一說到“寺廟”，咱中國人通常會連著一起說，但其實“寺”和“廟”完全是兩種不一樣的場合，最近有部叫《慶余年》的劇挺火，主角范閑被安排去了“鴻臚寺”，里面全是古代的“外交官”，那么問題來了，“寺”里不該住著和尚嗎？

別急，今天小編就帶大家來看看到底啥叫“寺”，啥叫“廟”，千萬不要再弄混了。

“寺”，形聲字，上“土”下“寸”，表示寸土之地，精準(zhǔn)且不容猜疑變化，故《說文解字》中將寺解釋為：“寺，廷也，有法度者也?！鼻爻院螅賳T任職之所，通稱為“寺”，簡單點解釋，古代公務(wù)員辦公的場所都叫“寺”，比如大理寺、鴻臚寺。

由此可見，在佛教傳入中國之前，我國就已經(jīng)有“寺”了，此時它與佛教一點關(guān)系都沒有。

公元64年的某天，漢明帝劉莊（劉秀之子）做了一個夢，夢見一個身高6丈，頭頂放光、來自西方的金人，在殿庭飛繞，劉莊遂驚醒。第二天他就召來大臣們解夢，博士傅毅啟奏說：“西方有神，稱為佛，您夢見的大概是佛吧！”

劉莊甚是開心，覺得自己跟這位西方的神很有緣分，于是派了10幾個人出使西域，拜求佛經(jīng)和佛法，史稱“漢明感夢，初傳其道”，此時被認(rèn)為是印度佛教傳入中國最早的時間。

后來西域僧人們也來到我國，當(dāng)初接待他們的部門就是“鴻臚寺”（當(dāng)年的外交部），因為僧人們帶了很多佛經(jīng)，都由健碩的白馬馱來，所以劉莊命人在鴻臚寺旁邊修了一座新的官邸，取名為“白馬寺”，和尚們就住在白馬寺里。

“白馬寺”的出現(xiàn)標(biāo)志著“寺”在中國有了“佛教的廟宇”的意思，隨著時代的發(fā)展，“寺”也成了佛教建筑的統(tǒng)一稱呼。

接下來我們看“廟”。

“廟”，形聲字，古文寫作“庿”，“廣”與建筑物有關(guān)，所以廟在古代是供祀祖宗的建筑物，漢代以前，統(tǒng)治者對廟相當(dāng)看重，對廟的規(guī)模有嚴(yán)格的等級限制。

《禮記》中寫道：“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟?！奔醋罡呓y(tǒng)治者天子能立7廟，分別是：父、祖、曾祖、高祖、高祖的父、祖父和始祖廟；諸侯能立5廟，分別是：父、祖、曾祖、高祖、始祖廟；大夫立3廟，分別是：父、祖、曾祖之廟……

以此類推，平民老百姓根本沒有資格建廟，只能在正寢祭念祖宗，由此可見周代封建禮制苛刻程度。

時間來到漢代，沒錯，又是漢代，“廟”的含義才開始發(fā)生了改變，廟與原始神社（如土地廟）混合在一起，變成了陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社，所以廟里可供奉鬼神，而且古人迷信，認(rèn)為人死后會進(jìn)入陰曹地府再輪回轉(zhuǎn)世。

所以為了紀(jì)念那些有杰出貢獻(xiàn)并去世的人，就為他們建廟，比如文廟（孔子廟）、武廟（關(guān)羽廟），世世代代接受人們的香火敬拜，活在人們的心中，所以此時“廟”和佛教一點關(guān)系都沒有。

總結(jié)來說，“寺”是官署、佛和僧侶居住的地方；“廟”是奉祀祖先、供奉鬼神、供奉偉大人物的地方。“寺廟”不過是大家的口誤。

相信看完這篇文章，各位讀者朋友們已經(jīng)弄懂二者的區(qū)別了。

參考資料：《寺廟的由來》《禮記》

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