圯橋進(jìn)履的典故，出自于《史記.留侯世家》。良嘗間從容步游下邳圯上①，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然②，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种蛟唬骸爸Z?！蔽迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往，父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)?！蔽迦眨家刮窗胪?。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北， 谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無(wú)他言，不復(fù)見。這是一段古文，意思是：黃石公在下圯橋上遇到后生張良，故意把穿在腳上的鞋子掉到橋下，命令式的叫張良為他取回。撿回來(lái)還不滿足要求幫他穿好，張良見他年老，忍著欲發(fā)火的心情滿足他的要求，后遂有---圯橋進(jìn)履 圯橋取履 圯橋授履 圯橋履 跪履 納履 結(jié)履 取履等典故名詞，其故事就是這個(gè)。主要就是為了尊敬老者忍受屈辱，便有得到教益的機(jī)會(huì)亦或是好處。有清詞三大家之稱的朱彝尊有一首詩(shī)中寫到：博浪飛椎后，圯橋進(jìn)履年。無(wú)人知偶遇，況有素書傳。 南北朝文學(xué)的集大成者，“宮體詩(shī)”的代表人物庾信在，<周大將軍吳明徹墓志銘 》中寫到：圯橋進(jìn)履，早見兵書，竹林逢猿，偏知?jiǎng)πg(shù)。 至于納履的典故還有一個(gè)就是瓜田不納履，李下不整冠，即瓜田李下的成語(yǔ)典故。跪履：蘇東坡曾在一首詩(shī)中用過(guò)：“素書在黃石，豈敢辭跪履” 還有一位北宋詩(shī)人張方平在《讀素書》中有這樣兩句：孺子圯橋跪履年，七章德在谷城仙。還有在唐代李翰編撰的蒙求里有這樣兩句：子房取履 釋之結(jié)襪 子房--便是張良 釋之----西漢的大官人張釋之。當(dāng)然還有的例如 敞履 編履 織履 這就不是這個(gè)典故了，敞履可能指的是東郭先生 編履織履也許說(shuō)的是劉玄德。記得陸放翁在《霜天雜興》中也寫過(guò)這樣兩句：“谷城黃石今安在 ，取履猶思效子房?！?/span>