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對于名人出生地的爭執(zhí)，從古代開始就是一直存在的。是我們的，別人搶不去，不是我們的，白給也不要，中國人就該這么?！斎唬艺f的是歷史和名人，土地當然多多益善，是我們的要收回來，不是我們的，我們也不要。  據(jù)考證，釋迦牟尼出生于今尼泊爾共和國的畢拍羅婆（Piprava），并已經(jīng)考古發(fā)掘證實。這里地處喜馬拉雅山的西南。在很早很早之前，尼泊爾地區(qū)其實也是被華夏人所統(tǒng)治的，而大部分尼泊爾人的祖先也是當年神農(nóng)族的一個分支，他們在離開中原之后便向西行駛，最后遷移到了尼泊爾地區(qū)，所以說尼泊爾人和中國是有著千絲萬縷的關(guān)系的。單單從人種方面來看的話，尼泊爾人算得上是華夏人種，而釋迦牟尼也出生在此地，所以他應(yīng)該也是神農(nóng)族的后裔，也是華夏族的后裔，換種說法，那就是他很有可能是中國人。  不僅是在上古時期，在后來的歷史中，尼泊爾曾經(jīng)被歸入中國的領(lǐng)土，就比如說在明清時期，中國的朝廷還專門派遣了軍隊來這里駐軍，直到后來清朝國力逐漸衰弱，西方列強入侵亞洲，尼泊爾才脫離了中國的管理。 還有就是現(xiàn)供奉在拉薩大昭寺的佛陀十二歲等身像，最能代表佛陀的外表形象與種族特征。因為等身像是現(xiàn)存唯一的一尊佛陀自開光佛像（自為為自己開光），在容貌上最接近佛陀的真實面貌。從這尊佛像可以看出，佛陀的面部形象圓潤飽滿，額頭、鼻梁、顴骨、下巴、眼睛等部位呈現(xiàn)出典型的東方人特征。  印度是什么？印度是佛陀的弘法地，是佛陀的匆匆過往之地，不是佛陀的出生地，更不是佛陀血脈和思路的發(fā)源地。就像達摩來中國弘法一樣，我們不會將達摩看作是中國人。同樣，我們也沒有理由說佛陀是印度人。佛教是佛陀在印度的一段心路歷程，而不是佛陀般若智慧的本源。我們可以非常自豪地說，佛陀是中華民族的圣人，佛教在中國溶入了骨髓和血脈。
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