01

當(dāng)血緣出現(xiàn)的那一刻開始，“親情”便成了我們永遠(yuǎn)無法“割舍”的一部分。

為何中國人如此在乎“親情”呢？因?yàn)檫@種跟“親緣關(guān)系”有關(guān)的傳統(tǒng)觀念已然持續(xù)了上千年了。

從以血緣為紐帶的宗法制，它讓中國人對(duì)“親情”產(chǎn)生了無與倫比的依賴感。這種依賴感，便是一種內(nèi)心的認(rèn)同和道德上的追求。

在一個(gè)大家族當(dāng)中，親戚之間要相互幫助，頻繁往來，以此來構(gòu)筑堅(jiān)固的親緣關(guān)系。如果親戚之間少了往來，那親情就會(huì)變淡。

在一個(gè)小家庭當(dāng)中，父母和孩子要相互依靠，夫妻雙方要相伴相隨，就算是親兄弟姐妹，也都需要相互扶持。這，便是具有“雙向性”的親情。

而當(dāng)時(shí)代發(fā)展到了今天，我們可以發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)特點(diǎn)，生活的物質(zhì)水平提高了，可我們對(duì)于親情的重視程度卻降低了。

甚至還有一些人，他們還主動(dòng)遠(yuǎn)離“親情”，遠(yuǎn)離“親人”，不再與親人有任何的往來，只想過一點(diǎn)自己的小日子罷了。

對(duì)于這種情況，我們大多人都感覺到特別疑惑。其實(shí)，人心的改變，源于這三點(diǎn)。

02

人心的改變，源于“扭曲”的觀念。

從心理學(xué)的角度來說，要想改變一個(gè)人的感情和態(tài)度，那我們就得先改變這個(gè)人的觀念。

之所以重視親情的人越來越少，就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的觀念都受到了環(huán)境的影響。

時(shí)代越是發(fā)展，生活越是富足，可我們的精神卻越是貧瘠，對(duì)待感情就越是冷漠，少了該有的熱情和追求。

曾有人總結(jié)道，這是一個(gè)“金錢至上”的時(shí)代。

如今的現(xiàn)代人，他們把金錢當(dāng)成是生活唯一的追求，把利益當(dāng)成是人生的根本。如此，他們做人的態(tài)度便愈發(fā)冷漠，根本不會(huì)對(duì)親人有任何的感情。

對(duì)待親人，他們第一時(shí)間想到的，并非是如何對(duì)他們好一點(diǎn)，而是如何在他們身上尋覓到利益的獲取點(diǎn)。

哪怕是對(duì)待父母，很多人都不是真心的，而是需要父母留下遺產(chǎn)，他們才會(huì)照顧父母。這，便是現(xiàn)代社會(huì)的人性之惡。

試想，當(dāng)一個(gè)人的觀念扭曲到要給金錢才照顧父母的時(shí)候，那這人又有何“人情味”可言呢？也許，這個(gè)人跟野獸差不多。

人與野獸相比，只是多了溫情和智慧罷了。倘若人們連溫情都失去了，那這些人不就是有智慧的野獸嗎？這個(gè)問題，值得我們思考。

03

人心的改變，源于環(huán)境的影響。

在群體心理學(xué)中，我們應(yīng)該明白，一個(gè)群體的變化，一個(gè)環(huán)境的改變，往往會(huì)對(duì)人的想法產(chǎn)生巨大的影響。

人們?nèi)缃癫辉俪缟杏H情，而是偏向于“冷漠”，這就跟環(huán)境的影響息息相關(guān)了。

如今的社會(huì)大環(huán)境，當(dāng)中的節(jié)奏正在加快，壓力正在加大，內(nèi)卷也愈發(fā)突出，人與人之間多了爭(zhēng)斗，而少了情誼。這種現(xiàn)象，在都市當(dāng)中很常見。

每個(gè)人都需要為了生活而打拼，那他們就會(huì)把心思放在賺錢上，而不會(huì)把心思放在親情上。如此，親情就會(huì)被人拋諸腦后。

每個(gè)人都需要與人競(jìng)爭(zhēng)，那他們自然就會(huì)感覺到壓力極大。而且，在無數(shù)次的競(jìng)爭(zhēng)中，他們的內(nèi)心早已變得麻木。這個(gè)時(shí)候，他們內(nèi)心的感情就會(huì)變得“淡漠”。

曾有人說過，物質(zhì)化越是發(fā)展，人性當(dāng)中的真善美就越會(huì)減少，甚至到最后，每個(gè)人都成為了賺錢的機(jī)器。

其實(shí)，我們不妨思考這么一個(gè)問題，如今的我們，是否活在了爾虞我詐的社會(huì)當(dāng)中，是否活在了你爭(zhēng)我斗的環(huán)境當(dāng)中，是否已然缺乏了該有的人性，缺乏了該有的溫情？

04

人心的改變，源于親緣關(guān)系的式微。

在家庭中，其實(shí)每一段關(guān)系都是彌足珍貴的?？墒?，如今的很多人卻無視了這些關(guān)系，認(rèn)為這些關(guān)系都是可有可無的存在。

其實(shí)，這樣的想法終究是不正確的。親情的產(chǎn)生，本就是為了讓家庭更為和諧，讓生活充滿幸福。

當(dāng)每個(gè)人都認(rèn)為“親情”無用的時(shí)候，那所有的親情都會(huì)受到?jīng)_擊。

一個(gè)人覺得親情不好，那其實(shí)問題不大?？僧?dāng)一群人都拋棄親情的時(shí)候，那一切的人情和溫暖都將成為歷史。

有個(gè)道理，希望我們要明白，幸福，并非完全源自于物質(zhì)，還有相當(dāng)一部分的幸福源自于人之感情。

一個(gè)有錢人，如果他缺少了親人的陪伴，那他再有錢，也不過是無人憐惜的孤家寡人罷了，空有無數(shù)錢財(cái)，卻不能與人分享自己的快樂。

一個(gè)身居高位之人，如果他缺少了親人的陪伴，那他只能感受到“高處不勝寒”的冰冷，而不能感受到“人間四月天”的溫暖。

親情關(guān)系的變化，親緣關(guān)系的式微，一切都源于價(jià)值觀的改變。所以說，我們?cè)摱苏龖?yīng)有的物質(zhì)觀和親情觀，如此，我們才能賺到該有的錢財(cái)，也擁有美好的親情，不至于撿了芝麻，丟了西瓜。

文/舒山有鹿