右的，只有服從的份，若不服從，出現(xiàn)命局某一五行過旺，不服太歲沖克，反以旺持之反沖反克太歲，必然引起災(zāi)禍。

例：四柱中，申，酉金特旺，逢流年寅，卯木出現(xiàn)，原命局中的金，便會自持其旺，以為憑自己強(qiáng)大旺勢，可以沖敗太歲，但豈不知，一個小小的命局，焉能與宇宙大氣當(dāng)令之木相違背，，豈能逆得了宇宙大氣，一個人體，小氣場是沖不敗此年值班天體五行之大氣場，若能沖敗，豈不是木年變?yōu)榻鹉炅耍哉f，學(xué)者要明白這個理，你才能達(dá)到命理高層次，否則永遠(yuǎn)為平庸之輩。

第二節(jié) 如何看流年發(fā)生的事

怎樣從四柱，大運(yùn)，流年中看出某流年發(fā)生是什么事，此是批命的關(guān)健之一，要達(dá)到命理高層次，只看吉兇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更應(yīng)看出是何事，在此將流年引事經(jīng)驗授與有緣者。

我們知道，天干主外，主動，地支主靜，主內(nèi)，所以天干主人發(fā)生的外象之事，是外面發(fā)生的事，大家都可以看到，感覺得到的事，因為天干主外，在外就是明露，別人都可以看見。例：若天干財旺，得財，為明露之才，你發(fā)財了，大伙都知道，好人看到了，惡人也看到了，于是就有惡人惦記著你的財，那你的財也不易積存得住，也就是難保財。若財在支為內(nèi)藏，我有財，不讓人知道，我藏了起來，自然就不易被劫（花費(fèi)掉）。

上面舉個財?shù)睦?，官印，食傷在干在支道理一樣，官明透，為喜用，叫為官顯達(dá)，別人都知道，因為它在外露著，若罷官，是一樣的，別人也都知道。

那么流年怎樣看發(fā)生何事呢？吉兇如何看？下面詳論：

⑴歲君（流年干）是主此年事的外象，大象有明顯體現(xiàn)之象,一般流年干只主此年事情是什么事情，不主吉兇。

⑵太歲（流年支）主此年發(fā)生事情的吉兇，也主事情的象，因為太歲是主事，主吉兇之神，此年發(fā)生事情的吉兇，以流年支為主支判斷，看流年支是喜用神，還是忌神，便知吉兇之事。下面將流年干所臨各個十神所主之事具體闡述如下：

①歲君是比劫為喜用時，得朋友，同事，兄弟姐妹之助，為忌時就會因朋友，同事，同伙而發(fā)生破財，官司，口舌，以及與身體有關(guān)之事，還有克妻，克父之象。

②歲君是印星，就會發(fā)生同印星所代表意義范圍有關(guān)之事，例：學(xué)習(xí)，工作，單位，名譽(yù)，票據(jù)，住房，疾病，財運(yùn)有關(guān)之事。

③歲君是財星，就會發(fā)生同妻子，父親，財運(yùn)，身體（病傷災(zāi)）工作以及婚姻，感情方面之事

④歲君是官殺，就可能發(fā)生同父親，工作，職務(wù)，職業(yè)，名譽(yù)，官司，病傷災(zāi)等方面有管你之事。

⑤歲君是食傷，就發(fā)生同傷病災(zāi)，官災(zāi)，發(fā)表作品，演說，言論，演出，跳舞，展示，投資，策劃之類事情。

上面是歲君所值十神所主事之象，具體應(yīng)用時要結(jié)合實際，結(jié)合社會常理，方能運(yùn)用如神。例如：一個十來歲的孩子逢流年財星被克，那么你就不能斷妻子有災(zāi)，也不能斷破財，可斷身體有災(zāi)或父親有災(zāi)，這是結(jié)合實際斷事。

第三節(jié) 如何看人的富貴貧賤的層次

嚴(yán)格地說看人的富貴貧賤的層次是比較難，但是求測者最想知道的事情，預(yù)測者只有看準(zhǔn)人的富貴貧賤層次，才算達(dá)到真正預(yù)測目的。但富貴貧賤層次是不太好把握，也沒有一個限定數(shù)量指標(biāo)或限定標(biāo)準(zhǔn)，只有隨著時代變遷，不斷地改變，靈活運(yùn)用，為什么這樣說呢，因為社會是不斷地發(fā)展，人類物質(zhì)，文化生活水平不斷地提高，從維持生活階段進(jìn)化到更好地生活階段，比如在美國，人均生活水平很高，幾乎家家都有私有轎車，他們的富貴貧賤怎樣分，對中國人來說都是富貴，但在美國國內(nèi)來論，差別很大，恐怕有一輛轎車的算是貧困戶了，所以評斷命局層次高低，應(yīng)以當(dāng)?shù)兀?dāng)時國家，社會整體，生產(chǎn)力，生活水平來論，現(xiàn)代人跟古代人相比，貧困者也比以前古時貧困者富裕，我們應(yīng)以辯證法來論富貴貧賤，古時的討米要飯的命，現(xiàn)在名為生活困難者，家什不豐者，相應(yīng)的應(yīng)以時代、國家平均生活水準(zhǔn)來衡量，或許，幾十年后社會更發(fā)達(dá)，富貴貧賤層次標(biāo)準(zhǔn)又升了一格，這就需靈活二字。

在此我集眾論貧賤的方法。

一）粗看法則：

①富貴之命標(biāo)志：

喜用神在命局有力，在命局中不被合、克阻隔者。

②貧賤命標(biāo)志：

喜用交戰(zhàn)，命局中無論取何為用神都不得力、用神不好取。

二）細(xì)看法則

1入格純正的八字，行中年運(yùn)時為喜，用神之運(yùn)富貴層次較高。

2八字中有真調(diào)候時，都有富貴的一面。

3五行流通有情，流通線路越長形成循環(huán)流通，大流通（全局流通為大富大貴），局部流通為小流通，主可得小富小貴。

4八字財、官、印有情，旺相或有氣。能夠流通與日主，無論透與不透都有富貴的一面。

總而言之一個命局要大富大貴必須同時具備下面三個方面平衡，每少一個平衡不達(dá)標(biāo)者就減貴，三個平衡都不具備為貧賤之命。

一是五行平衡，即要求五行流通有情，形成一種平衡。

二是陰陽平衡，既四柱陰陽干支比例平衡，純陰、純陽之四柱五行即使平衡亦相應(yīng)減貴、減富。

三是寒暖濕燥平衡，即五行冬生之人，要有火調(diào)候，夏生之人要有水調(diào)候。除以格外，命局濕氣太重或燥氣太重都要減貴，減富。

上面是對富貴貧賤的闡述，下面論貧賤標(biāo)志。

1入格不純，或欲入不入，難以理清中年運(yùn)又行破逆之運(yùn)，必主貧賤。

2八字寒暖燥濕嚴(yán)重失衡，貧乏之命

3五行不流通，亂沖亂克用神衰弱或命局無用神，大運(yùn)又不行喜用神之運(yùn)者貧賤貧次最低。

4八字財、官、印、無氣、或雖有氣則太旺，為忌神，與日主無情，貧困之命。

三）以上述富貴貧賤的論述中可以看出：一個八字的富貴貧賤并不都是全看財、官、印，而是重在命局組合流通，重于平衡，只要達(dá)到了一種平衡就有富貴可言。你知道這些就不難理解，為什么有的四柱無官、無財又無印，卻有富貴，為什么有的四柱，財、官、印俱全反而貧夭。但有一點(diǎn)，凡財官印得用和八字大都富貴，關(guān)鍵在于有情無情，有用無用。

還有一種比較直觀看富貴貧賤的方法，就是看格局，看四柱天干清透之十神組成何種格局來論，凡成格成局的八字也主富貴。詳見下面：

1傷官佩印 四柱天干見傷官與印星，印可制傷官。主人有才華，有貴氣，俗言：“傷官佩印，貴不可言，所以天干傷官佩印格局一般是主貴、主名譽(yù)、名氣。

2官（殺）印相生。又叫官（殺）印倆透，主權(quán)威主貴。

3食傷生財 天干見食傷與才相生,食傷與才相生,食傷來生財，富貴自天排、此種格局主富貴。

4傷官見官 天干透正官與傷官，主多官災(zāi)，病傷之災(zāi)。傷官見官，為禍百端，主賤。

5梟印奪食指干透，主貧困、破敗。

6身弱財重 主貧賤，難以富貴

7身太強(qiáng)而財弱 主辛苦勞碌、體力辛苦掙錢，主貧賤。

8官殺制身，主貧乏多災(zāi)。

9官殺制身 日主弱為官殺混雜、（日主旺不忌官殺混雜）官殺混雜主賤尤其女人，主辛苦操心之命。

10身太弱而印旺日主不受生，主奴，奴仆貧賤之命。

第六章 八字看職業(yè)與居位地變遷

第一節(jié) 如何看一個人適合從事行業(yè)及從事什么行業(yè)

根據(jù)社會形態(tài)，我們把事業(yè)；類型大體上歸納為三種：

一）工業(yè)

包括：制造業(yè)，生產(chǎn)，加工，技術(shù)，農(nóng)漁業(yè)，軍人等。

二）商業(yè)：

包括：貿(mào)易，販賣，經(jīng)銷，代理，零售，批發(fā)等。

三）服務(wù)業(yè)：

包括：自由業(yè)（沒有固定行業(yè)方向），中介，金融，保險，運(yùn)輸，旅游，咨詢，教育，設(shè)計等。

知道了行業(yè)三大類型，那么什么樣的八字適合從事什么樣工作行業(yè)呢？下面將八字類型及以類型大致提示如下：

1、身強(qiáng)財弱者，宜工業(yè)。

2、身財倆停者，宜商業(yè)。

3、身弱財多者，宜服務(wù)業(yè)。

4、身財?shù)臍鈩荻己苋?，以日干為中心身弱于財?shù)脑捑瓦m合服務(wù)業(yè)。

5、身財倆停者，除最適合商業(yè)外，也適合于工業(yè)。

這是大致分類提示，若費(fèi)精細(xì)，再結(jié)合喜用神，若喜用神是木，再在相應(yīng)類型事業(yè)中選擇木的行業(yè)，其它同理這樣可以為人選擇最適宜自己的發(fā)展的道路，使人超吉避兇。

在日常預(yù)測中，常有人問，你看我是干么的？往往有的預(yù)測師被問住了，難以回答，的確也不好回答，尤其現(xiàn)階段，我國改革開放之后職業(yè)變遷，流動性很大，有的人一生從事多種行業(yè)，甚至有的人工作性質(zhì)，一年一變，或一年多變，其實連求測者有時也不知道，自己一生是干什么行業(yè)的，什么行業(yè)都干了，什么也沒干長久。這種類型的人，八字特點(diǎn)是八字中各五行力量，都不是太弱，也沒有太旺的逢歲運(yùn)抹起一方時，行業(yè)就有改變，什么都能做，所以職業(yè)面也廣，難以定奪，一生是屬于干什么行業(yè)的。

而有的八字某五行偏旺，氣勢逢歲運(yùn)也難改變，這種人往往偏于某一行，一生事業(yè)大體上不變，如有的一生經(jīng)商，有的一生從政，有的一生從文，這樣八字易于區(qū)分。

下面將原命局從業(yè)趨勢的信息標(biāo)志列于下面。

1）四柱地支全是辰戌為公吏，獄官，屠戶，斗訟不義之人。

2）柱中有辰已戌亥或天醫(yī)星旺者宜從事醫(yī)學(xué)工作。

3）身弱而印旺，為侍奉人之工作。

4）年支為巳，日、時支有申，為長年在外奔波，走動之類行業(yè)。

5）四柱天干有庚、甲、地支有寅、申，此人為商販或史卒，郵遞之類工作。

6）年干為甲、丙、戊。其他三柱有丁、而四柱地支重見戌亥定為僧道。

7）華蓋逢空多為五學(xué)之人

8）華蓋太極臨戌亥者多為五玄之人

9）女子傷官在支旺、傷官之支又藏財星，定主風(fēng)塵妓女之職。

10）四柱水土重重為農(nóng)民

11）潤下，稼穡格為給養(yǎng)之官，即柴糧后勤服務(wù)供給之類之公職。

12）正星在柱中多，旺，從公職。

13）偏星在柱中多，旺、多從事偏業(yè)，非公職。

14）柱中有辛，丁，已，支有酉，亥，末者宜從事酒店生意。

第二節(jié) 居位地與職業(yè)變遷看法

怎樣通過八字看人的居位地和職業(yè)的改變，是我們預(yù)測中一個組成部分。很多人問，你看我哪年工作有變動？哪年搬家或蓋房子？

從四柱中完全可以看出。此人哪年工作或職業(yè)有變動，是變好還是變壞。

至于變好還是變壞看流年喜忌,喜用神之年變好，忌神年變壞，職業(yè)和居位地改變主要之象是地支逢沖有下列幾種情況：

1）子、午、卯、酉沖為地域之沖，指居位地變遷，職業(yè)不變。

2）寅、申、巳，亥沖，職業(yè)之沖，指居位地和職業(yè)都改變。

3）辰，戌，丑，未沖：職業(yè)之沖，指居住地不變，職業(yè)改變，

這是對居住地與職業(yè)改變一個總的形式，具體斷法還要結(jié)合下面來論，也就是說，不能僅以上面相沖之規(guī)則來論，那樣豈不是凡逢沖年都有變動。

一）住房在四柱中是以印梟為標(biāo)志。

1、正印代表的是祖居，或是自己有產(chǎn)權(quán)的房子，這種正印的住房都藏在四個地支申。

2、正印透干的話，那代表不是自己祖居的房子，多屬國家分房。

3、柱中無正印只有偏印，主居位的不是祖居，在父輩已遷過居，年支為偏印年干透食傷，祖上有流浪生活或討米要飯，居無定址。

4、柱中正偏印藏與四個地支中，表示命主一生居位過很多地方，常搬家，一生在外走動較多。

5、正印旺、偏印哀，多主有產(chǎn)權(quán)的房子條件好價值高。臨時住房或無產(chǎn)權(quán)房子條件差價值低，而且正偏印多是指命主全家都居位過的房子。

6、柱中天干透印，而支不藏印者，或行印運(yùn)多指居位的是公房，自己無所有權(quán)。

二）搬遷的標(biāo)志是沖印

1、四柱有三合，六合成印局者不易搬遷。

2、大運(yùn)沖四柱，尤其是子，午，卯、酉及寅，申，巳，亥又值此印星相沖，多有搬遷。

3、正印、偏印并臨者，沖偏印多主走動之事，一般不會舉家搬遷，沖正印多為搬遷。

4、印、梟被流年大運(yùn)合，也有搬遷之事。

三）建房修房的信息標(biāo)志。

流年遇財星刑克印梟或官殺生印星多有拆舊翻新或裝修之事。

四）工作職業(yè)變動的信息標(biāo)志

1、工作單位多以官殺為代表星，流年大運(yùn)如遇到了傷官和食神多有職業(yè)，職務(wù)上的變動。

2、大運(yùn)或流年之支沖動柱中的官殺星，為職業(yè)、職務(wù)上有變動。

3、或大運(yùn)或流年。同時沖動或來遷動柱中的官，印星。主居住地和職業(yè)方面

都發(fā)生改變。無論何種地支下都如此。

第七章 十神信息之象

第一節(jié) 十神表面之象

十神信息之象很重要，要到達(dá)命理高層次。必須深通十神信息之象，通過十神之象來推斷一個人富貴貧賤，才能更精確的推斷出一個人真實運(yùn)行軌跡。

例，一個人十神反應(yīng)的信息之象是：為人循規(guī)導(dǎo)距、膽小怕事，從不愿出頭露面，那么你不用細(xì)看四柱，通過社會上俱有這樣心性的人，便可以初步知道他的一生會怎樣。你想，為人循規(guī)蹈矩、膽小怕事，自然不敢做違法之事，也不適宜做生意因為他較膽小怕賠，做事又不愿出頭露面，到哪也顯示不出他的才能。這樣的人，只適合給人打工、掙工資，富貴自然難談。魄力沒有，自然也難為官，所以通過十種之象可以判斷此人只是一個平平常常的靠打工、掙工資維生的人不會有大的富貴。

再如，一個人身旺。透劫財與傷官，那么此人十神信息之象是：好侵犯人好惹事生非，膽大、目無法。好吃喝、嫖賭。那么具有此種心性的人大家可以想象。不是社會上的賭徒、流氓、違法亂倫分子呢？這種人遭惡運(yùn)。定會做出違法犯罪之事、必然是獄中?？?，有了這象你就不難判斷此人有牢獄之災(zāi)，一生多官非口舌。

不再一一舉例，下面十神之象分列于下面供大家活學(xué)活用。

一、正官心性（信息之象）

1、正官透出的人有責(zé)任感。循規(guī)蹈矩。

2、正官太旺、身太弱。日主膽小怕事。

3、正官太弱、身太強(qiáng)，放蕩不羈、難以領(lǐng)導(dǎo)。在很難領(lǐng)導(dǎo)前提下就有一定獨(dú)立工作能力。所以可能是一個小官。

4、正官為喜用的時候主人有上進(jìn)心，對工作責(zé)任心強(qiáng)，工作有條有理，按部就班。

5、正官現(xiàn)年柱，為喜用，相對來說在兄弟姐妹中你就多受了父母的愛護(hù)。

6、年干支皆正官，如果身弱，你父母對你管得嚴(yán)，壓力大，那你自然走自立更生的路，官在年上，月上。時上都是一樣的，只不過好事要等40歲以后，在年上從年讀書時開始，自己獨(dú)立性強(qiáng)，那么富貴命就在這里。

7、月柱為正官喜用，月柱為父母官，也有印的含義，父母本身就是印，可北月柱之官，使文印化官本身，所以說月柱為官，受父母疼愛，一生少辛苦，除了父母之外你周圍的環(huán)境凡是管你的他都是愛護(hù)你，都帶印的性質(zhì)。

8、正官在日支，日主應(yīng)變能力強(qiáng)，逢財運(yùn)時可發(fā)大財，因為官可護(hù)財，統(tǒng)領(lǐng)日主。

9、官殺同透一般對女命來說婚姻多不順，多夫之象。

10、身弱女命，日坐正印，小時候依靠父母，成婚后依靠丈夫，獨(dú)立性差，依靠性非常強(qiáng)，再有一點(diǎn)就是做事有些慢。

11、正官坐羊刃，男女都一樣，一般一生多辛苦。

二、七殺心性（信息之象）

1、七殺有制時，可轉(zhuǎn)為正官心性，正官多現(xiàn)時又轉(zhuǎn)為七殺的心性。

2、正官與七殺區(qū)別是：正官有約身引善之功能，七殺：主霸道不講理。

3、七殺旺身旺之人，說話壓碴，做事有魄力。

4、七殺旺之人有感召力，有管理才能，脾氣不好，多蠻橫，七殺人走正路能成就一翻事業(yè)，如走黑道也會成為黑社會之頭目。

5、七殺重人好猜疑，壓力大，所以晚上好做噩夢。

6、女人如果七殺重，身有旺，它首先一個象就是和丈夫不和，對外也是蠻橫不講理，潑婦，但有時做事干脆，果斷，有條理能干。

7、身弱殺旺的四柱經(jīng)常會遇到小人的捉弄。

8、身強(qiáng)殺無制時，此人常成為別人的小人，好捉弄人，好整人。

12、七殺主聰明伶俐。

13、七殺坐日支為配偶，性格暴躁，倔強(qiáng)。/

14、七殺在時柱，一般子女多不孝。

三、正財含義（信息之象）

1、正才的精神含義，就是說小態(tài)，重視感觀的暗示和欲望的反映。注重具體和供職的物象和事物。

2、正才之人有占有欲，有追求功名思想財重是人對神秘文化宗教信仰都差，因為他講究現(xiàn)實，在交人一時現(xiàn)交現(xiàn)用。

3、正才為喜用，說明才在命局中弱或少，因為才弱才少，所以正才之人，比較節(jié)儉，或說比較摳門。

4、日支財逢空亡，男的易晚婚，所以只有靠歲運(yùn)填實才能結(jié)婚。

5、日支合正才時夫妻恩愛（男命）

6、日支合非正才時，妻子有外遇。

7、命局正才、劫才同現(xiàn)，一生易遭小人破財。

8、正才坐無墓絕地，肯定地說，妻子有大病，有身體不好之象。

9、正才坐羊刃有破才之象或妻子不賢。

10、正才在月柱勤儉節(jié)約。

11、正才在時柱第一是子女富有、或說子女富有、或說子女可以從商

12、正才多不論喜忌、皆好逸惡勞，貪婪

13、男命四柱正才多，爭合日主，有多妻之象。

14、女命身弱財多財旺，主風(fēng)流，因財多，生出的官就多，生出的男人就多。

四、偏財?shù)男畔⒅?/p>

1、偏財是外道來的財、實際、命局中象是受賄，正才是通過正常經(jīng)營得的才。偏財指中彩票、賭博、受賄、送禮之類不勞而獲之才，有的命局偏財藏在地支特別多，暗生官，所以是受賄之象。

2、偏才透出的人重視現(xiàn)實，從現(xiàn)實出發(fā)，沒那種太深的偏見。

3、偏財是比很重視的日常家務(wù)用具，不太親密的妻子。

4、偏財旺的人對自己控制和擁有的錢物抱著可有可無的態(tài)度。

5、正才比較謹(jǐn)慎，比較真實所以對愛情比較專一，而偏才比較不專一。

6、以偏財為用人，為人慷慨，重義輕財，人緣極佳。

7、偏財為用人，榮華虛浮，貧圖享受很懶。

8、偏才在天干太旺時有好酒色之象。

9、天干透而個偏財有婚姻不順之象，特別是時上和月上都是財，透在時上和年上有區(qū)別，在實際有個正妻還應(yīng)有個情人。

10、偏財坐死墓絕，有父或妾哀圍之惑。

11、年干偏才年支比劫，那就不利于在他鄉(xiāng)或在他鄉(xiāng)求財。

12、年柱干支皆偏才，幼年為養(yǎng)子之象。

13、偏財在月柱，有父撐家權(quán)之象。

14、偏才在日支，男命易有風(fēng)流之事。

15、偏才在時柱，沒有刑沖比劫，晚年好一點(diǎn)。

16、女命偏才多為忌神受父親拖累。

五、傷官的信息之象

1、傷官在實際當(dāng)中，就是愿出風(fēng)頭，喜歡出名，堅持自己的言論好與官做對。

2、傷官人靠口輸出，他重視別人對自己的掌聲，適宜從事文藝歌星。重視回報，希望得到感激。

3、傷官旺，人不怕官，又膽大妄為，他又注重名聲，注重別人怎么評價自己，又好大喜功，喜歡吹牛，好夸張。

4、女命日坐傷官婚姻不順，看誰都不如自己，心高氣傲、自負(fù)清高。

5、傷官透人好勝心強(qiáng)好逞強(qiáng)有一種反叛心理。

6、傷官太旺，顯示個性太放蕩，不管男女都一樣，目無尊長，沒有什么禮貌克分，女的多半作風(fēng)不正。

7、傷官旺人好奇心強(qiáng)，還有夸張力，幻想，非常羅蔓蒂克，很想象田因詩般的生活，富于想象力。

8、正印與傷官相反，正印他主要是保守愛情奉獻(xiàn)，傷官它不保守，它主要是往外沖。

9、日主旺，多傷官，聰明善辯，愿意表白自己，喜歡或信仰宗教。

10、傷官在年柱，不論喜忌祖上都不太好主祖業(yè)漂流。

11、傷官在年柱再逢歲運(yùn)加力頭，容易有災(zāi)。

12、傷官在月柱有傷手足或手足失和之象。

13、傷官在日支男命傷月支，女命克夫。

14、傷官在時柱男命子女緣博。

15、傷官不論在年、月、日、時相應(yīng)柱上的六親都要受到傷官，有六親不全之象。

六、食神信息之象

1、食神旺人，不喜歡獨(dú)裁，愿意民主，行事做決定，不喜歡強(qiáng)加于人。

2、傷官有意識流動聰明，食神也有這層意思。

3、食神代表說話、動身、旅游、跳舞、運(yùn)動。

4、傷官好出風(fēng)頭，而食神趨與平淡。

5、食神透出的人平時口福好，愿意吃紅燒肉，消化罵官好、因此也主長壽。

6、食傷太多，好逸惡勞，不愿干活。

7、食神逢空、或被梟奪。在小的時候缺奶吃。

8、食神與七殺同透有掌權(quán)之象。

9、食神在月柱，月支是正官，有官運(yùn)。適宜掙工資。

10、月支食神為人和氣。

11、女命食神多婚姻不順。

12、女命食神與偏印同柱易有流產(chǎn)之事。

七、正印的信息之象

1、正印是愛情奉獻(xiàn)有愛心，還有一種忍辱負(fù)重，勤勞勤懇耐勞這一方面。

2、正印的負(fù)面是隨大流，沒有主見，所以印梟多。這個人做事虎頭蛇尾，主意好變。

3、印梟多了，人沒有壓力感，平時懶惰，什么都不是搞得太復(fù)雜，比較注重動腦筋。容易知足。

4、正印代表權(quán)利，地位，事業(yè)，靠山，主文，名譽(yù)。

5、官無印不顯，身旺勝官，無印掌權(quán)不實。

6、財旺、行印運(yùn)，一般是身弱，名聲不好。

7、印旺之人依靠性大。

8、正印坐七殺等于殺印相生，誠實守信用，正印坐梟，缺乏果斷力。

9、女命多正印，克夫之象。

八、偏印的信息之象

1、偏印的心性比較呆板，呆滯他自己不愿想辦法，他也不愿意侵犯別人麻煩別人，但是他也不愿關(guān)心別人，所以梟印心性的人，看起來有時有修養(yǎng)，但有時不通人情。

2、正印愿意付出，偏印不情愿付出，所以，梟印透出人心眼多，有時怪兮兮的。

3、偏印屬非正流行業(yè)上的權(quán)力，比如藝術(shù)，醫(yī)生，律師，宗教，自由業(yè)，服務(wù)業(yè)的成就和地位。

4、以梟神為用的人，多精明能干，鬼點(diǎn)子多。

5、偏印旺之人不利子女。

6、命有偏印，又官殺混雜，多成多敗之命。

7、偏印坐比肩，主一生多勞苦。

8、干支皆偏印，或透出倆個偏印而且旺，身又旺，往往家中常丟東西。

9、年柱見偏印有被祖業(yè)，損家名這個象，此是偏印為忌，為喜則無此象。

10、偏印在日支男不得良妻，女不得良夫（指的是偏印為忌時）

11、女命偏印在時柱，不論喜忌，都不利子女，子女多有流產(chǎn)，病傷亡現(xiàn)象。

12、女命偏印多易有流產(chǎn)之事。

九、比肩，劫才的信息之象

1、身旺劫財透，好侵犯別人就是說，好惹災(zāi)禍，惹是非。

2、比肩旺是不愿主動侵犯別人，不愿惹禍生非。

3、比肩太旺表示自尊心強(qiáng)，要面子，為人固執(zhí)，不易變通，不愿讓別人管，喜歡自由。

4、比劫多人不利于合伙生意財易被奪。

5、四柱多比肩，無制，兄弟不和，太剛

6、比肩在年柱有獨(dú)立分家之象。

7、日支比肩婚姻不順，不論男女大都如此。

8、比肩坐死墓絕地，兄弟姐妹一般不在一起。

9、無比劫之人，身又旺，性格古怪，不合群。

10、比劫多人，易有破財克妻之事，有錢也難存住。

第二節(jié) 十天干內(nèi)含之象

上一節(jié)闡明了，才，官，印比等十神信息之象，這是每個十神信息之象，這是每個十神的職能之象，例如正官，官管也，主象管束之意，這是它的職能。傷官，就是管克官，與官做對不讓你管。這種十神這象及生克職能很明顯地顯露出來。但很少有另中有論甲木正官與乙木正官有何不同。木之官與火之官，與土之官等官的五行屬性不同又包涵了什么意思，有什么不同之處，官星這樣，那么傷官，正印等十神，臨不同五行，或同一五行不同氣時又有何信息之象。在此節(jié)就是論及這個問題，這是深層次問題是當(dāng)你四柱造詣到一定水平時，所追求精微妙處所在。

我們?nèi)祟惿钤诘厍蛏?，是腳下的土地生養(yǎng)了我們?nèi)祟?，它具有包容，寬容。承載的特性，那么大地是什么五行呢？是屬土，用十天干代表，那是已土所代表之象，包容，厚實，廣博等性，既然已戌土是大地，是生養(yǎng)我們的，那么大地就是我們?nèi)祟惖哪赣H，既，正印星。而人類則是大地母親正印所生養(yǎng)的，為比肩，劫財，既：辛金劫財庚金為比肩。已此類推，推演出十天干所具有的十神之性，層次是：

偏財 正才 殺 官 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官

甲 乙 丙 丁 戌 已 庚 辛 壬 癸

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

從上面十天干所顯示的本質(zhì)屬性來看，例如，甲木不論在一個命局中是何十神，若旺的話，甲木既發(fā)揮著在本命局十神之能，又發(fā)揮著它的本質(zhì)屬性職能，例如甲本在命局中是正官的話，它既發(fā)揮正官的職能職責(zé)，顯示出正官信息之象外還具有另一層本性，它也發(fā)揮著偏財?shù)男男?，那么在命局中正官代表循?guī)蹈矩，責(zé)任心強(qiáng)有進(jìn)職之心，又顯示出此人對財利有追求欲，注重實際，有腳踏實地之性格，那么這倆種心性糅合在一起就是此人喜歡追求名利，有上進(jìn)心有責(zé)任心，且不妄想。比較現(xiàn)實，那么他一是進(jìn)入好運(yùn)，就會干出一番事業(yè)。

同樣歲你看到八字日干是甲木時，或柱中木多，你可斷：

1）為人直爽，慈善，有側(cè)隱之心，但固執(zhí)不易變通。這是木的本性特點(diǎn)，這個一層意義。

2）此人對物質(zhì)追求欲強(qiáng)，有強(qiáng)烈的占有欲，重視實際，為人較為現(xiàn)實，這是甲木居有偏財這一本性所呈顯的性格，這倆種性格在日主身上有，都有顯示。那么此人是什么樣的人，倆者一結(jié)合，了然于心。

再比如，日主為丙火，有七殺的特性，若柱中火多或旺，那么可斷：

1）日主性急，向上，有積極進(jìn)取不服輸?shù)男愿瘢@是丙火的特性。

2）為人有霸道，或蠻橫一面，但又聰明伶俐，這是七殺的心性。

同理，當(dāng)日主為金時，金則為比劫，因為十天干五行屬性與十神的心性趨于一致，那么日主所反映的各種信息之象比較單純，比較直觀，比較強(qiáng)烈。

當(dāng)十神信息之象與五行中十天干所具有的本性相反時，體現(xiàn)出的實際信息之象就比較復(fù)雜，此人具有倆面性，忽隱忽露，露一面，藏一面，為人也是這樣，表面上給人一種感覺，實際此人與表面的感覺相反。例如有的人表面很柔弱，很隨和，實際此人內(nèi)心十分剛強(qiáng)，有主意，抵觸心也很強(qiáng)，只是不說。

等等不再一一舉例，知道了這個道理自己可以結(jié)合第一節(jié)十神信息之象，慢慢探研，相信，在每個八字呈現(xiàn)時，此人的形象就會象電影一樣，活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在你面前。他既然具有這種行為，這種心性，那他能在實際生活中干什么，能否創(chuàng)出事業(yè)有無事業(yè)心，便躍然而出。他的人緣關(guān)系，夫妻感情，等等，無不容與性格心性之中，那時你則是一個真正高手，從行為，從本質(zhì)上看問題，推斷人生，才是高層次預(yù)測。

十天干象征著十神信息之象，有時不需很細(xì)分類，一般只做個大體分類，因為給人預(yù)測有時是時間不允許那么細(xì)致，除非是在研究自己和家人命造，一般以下面綜合來看的：

1、甲乙木，具有生長，生發(fā)，條達(dá)的特性為人直爽有側(cè)隱之心，較固執(zhí)已見，與十神的偏、正才心性有對應(yīng)關(guān)系，代表著對物質(zhì)世界占有欲強(qiáng)，有重視現(xiàn)實的性格。

2、丙丁火，具有光明向上的特性，不服輸，在失敗時也能看到希望，與十神的官殺，心性有對應(yīng)關(guān)系，主做事有干勁喜歡追求名利。

3、戊已土，具有生養(yǎng)萬物的特性與十神的印授有對應(yīng)關(guān)系，主有容量，有涵養(yǎng)，厚實。

4、庚辛金，堅硬，剛強(qiáng)，寧折不彎，與十神中的比劫心性有對應(yīng)關(guān)系。主為人比較急切，有侵犯性，喜爭斗。

5、壬癸水，具有流動的特性，與十神的食傷有對應(yīng)關(guān)系，主人敏感，好幻想，心計多，喜變動，有時想的比做得多。

上面所代表的心性，在四柱中如何去看，如何運(yùn)用，主要是以下面幾個方面體現(xiàn)。

1）日主，看日主是何五行。

2）柱中最旺的五行最能體現(xiàn)日主的性格及特性。

3）離日主最近的五行對日主影響最大。

4）綜合旺衰，綜合評斷。

第八章 八字?jǐn)嗌?/p>

吉兇好測，生死難斷。八字?jǐn)嗌朗橇铑A(yù)測者最頭痛之事，也是八字最難斷的一項。正是因為難，一旦斷準(zhǔn)卻又是最能征服人，又最讓預(yù)測者自豪的事，因此歷來學(xué)易者都對此孜孜以求，結(jié)果又望而怯步。

民間有些高人，八字一出，用腦一算，便知此人是死人八字，令求測者驚嘆，這當(dāng)然不是一朝一夕之事情，具得有豐富實踐經(jīng)驗。有的盲人用《祿倒馬斜》訣斷生死，準(zhǔn)確率在60%—70%，用運(yùn)精熟可達(dá)到更高。但《祿倒馬斜》訣對有的同類型適用，有的類型卻無能為力。其實看生死方法很多。本門派有三種斷生死原則，準(zhǔn)確率很高超過《祿倒馬斜》法，并且適用面廣，對各種類型的八字都有一定靈驗度。只要靈活使用，準(zhǔn)確率可達(dá)80%以上。