【約公元前1世紀至公元1世紀這一時間段，在環(huán)地中海地區(qū)，羅馬帝國已經(jīng)建立。

繼秦帝國之后的漢王朝，已經(jīng)處于兩漢

（西漢和東漢）之交。

生活在東北亞草原的匈奴吞并了林胡、樓煩和義渠以后崛起，與漢王朝勢不兩立，并由盛轉(zhuǎn)衰開始走向南北分裂。

那時的西藏，苯教風靡，小邦林立，在雅?。ń裆侥鲜校┪滞?，鶻提悉卜野??????????????????部落小邦，開始崛起。】

傳說時代

藏文字的創(chuàng)造和使用，是在公元7世紀的吐蕃王朝之初，而這以前的歷史基本都是口頭傳說，咱們暫且稱作“傳說時代”。

當然，口口相傳的資料并非信史。

那時的西藏，苯教已經(jīng)風靡高原，這些傳說也必然具有濃厚的宗教色彩，但是也并非盡是隨心編造，在歷史研究方面還是具有一定的參考價值。

歷史學家們也常常結合神話傳說進行大致科學推測，但對于這一段歷史眾說紛紜，結論不一。

鶻提悉卜野??????????????????與六牦牛部????????????????

在涉及“西藏歷史上第一位贊普”——聶赤贊普?????????????????出現(xiàn)之前的父系部落小邦時，常常會提及兩個名詞：鶻提悉卜野??????????????????與六牦牛部????????????????。

《新疆出土古藏文書》《唐蕃會盟碑》《赤德松贊慕碑》等古藏文史料中直接將聶赤贊普和鶻提悉卜野等同而論。

史學家由此認為：鶻提悉卜野應該是聶赤贊普所屬的部族名稱。

據(jù)《敦煌古藏文寫卷·贊普世系》記載，聶赤贊普是天神之子，降臨雅隆地方，來做“吐蕃六牦牛部之主宰”。

《賢者喜宴》記載，洛、尼雅、瓊、努、賽、波底等“父名六族”迎接并擁戴聶赤贊普為王。

這里的“父名六族”應該就是后來的“六牦牛部”。

綜合以上，學者們推測鶻提悉卜野和六牦牛部有著十分密切的關系，而聶赤贊普應該是以部族之首做了六牦牛部的王，將兩者統(tǒng)一了起來。（完）

最后恭祝大家：中秋佳節(jié)，快樂吉祥！