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一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。 “詩詞瀚海”的文化是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而詩詞最為出名的便是唐詩宋詞，是我國文化園林當(dāng)中的文化瑰寶，受到人們的追捧，在古代更是受到了文人雅士的喜愛，而唐詩宋詞的出現(xiàn)，也給了一些女子發(fā)揮自己的才智的機(jī)會(huì)，畢竟在古代女子即使有才智也幾乎無處可用。
在宋朝便有一個(gè)才女，很是喜好出對(duì)聯(lián)，做詩詞，更是在游玩時(shí)別出心裁出了一個(gè)對(duì)聯(lián)打算來刁難一個(gè)和尚，才女的上聯(lián)便是:面對(duì)面吃面，而和尚的回應(yīng)下聯(lián)卻在出口時(shí)，便讓她紅了臉，害了羞！ 01蘇軾相識(shí)佛印 宋朝作為我國詩詞的高峰，出現(xiàn)了眾多的文人雅士，久負(fù)盛名的更是不在少數(shù)，其中最讓人印象最為深刻的就是“三蘇”，也就是蘇洵、蘇軾、蘇轍。 他們父子三人都是文壇大家，早文學(xué)上都有所造詣，而且也在當(dāng)朝為官，輔佐君王處決政治之事，蘇軾也叫蘇東坡，在民間，除了蘇軾的詩詞之外，最為受人歡迎的就是一樣美食，那就是東坡肉！
蘇軾在朝堂之上為官時(shí)，為了國家建設(shè)發(fā)展，提出了一系列的建議，只是在這些建議實(shí)施時(shí)觸犯到了一些人的利用，所以蘇軾被小人設(shè)計(jì)，最終被皇帝貶到了瓜州，成為了一個(gè)無關(guān)緊要的小官員。 蘇軾這才有了很多閑暇時(shí)間游玩作樂，而在作樂當(dāng)中，也是遇到了一個(gè)十分幸運(yùn)的事情，那就是遇到了自己一生的摯友——佛印，佛印雖然是和尚，但卻也是滿腹經(jīng)綸，為人處世更是落落大方。 二人最早相遇在交談時(shí)，蘇軾一直在說著國家政治大事，但佛印默不作聲，后來蘇軾認(rèn)為佛印在輕蔑自己，而后將話題轉(zhuǎn)到了佛學(xué)理論上，此時(shí)的佛印滔滔不絕，而后佛印突然話鋒一轉(zhuǎn)，開始讓蘇軾來評(píng)價(jià)自己一番！
02才女蘇小妹 蘇軾見到他先前輕蔑自己，便很直率說道佛印是一個(gè)故弄玄虛之人，只會(huì)糊弄人，而此時(shí)蘇軾反問佛印同樣的問題，佛印則是說到蘇軾是一個(gè)有文化、有學(xué)問、有教養(yǎng)的人。 此時(shí)的蘇軾聽后很是滿意，覺得一定是自己的文學(xué)氣息讓佛印服氣，得到了佛印的贊許，而后回到家中，告知了自己的妹妹蘇小妹。 蘇小妹也是打小生活在文學(xué)家庭，自然在文學(xué)上有一定的天賦，加上自己熱愛文學(xué)，聽到蘇軾如此說，一聽便知曉佛印的真實(shí)意思，便笑道蘇軾作為文人卻聽不出來佛印在嘲諷自己。
此時(shí)的蘇軾才后知后覺，后來再遇到佛印時(shí)，跟佛印也是成為了至交，時(shí)常外出游玩，而蘇小妹時(shí)常跟著蘇軾共同游玩，一來二去也就與佛印相識(shí)。 但蘇小妹打小便展現(xiàn)出不低于蘇軾的詩詞才能，小時(shí)候便能夠與蘇軾對(duì)詩作詞，還能夠用詩詞來反懟蘇軾，所以打小兄妹二人一直在攀比，但這樣的行為不僅沒有讓他們關(guān)系疏遠(yuǎn)，反而更加緊密。 而現(xiàn)在時(shí)常聽到蘇軾夸贊佛印，這讓蘇小妹想要跟佛印較量一番，而后一直在找尋機(jī)會(huì)。
03對(duì)聯(lián)佛印 一次，在蘇軾與佛印相約游玩，而蘇小妹自然是跟著二人，直到回到家中，二人一直在暢談，很久之后便感到餓了，于是蘇軾便端上面來，而蘇小妹將面推到佛印面前，對(duì)著佛印說出了一條上聯(lián)，“面對(duì)面吃面”。 佛印也是明白人，知曉蘇小妹的心思，當(dāng)佛印并沒有著急回應(yīng)，反而蘇軾在旁邊很是擔(dān)心蘇小妹讓佛印難堪，還一直讓蘇小妹退下，為蘇小妹的不懂事辯解。 一會(huì)之后，佛印便對(duì)著蘇小妹說“心連心貼心”，這條下聯(lián)一出，頓時(shí)讓蘇小妹紅了臉，原來蘇小妹雖然滿腹經(jīng)綸，飽含才氣，但畢竟還是一個(gè)姑娘，對(duì)于女兒家來說，這條下聯(lián)很容易讓人想到男女之愛，所以讓蘇小妹聽了才紅了臉。
羞澀的蘇小妹恨不得找個(gè)地方離開，而蘇軾見到蘇小妹如此這般面貌，面帶笑容來緩解蘇小妹的窘境，而此后，蘇小妹對(duì)佛印的看法也為之改變，很是尊敬！ 結(jié)語： 雖然蘇小妹作為宋朝的才女，她的故事廣泛流傳在民間當(dāng)中，但是真正的歷史是不存在蘇小妹這個(gè)人物，只是她的故事過于美好，這才讓蘇小妹這個(gè)形象深刻印在了人們的心中！ 參考文獻(xiàn)： 《宋史》 |
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