“修心養(yǎng)性”其實無處不在，它貫穿于我們的生活、學習、工作中，它是人們在一生中的心性和人品的尺度。也就是：人要喜德，因為德是人的思想行為，是人們?nèi)粘Ｐ袨榈某叨群蜆藴省?/p>

要一直能保持平常心，不大喜大悲。因為喜大傷身，悲大也傷身。遇事，心不起波瀾，不慌不忙、平淡面對、泰然自若、心平如鏡。就是“清心寡欲”，也就是靜的意思。一個人只有能靜下來，才能定下來。即“無思無為”就是定，就是入定的意思。

一個人的心性是在日常生活和工作中養(yǎng)成的。如果你平時不保持平常心、清靜心，那么無論在做任何事時，都很難定下來。要保持心身合一，就是要在平常中保持平常心。雖喜不笑，雖悲不郁，就是“抱一守中”，也就是當入深靜以后，要靜心地用神守住那一種靜的狀態(tài)。因為物極必反、靜極必動，這時就要懂得抓住契機了，就是“感而隧通”，也就是用心念、內(nèi)心感應(yīng)周圍的一切，也就是所謂的“天人合一”。

要明白一切事情的發(fā)生都是必然的，我們遇到的都是必須遇到的。以相對論來說，一切事物都是相對的，好與壞、對與錯、靜與動、陰與陽……都是在不同立場和角度來看待問題的不同方面而已。所以，其實因就是果、果就是因。有因必有果，有果必有因。

所以，一個修行人要保持一個良好的心態(tài)和心性，這是人生的良藥，也是修行的良藥。清心寡欲、清靜無為，見一切、遇一切都能保持如如不動的之心，以平常心對任何事，讓一切云淡風輕，波瀾不驚，就是最好的修行。

很多人知道修心的重要，但卻不一定知道什么是修心，其實修心就是修善，也就是行善積德，做好人做好事，就能轉(zhuǎn)怒為喜、轉(zhuǎn)痛為樂、化危為機……這樣心性就不知不覺地提升了。修行人要始終離不開心性的修煉，當越往高處時，你就會發(fā)覺，自己的心性會修煉得越好。如果不尋求突破，沉浸于安樂中，滿足于現(xiàn)狀中，不多做好人好事，那么功夫就一直只在低處徘徊，心態(tài)也很難上去，也可以說是自己給自己建起了一道安樂之墻了！

因此要上更高的臺階，沒有經(jīng)歷過曲折和磨難是不可能的，要有好的身體和心性都是很難的！所以修行一定是身心雙修的。所謂“修心養(yǎng)性”的“性”其實就是指身體，養(yǎng)性就是把身體養(yǎng)好，身體好了性才能平、定、靜。所以修心的同時，要刻苦地鍛煉身體，因為身心都是相輔相成的，偏求其一都是不行的，更不能割裂開來單獨看待或修持。所以一定要身心雙修，自我一定要打開，身體要鍛煉才能舒展，心量要打磨才能打開，否則無論什么你都接受不了、容納不下，那么一切都擋在自己的身心之外了！

大道雖然至簡，但道也一直都是神秘的東西。復雜是為了保護，簡單是為了傳承。而簡單的當中也有復雜的，復雜過后也會是簡單的。明白了要怎樣修心養(yǎng)性，什么是身心雙修，那么一切修行都可以化繁為簡了！就是在平常生活中鍛煉一個好的身體，修一顆平常的心而已。