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為什么蘇格拉底非死不可？

 東欄雪onm1fg5j 2021-09-15
為什么蘇格拉底非死不可？
選自《哲學100問》第1季
文字 · 聲音丨書杰

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蘇格拉底是怎么死的？是被雅典的民主政治的法庭判了死刑，被陪審團判了死刑的。

蘇格拉底通過對話的方式探究現象背后的本質，追尋人的世界和心靈問題，他經常討論“什么是正義” 、“最好的國家是什么樣的”這樣的話題。

按理說來，他討論這一切都是為雅典的民主政治做貢獻的事情，那為什么會被雅典民主政府的法庭宣判死刑呢？也有一種說法是，雅典的民主程序殺死了蘇格拉底。

這究竟是怎么一回事兒？

01
變味的民主制度

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從公元前431年開始，希臘的兩大城邦斯巴達和雅典之間爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭——伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。公元前404年，雅典在這場戰(zhàn)爭中失敗，于是雅典之前的民主制被推翻，建立了斯巴達式的寡頭政治。不久后，雅典又重新建立新的民主制，但這個時候的民主制其實已經有些變味兒了，不再如當初民主制度具有嚴肅性和崇高性了。

在這樣的背景下，蘇格拉底通過他獨有的談話方法（也即之前說到的“打破砂鍋問到底”的提問方式）讓很多人都深受折磨，有些人對此提出質疑，認為他提問太多但回答太少，使得人們的思想比從前更加混亂。蘇格拉底又通常沒有給出確定的答案，只是通過一套辯證法來引導對方逼近真理。

但在兩個問題上，蘇格拉底給出了明確的回答：一個是“美德意味著什么”，一個是“最好的國家是什么樣的”。這兩個問題在當時的雅典青年看來是非常重要的，這關乎著一個人自身的心靈問題，還有一個就是關乎國家的發(fā)展問題。

美德意味著什么？美德意味著智慧，只要人們通過教育，均可以找到自身真正的興趣點，能夠看清自身行為產生的后果，從而規(guī)范自己的行為，這是一種道德約束。

最好的國家是什么樣的？蘇格拉底用一種略帶嘲諷的口氣表達：

“沒有什么制度比一個為盲眾所操縱、為沖動所指揮的民主更加滑稽的了，沒有什么比讓一群爭論不休的人組成政府更可笑的了，沒有什么比匆忙選舉、革職或處死將領更荒唐的了。”

蘇格拉底通過自己的思考，用這樣的方式回答了當時雅典人看來很重要的兩個問題。但他卻因此得罪了一大批人，尤其是當時的雅典民主政府。


02
蘇格拉底之死

圖片
△《蘇格拉底之死》是法國著名畫家雅克·達維特在1787年創(chuàng)作的油畫作品，這幅作品描繪了哲學家蘇格拉底死時的情景

公元前399年6月，蘇格拉底在70歲時被雅典極端民主判處死刑，其罪名是：

第一，不信奉雅典的神，崇奉新神。
第二，他喜歡探討各種事情，以此來蠱惑青年。

在法庭上，蘇格拉底拒絕認罪，還發(fā)表了慷慨激昂的演說：“我的言行一直有利于國家，有利于社會。法庭不僅不應該審判我，而且應該賜給我榮譽，讓我到衛(wèi)城的圓頂餐廳上免費就餐?！?/section>

蘇格拉底為自己進行了辯護，他講述自己為什么要孜孜不倦探尋知識，因為正是有一個神——類似克塞諾芬尼的那個思想之神——在指導著自己。他還指責雅典已經在財富和虛榮的腐蝕下變得臃腫不堪，提醒人們不要沉溺在物欲橫流的享樂中。蘇格拉底不但不認罪，反而認為自己有功于雅典人民。

陪審團認為蘇格拉底太頑固，竟敢蔑視法庭，最后由500人組成的人民陪審團，以360票比140票，高票通過判處蘇格拉底死刑。

在當時已經變了味道的雅典民主政府看來，蘇格拉底是非死不可了。原因正是因為他的言論主張與雅典民主體制存在著根本沖突。

蘇格拉底上法庭時，雅典早已不再是“黃金時代”，戰(zhàn)爭的失敗和寡頭政治的崛起給當時的社會帶來了極大的災難，動蕩不安、血腥、暴虐和社會的腐敗，讓有著哲學沉思的蘇格拉底痛心疾首。他想做一個牛虻，去蟄醒雅典這匹昏睡的純種馬。通過哲學的思考，通過對話的藝術去探明真理。

雅典的民主制核心是全體公民人人參與政治，即參與對城邦的管理。但蘇格拉底發(fā)覺，隨著時間流逝，雅典民主已經失去了精髓，在不知不覺中走向了自己的反面。顯赫一時的雅典民主制也就成了徒具軀殼的累贅。蘇格拉底認為政治不是大多數人所能理解和參與的，應該由那個“知道的人”統(tǒng)治，其他人只需聽命便是。

就這樣，在當時病入膏肓和失去理智的雅典制度的背景下，蘇格拉底的主張暴露出了當時民主制的缺點，自然蘇格拉底就成為雅典政府的敵人。

在監(jiān)獄期間，蘇格拉底的學生去看望他，并極力勸說讓他逃走。蘇格拉底不接受贖罪也不會潛逃，他說：“我一生都享受了法律的利益，我不能在晚年做不忠于法律的事。服從法律是每個公民的天職，盡管法律也有不對的地方。作為一個好公民，我必須去死。”

他用自己的行動來實踐對真理和正義的維護，無論用什么手段來茍且偷生都是對邪惡屈服，對德行的背叛。這是蘇格拉底絕不能接受的。

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到了最后的時刻，他的學生圍攏過來，心情十分沉重地看著即將死去的老師，太陽落山之前，蘇格拉底服下毒酒受死，享年70歲。

在面對死亡的時候，蘇格拉底表現出的是一種超然的赴死態(tài)度，這種超然的死亡態(tài)度不同于我們平時所講的不怕死，而是一種以死為樂的態(tài)度。柏拉圖在《斐多篇》中，曾經詳細記錄了赴死的蘇格拉底在監(jiān)獄中服毒而死的情景。

蘇格拉底死后，雅典再無任何嚴肅可言。雅典的民主制在當時已經名存實亡，喪失了民主制的精髓。

蘇格拉底之死，是雅典的悲劇，也是希臘城邦的悲劇。

——來自：書杰《哲學100問》第1季

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