周老師的視頻號(hào)更新啦

主題：想要生活變得簡單，請(qǐng)讀一讀加繆

歡迎您關(guān)注留言喲 ~

明白這些道理的中年人，生命的疆域更加寬闊

周國平

精神需求

在生存需要能夠基本滿足之后，是物質(zhì)欲望仍占上風(fēng)，繼續(xù)膨脹，還是精神欲望開始上升，漸成主導(dǎo)，一個(gè)人的素質(zhì)由此可以判定。

正是與精神的快樂相比較，物質(zhì)所能帶來的快樂顯出了它的有限，而惟有精神的快樂才可能是無限的。因此，智者的共同特點(diǎn)是：一方面，因?yàn)榭辞辶宋镔|(zhì)快樂的有限，最少的物質(zhì)就能使他們滿足；另一方面，因?yàn)榭释麩o限的精神快樂，再多的物質(zhì)也不能使他們滿足。

簡單的生活

人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻(xiàn)給自己。對(duì)于一個(gè)滿足于過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。 

如何面對(duì)失去？

失去當(dāng)然也是人生的正?，F(xiàn)象。整個(gè)人生是一個(gè)不斷地得而復(fù)失的過程，就其最終結(jié)果看，失去反比得到更為本質(zhì)。我們遲早要失去人生最寶貴的贈(zèng)禮——生命，隨之也就失去了在人生過程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天災(zāi)人禍造成的意外損失，但也是無所不包的人生的題中應(yīng)有之義。' 人有旦夕禍福 '，既然生而為人，就得有承受旦夕禍福的精神準(zhǔn)備和勇氣。至于在社會(huì)上的挫折和失利，更是人生在世的尋常遭際了。由此可見，不習(xí)慣于失去，至少表明對(duì)人生尚欠覺悟。一個(gè)只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進(jìn)取心，實(shí)際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

平常心

世上有一些東西，是你自己支配不了的，比如運(yùn)氣和機(jī)會(huì)，輿論和毀譽(yù)，那就不去管它們，順其自然吧。

世上有一些東西，是你自己可以支配的，比如興趣和志向，處世和做人，那就在這些方面好好地努力，至于努力的結(jié)果是什么，也順其自然吧。

要有平常心。人到中年以后，也許在社會(huì)上取得了一點(diǎn)兒虛名浮利，這時(shí)候就應(yīng)該牢記一無所有的從前。事實(shí)上，誰來到這個(gè)世界的時(shí)候不是一條普通的生命？有平常心的人，看己看人都能除去名利的偽飾。

和自己做朋友

人生在世，不能沒有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個(gè)，那就是自己。缺了這個(gè)朋友，一個(gè)人即使朋友遍天下，也只是表面的熱鬧而已，實(shí)際上他是很空虛的。

一個(gè)人是否自己的朋友，有一個(gè)可靠的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否獨(dú)處，獨(dú)處是否感到充實(shí)。如果他害怕獨(dú)處，一心逃避自己，他當(dāng)然不是自己的朋友。

能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛著那個(gè)在世上奮斗的自我。理性的關(guān)愛，這正是友誼的特征。有的人不愛自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人愛自己而沒有理性，一味自戀，儼然自己的情人。在這兩種場合，更高的自我都是缺席的。

找到自己的位置

我相信，每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來，一定有一個(gè)對(duì)于他最合宜的位置，這個(gè)位置仿佛是在他降生時(shí)就給他準(zhǔn)備了的，只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。我還相信，這個(gè)位置既然僅僅對(duì)于他是最合宜的，別人就無法與他競爭，如果他不認(rèn)領(lǐng)，這個(gè)位置就只是浪費(fèi)掉了，而并不是被別人占據(jù)了。我之所以有這樣的信念，則是因?yàn)槲蚁嘈?，上帝造人不?huì)把兩個(gè)人造得完全一樣，每一個(gè)人的稟賦都是獨(dú)特的，由此決定了能使其稟賦和價(jià)值得到最佳實(shí)現(xiàn)的那個(gè)位置也必然是獨(dú)特的。

然而，一個(gè)人要找到這個(gè)對(duì)于他最合宜的位置，卻又殊不容易。環(huán)境的限制，命運(yùn)的捉弄，都可能阻礙他走向這個(gè)位置。即使客觀上不存在重大困難，由于心智的糊涂和欲望的蒙蔽，他仍可能在遠(yuǎn)離這個(gè)位置的地方徘徊乃至折騰。尤其在今天這個(gè)充滿誘惑的時(shí)代，不少人奮力爭奪名利場上的位置，甚至壓根兒沒想到世界上其實(shí)有一個(gè)僅僅屬于他的位置，而那個(gè)位置始終空著。

人的稟賦各不相同，共同的是，一個(gè)位置對(duì)于自己是否最合宜，標(biāo)準(zhǔn)不是看社會(huì)上有多少人爭奪它，眼紅它，而應(yīng)該去問自己的生命和靈魂，看它們是否真正感到快樂。

智慧

智慧使人對(duì)苦難更清醒也更敏感。一個(gè)智者往往對(duì)常人所不知的苦難也睜開著眼睛，又比常人更深地體悟到日?？嚯y背后的深邃的悲劇含義。在這個(gè)意義上，智慧使人痛苦。

然而，由于智者有著比常人開闊得多的視野，進(jìn)入他視界的苦難固然因此增多了，每一個(gè)單獨(dú)的苦難所占據(jù)的相對(duì)位置卻也因此縮小了。常人容易被當(dāng)下的苦難一葉障目，智者卻能夠恰當(dāng)估計(jì)它與整個(gè)人生的關(guān)系。即使他是一個(gè)悲觀主義者，由苦難的表象洞察人生悲劇的底蘊(yùn)，但這種洞察也使他相對(duì)看輕了表象的重要性。

由此可見，智慧對(duì)痛苦的關(guān)系是辯證的，它在使人感知痛苦的同時(shí)也使人超脫痛苦。

所謂智慧的人生，就是要在執(zhí)著和超脫之間求得一個(gè)平衡。有超脫的一面，看到人生的界限，和人生有距離，反而更能看清楚人生中什么東西真正有價(jià)值。

朗讀者：高昂，網(wǎng)名 go on，中華文化促進(jìn)會(huì)語言藝術(shù)委員會(huì)副秘書長、朗讀專業(yè)委員會(huì)副秘書長、山西廣播電視臺(tái)職業(yè)播音 20 余年，專注于紀(jì)錄片解說。聽到他更多聲音，公眾號(hào)：聲境界，ID：tyreader    插畫：  James R. Eads

如何尋找和守護(hù)自己的 ' 愛情和婚姻 '

《孔子的智慧》&