成湯伐桀 ，桀未戰(zhàn)而敗

《呂氏春秋. 慎大》“伊尹以告湯，商涸旱，湯猶發(fā)師以信伊尹之盟，故令師東方出于國(guó)，西以進(jìn)。未接刃而桀走，逐之至大沙，身體離散，為天下戮。”

《列女傳. 夏桀妹喜》“諸侯大叛。于是湯受命而伐之，戰(zhàn)于鳴條。桀師不戰(zhàn)，湯逐放桀，桀與妺喜嬖妾同舟流于海，死于南巢之山?！?/strong>

《淮南子》《竹書(shū)紀(jì)年》《太平御覽》《帝王世紀(jì)》“湯來(lái)伐桀，以乙卯日戰(zhàn)于鳴條之野，桀未戰(zhàn)而敗績(jī)。湯追之大涉，遂禽桀于焦，放之歷山，乃于妹喜及諸嬖妾同舟浮海奔于南巢之山而死。”

成湯雖有27征，但非為伐桀，而是子弄父兵，為父作戰(zhàn)。以臣弒君，以下反上名：伐，而天子正下，是曰：征。

《史記.正義》《括地志》皆認(rèn)為廬州有巢湖，即成湯伐桀于南巢是錯(cuò)誤的。因?yàn)椤?strong>淮南子》：“成湯敗桀于歷山(章丘)，與妹喜同舟浮江奔南巢之山?！笔浅蓽o(hù)送夏桀到南巢散兵鎮(zhèn)。

成湯伐桀，戰(zhàn)在乙卯，歲在大火，是為壬戊年；武王伐紂，成在甲子，歲在鶉火，是為辛未年。

《孔傳》：“桀都夏邑，湯升道從陑出其不意，陑在河曲之南，鳴條在安邑之西”。

此鳴條不為山西運(yùn)城之鳴條山，而是在昆吾之南。“昆吾夏桀”堯時(shí)實(shí)沈，夏桀之都，是為帝丘。商丘，堯時(shí)閼伯之都，實(shí)沈、閼伯，嚳之庶子，兄弟不和，嚳遷實(shí)沈于大夏，遷閼伯于商丘，商之為商，是因成湯在商發(fā)跡，由商地諸侯而成天子帝王，與商契無(wú)關(guān)連，他為桀子夏人之后。成湯伐桀，不在夏邑，而在昆吾之南的鳴條。

《疏》云：“安邑在亳西，湯當(dāng)伐景而往，從陑而升者，乃自下而上，(自是從定陶向亳之路)，陑當(dāng)是山之名，歷險(xiǎn)迂(回)，出其不意也?！标z應(yīng)為有仍氏，耐也！

《史記. 殷本紀(jì)》“湯乃興師，率（眾）諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞，以伐昆吾，遂伐夏桀，……。湯(歸)夏，欲遷其社不可，作《夏社》，伊尹報(bào)(湯)，于是諸侯比服，湯乃踐天子位，平定海內(nèi)。湯歸至于泰卷陶，中壘作誥，既絀夏命，還亳怍《湯誥》。”

泰，泰山，卷陶，薛國(guó)、定陶，前夏時(shí)車正奚仲封地，后仲虺居所；中壘，雷澤、濮陽(yáng)。

《周書(shū).序》曰：“湯歸，自夏至于大垌，仲虺作誥?！背部h有垌煬河鎮(zhèn)。

以上幾條文獻(xiàn)，看似大同小異，實(shí)還是有所區(qū)別?！?strong>呂氏春秋》、《列女傳》、《竹書(shū)紀(jì)年》、《帝王世紀(jì)》認(rèn)為伐昆吾與伐桀是同一次戰(zhàn)役。尤其是《帝王世紀(jì)》更為明顯。唯有司馬遷之《史記》“先伐昆吾，后伐夏桀”。桀都在昆吾南。

“桀師不戰(zhàn)，未戰(zhàn)而敗績(jī)”，為何又有“戰(zhàn)于鳴條” 之自相矛盾？戰(zhàn)是欲望，不戰(zhàn)是結(jié)果。一是桀失民心，二，人們認(rèn)為成湯是圣人，三，軍士們認(rèn)為你們父子間的事，于我們何干？四，兩軍不能戰(zhàn)，傷人一千，自傷八百。反目為仇敵，父子對(duì)陣好尷尬，所以才會(huì)有夏桀未戰(zhàn)而敗績(jī)，成湯也網(wǎng)開(kāi)一面，事不做絕，給桀留了條后路，護(hù)送到南巢，三年后桀病亡，成湯對(duì)他進(jìn)行厚葬舉喪三年，下令民眾“禁弦歌舞”，以示哀悼。

嗚條未戰(zhàn)何見(jiàn)得？因?yàn)槌蓽隰數(shù)丶晨ゅш?yáng)與其父親有一段關(guān)于民心所向的和平對(duì)話。

《逸周書(shū)》：“湯將放桀于中野，士民聞湯在野，皆委貨扶老攜幼奔（湯），國(guó)中（空）虛。桀請(qǐng)湯曰：國(guó)所以為國(guó)者以有家，`家之所以為家者以有人。今國(guó)無(wú)家無(wú)人矣。君有人，請(qǐng)致國(guó)君之有也。湯曰：否，昔大帝作道，明教士民。今君王滅道殘政，士民惑矣。吾為王明之。

士民復(fù)(歸)，(湯)致于桀曰：以薄君之居，濟(jì)民之殘賤，何必君更？桀與其屬五百人南徒千里止于不齊，民往湯奔于中野。桀復(fù)請(qǐng)湯，言君之有也。湯曰：否，我為君主明之。

士民復(fù)(歸)，(桀)重請(qǐng)之。桀與其屬五百人徙于魯(山東章丘).魯士民復(fù)奔湯。桀又曰：國(guó)，君之有也。吾則外人，有言，彼以吾道是邪，我將為之。湯曰：此君王之士民也，委之何？湯不能止桀?！?/p>

昆吾不是嗚條，古人將二戰(zhàn)合而為一。錯(cuò)誤理解為同日戰(zhàn)事。因前史有伐昆、伐桀兩戰(zhàn)“合二為一” 之錯(cuò)誤，故后人便有鳴條、南巢兩址之爭(zhēng)訟。

現(xiàn)在看來(lái)，成湯伐昆吾先是從商丘出發(fā)，濮陽(yáng)向北，經(jīng)定陶薛國(guó)向西，然后在昆吾南鳴條進(jìn)行了對(duì)陣，夏桀不戰(zhàn)而敗后，而后被流放到安徽巢縣臥牛山下放王崗。雁過(guò)有聲，人去留名，地以人名，人以地傳，巢縣有湯山，湯王村。

成湯，夏桀之子，其母夏桀之元妃，后因有了新歡后，而棄湯母，湯母投于洛水亡

北京：國(guó)家博物館古代文物展009

，所以成湯伐桀！又因有父子之情，所以沒(méi)把事做絕，而不像周武王那樣對(duì)紂王鞭尸。所以古代歷史學(xué)家才會(huì)有：“成湯伐桀，漸有慚德；武王伐紂，未見(jiàn)善是！”