咱先不說大遼國的千年舊事兒。且把遼西訪古行的心愿記在下面：

　　提起遼西，你會想起那首唐詩《春怨》了：

　　打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

　　啼時驚妾夢，不得到遼西。

　　近年來，福成也有點兒“春怨”，那就是夢回遼西。遼西啊，有古戰(zhàn)場，有中華五大鎮(zhèn)山的北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭，有大凌河畔的萬佛洞，有千年古剎奉國寺，有風傳千里的青巖寺歪脖老母。最最重要的，是有福成的青春記憶。

圖為北鎮(zhèn)廟

圖為義縣萬佛堂前的大凌河

圖為義縣奉國寺山門

　　1978年春，十九歲的福成還是剛從農(nóng)家進城讀書的毛小子，有緣與遼寧大學1977屆新生一起，到錦州義縣駐軍某部參加軍訓。我們歷史系77-1班三十六位同學，共同經(jīng)歷了軍營生活，甚至還發(fā)生了一些故事來。

　　在我的記憶里，義縣大佛寺（奉國寺）幽暗的大殿，非常神秘，甚至有些“神”人，寺門前一功德碑，竟有一與福成同名姓的功德主捐銀五兩。但，當時我并不知道那個大殿的驚世的文物價值。

　　在萬佛堂石窟，四十三年前我第一次見到北魏的石雕佛像，但也是匆匆看過。倒是大凌河畔，留下了我們八十年代新一輩的笑與狂放，驚與夢境。

北鎮(zhèn)崇興寺雙塔1930年代舊照

1978年春遼大歷史系77-1班軍訓舊照，后排右一是福成

　　一直想去遼西，故地重游。今年春季，我們的好兄弟李建玲規(guī)劃了遼西訪古的行程。然在起程前，負責車輛的老代家中臨時有事而作罷。

　　8月23日，我們終于成行，同行者，仍是原來的六位好友：李建春、張曉燕、李建玲、李翠華、代曉南、王福成。

　　是日早晨，天多云。代曉南開著借來的一輛七座小車，從丹東馬車橋處的花園河畔出發(fā)，一路直奔遼西。下午3：40分到達北鎮(zhèn)鎮(zhèn)北的崇興寺山門前。高大壯嚴的崇興寺雙塔，即入眼來。

　　也不知道是啥毛病，現(xiàn)在是看到古塔福成就興奮，好象是你見到老情人一樣。

　　在《中華古塔通覽－東北卷》里，對于這座古塔，我是用較多的圖文來編錄的。眼前的雙塔，是中華大地上現(xiàn)存歷史最悠久、也最完整的古代雙塔之一。它在1988年被評為第三批全國重點文物保護單位。

　　要知道，入選首批國保的古塔才十八處座，第二批國保僅有三座古塔。那么第三批國保中的古塔，也是價值極高的古建筑了。

　　且欣賞一下崇興寺雙塔的風采吧：

　　崇興寺雙塔的形制是相同的，這個樣式的塔，叫密檐式磚塔，都是實心的。是遼代密檐塔的典型風格。

　　塔有基座，基座所砌條石，是明代的”東北軍區(qū)總司令“李成梁加砌的?；?，第一級塔身（即第一層塔檐到基座間）有一特別的高度，是遼塔建筑的重心，佛教藝術的重點，佛教信仰的核心。

　　它傳達的，是大遼國和契丹族舉國信仰佛教的精神文化特質(zhì)。

　　現(xiàn)在，讓我們回到千年前的大遼吧。那時，唐帝國經(jīng)黃巢起義，開啟了五代十國，其中五代的后周大將老趙家黃袍加身建立了北宋，北宋偏居前朝唐版圖的一部，中北部則是契丹人所立之國遼。西部有一國叫西夏：

遼代，或稱遼朝從公元907年立國到1125年國滅，傳九帝，享國二百一十八年。

遼寧的遼與遼國之名同源。遼國統(tǒng)治的中心地帶也在今遼寧，因此今遼寧省境內(nèi)存有遼代古塔數(shù)十座之多。較著名的，除崇興寺雙塔外，有錦州廣濟寺塔，遼陽白塔，義縣廣勝寺北塔等。

只所以有這么的古塔存世，是因為遼代的舉國信奉佛教。營造佛寺、佛塔，是千年前遼國的”政治正確“，所費財力國力，達到驚人之程度。

遼國是否因營造佛塔而“遼以塔廢”，尚值得探究。但遼代佛塔所凝結的建筑與藝術成就，則遺留到了今天。許多的經(jīng)典之作，如應縣木塔、義縣奉國寺大雄殿等，讓今天的我們嘆為觀止。

　　站在崇興寺雙塔前細細觀看，斜陽之下，有一種美感躍動，黃鐘大呂，旋律壯嚴端肅。這就是遼代磚塔的典型性形制的密檐式。第一級之上，為十三層密檐，是遼塔密檐里的最高級別。

　　第十三層密檐之上為兩層蓮座托起的寶瓶，同為磚工，寶瓶上則是一串寶珠，上共同構成佛塔的塔剎。

　　據(jù)對遼塔研究深有造詣的塔友”遼塔“介紹，遼代密檐式塔在結構和建造上形成了大體統(tǒng)一的標準樣式，遼式密檐塔大都為八角實心塔。遼寧的遼塔，以八券門、八方佛、十六協(xié)侍飛天的這種典型構圖為主。其中遼東京地區(qū)的佛塔幾乎全為這種構圖，如遼陽白塔、北鎮(zhèn)崇興寺雙塔等。

　　下面我們來看一下崇興寺雙塔的佛教藝術：

　　遼代密檐式佛塔，其第一級雕有佛像。崇興寺雙塔為八面十三級，它的第一級塔身八面都雕有佛像。主佛端坐在佛龕內(nèi)，兩側為脅侍菩薩。一佛兩菩薩是古代佛造像中的通例。佛雕像最上方，是三華蓋、四銅鏡和兩個飛天。

　　佛座像之下為兩重仰蓮須彌座，再下是兩層青磚雕就的座基。雕刻的是騰龍、舞鳳、伏獅、游魚等紋飾。

　　你要問八面佛像都是什么佛？

　　按契丹人的信仰，南面主佛為大日如來。

　　大日如來，五方佛之一。是表示絕對真理的佛身。說來太復雜，這么說吧，大日如來是佛教中密宗的本尊，即密宗最高階層的佛。

　　因此，大日如來在遼塔中，也被雕于正南的崇高位置上。其它七面則為過去七佛，漢譯名字也不好記，但迦葉佛、釋迦牟尼佛，我們還是能夠記住。我們后面的行程在義縣奉國寺大雄殿，所見的過去七尊的高大泥雕像，便是過去七佛，居中的是毗婆尸佛。

　　同行的李建春兄長，用他的單反相機特意為我拍攝了不少雙塔的細節(jié)，本篇引用的多是他所拍攝的清晰畫面。

　　崇興寺雙塔，除了佛教藝術，我們還可以欣賞遼代高超的磚構藝術。遼與宋都是唐代建筑工藝的直接承繼者。這兩座塔是仿木構的，所以有斗拱。我細看了一下崇興寺雙塔的斗拱，確有大唐之風，較之元明清同類磚塔，其碩大構制，是后代不能比的。

我注意到，崇興寺雙塔在八角系有風鈴這一遼塔共有的設計之外，它們都在第一層檐下，八面系有兩排風鈴。甚是漂亮。

繞塔而行，厚重的塔基條石，象是在述說著什么。

李成梁鎮(zhèn)遼時，為增加塔身安全而包砌的三米高條石，說明大遼之后，歷代對雙塔愛護有加。這使得崇興寺雙塔，成為今天我們所見的保護最完整的佛塔。福成曾收集過它的老照片，讓我們看一看1930年代的北鎮(zhèn)崇興寺雙塔舊容：

　　可惜，我們今天看不到原裝的崇興寺了。新中國成立時，它還在。曾作為北鎮(zhèn)西城區(qū)的黨校，后毀于1960年代。上舊照中的山門前石燈幢，亦不知去向。

喜今寺得以修復，疫情期間，寺門閉，不得而進。我們在殿前徘徊，攝影。

在遼西北鎮(zhèn)，能夠存有崇興寺雙塔這樣規(guī)模的遼代佛塔，不由得我們對雙塔的來歷感興趣，但今福成沒有見過雙塔的建塔原由。這種規(guī)模的大塔，似不象地方性的。遼代，北鎮(zhèn)地方為東京道所轄，境內(nèi)置乾、顯二州。按遼代的行政級別，州和縣差不多，建這樣的雙塔，非其所能為的。那么只有一種可能，崇興寺雙塔，必與遼代的皇家有關。話只能說到這兒，多說就是考證了，非游記的篇幅所能容納。

今天崇興寺雙塔四周有圍墻。塔距圍墻較近，東塔與圍墻間也就不到兩米寬的距離，古時崇興寺雙塔前一定有一片空闊地帶的。

　　但塔與寺殿之間，則有一個較寬闊的院落。植以松樹、草坪等。西側的草坪里，存放有石雕像。未知年代。

　　下午近四點半，我們要離開塔院了，回首，雙塔的東塔巍巍然聳立于斜陽下：

　　關于崇興寺雙塔，尚不少未解之秘。舉國信佛的契丹人的大遼國，后世所知的，我們所了解的，也只是它歷史長河中之一葉扁舟吧。