智者知錯就改，愚者有錯則瞞。

《論語》第十九章第八章：

【原文】

子夏曰：“小人之過也必文。”

【譯文】

子夏說：“小人犯了過錯必然會掩飾?！?/p>

【悟讀】

知錯能改，善莫大焉。

人生，其實(shí)就是一個不斷學(xué)習(xí)不斷修煉不斷提升的過程。

唐僧西天取經(jīng)途中，有一個“金光寺掃塔”之情節(jié)。孫悟空欲替師傅打掃，唐僧說，你掃是你之功德，我掃是我的功德。于是，唐僧從底層一級一級往上的打掃佛塔，世人難解唐僧這一反常舉動，以為是導(dǎo)演之誤。其實(shí)這里蘊(yùn)含著佛教的關(guān)于人生自我提升之四層境界，第一，起點(diǎn)低。凡人須從底層奮斗起；第二，當(dāng)下凈。不念過往，活在當(dāng)下；第三，回頭臟。表明一個人認(rèn)知層面境界的提升；第四，平常道。道不遠(yuǎn)人，修煉在生活，生活即修行。

人非圣賢，孰能無過？對待過錯態(tài)度之不同也是君子和小人的區(qū)別之一。

小人一生追求名利，有了過錯，恐人知道，怕影響自己的名和利，想方設(shè)法的遮瞞掩飾；君子志于道，胸懷坦蕩，不掩飾過錯，不怕糾錯，誠如夫子所言“過則勿憚改”。

一句謊話，往往要用一百句謊話來遮掩。習(xí)慣了遮掩，人就會喪失了反省的能力，也就只能做個小人了。

西晉時(shí)期的周處因?yàn)橹雷约旱倪^錯，痛改前非，擺脫了小人的思維，終于邁向光明前程，累積了豐厚的學(xué)問，也留下了“周處除三害”的歷史典故，成為一代賢者。

中興名臣曾國藩一生養(yǎng)成了三個好習(xí)慣：“反省的習(xí)慣，讀書的習(xí)慣，寫家書的習(xí)慣”。他每日都通過寫日記進(jìn)行修身，反思自己為人處世之不足。在日記中，他寫下了一句名言：“從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生?！睘榇?，他把自己的字改為“滌生”，有浴火重生之意，他還為自己的書房取名為“求闕齋”。

人生如茶，沉浮而已。出錯不可怕，可怕的是，一不認(rèn)錯，二不改錯，三掩飾錯，四不以為然。

知錯而改，君子之風(fēng)；知錯能改，亦為圣賢。在對待過錯的態(tài)度上，我們須努力做君子不為小人。如果文過飾非，則會心存僥幸，一錯再錯，如此在人生錯誤的路上，恐或愈陷愈深。