集體備課何以能見“集體智慧”

【摘 要】集體備課是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑之一。本文在實(shí)踐調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)集體備課不能收到實(shí)效的原因，從主觀和客觀兩方面作了分析。主觀上，“私”心作祟、“怕”字當(dāng)頭、片面競(jìng)“爭(zhēng)”、 “合”而不作；客觀上，評(píng)價(jià)導(dǎo)向、教研文化、流程設(shè)計(jì)和組織建設(shè)等方面都存在一定的制約效應(yīng)，影響和阻礙了集體備課中難見“集體智慧”。只有建立平等教研文化和對(duì)話機(jī)制，注重獨(dú)立思考和個(gè)性設(shè)計(jì)，集體備課才能見到集體智慧。

【關(guān)鍵詞】：集體備課 集體智慧 教師發(fā)展

在教師專業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)程中，集體備課無疑是重要途徑之一。廣大教師特別是青年教師在集體參與的過程中，在交流經(jīng)驗(yàn)、分享智慧、共享成果中，在你一言我一語集思廣益中，專業(yè)經(jīng)驗(yàn)得以豐富，專業(yè)水平得以提升，專業(yè)情意得以純凈。因而，這也是各級(jí)各學(xué)校推崇備至的重要原因。

然而，從我們對(duì)學(xué)校層面的日常集體備課的調(diào)研看，并沒收到令人滿意的效果，甚至與設(shè)計(jì)者的預(yù)期相差甚遠(yuǎn)。事實(shí)上，這種形式并不受教師歡迎，參與的積極性并不高，也僅僅停留在學(xué)校的倡導(dǎo)上，大多僅是學(xué)校文件或總結(jié)中的一個(gè)文字符號(hào)而已。

為什么“好經(jīng)”念不好？公認(rèn)的好措施為什么沒有好的效果？集體備課為什么難見“集體”的智慧？到底制約“瓶頸”是什么？

筆者帶著這樣的困惑，從我市組織開展的集體備課連續(xù)幾年的實(shí)踐經(jīng)歷中，在多次與一線教師深入交流中，發(fā)現(xiàn)主觀上的障礙因素主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是“私”心作祟，骨干教師有“留一手”的思想。往往擔(dān)心自己的思考和研究成果，一旦讓伙伴分享，就可能讓他人超越，就可能失去“話語優(yōu)勢(shì)”。于是，心門關(guān)閉，金口不開，關(guān)起門來過日子，集體備課時(shí)只做聽眾，即便有想法有主意，也不主動(dòng)發(fā)表自己的見解。在這樣的環(huán)境和氛圍中，都變得“精明”起來，集體備課也就自然集體“失聲”，自然就看不到“集體”的影子，更不會(huì)有集體的智慧閃現(xiàn)。就教師本人而言，雖沒流失自己的成果，但也未收獲眾人的思想，集體備課也就沒有成效。

二是“怕”字當(dāng)頭，青年教師放棄了話語權(quán)。在一個(gè)備課組里，年紀(jì)大一點(diǎn)資格老一點(diǎn)的不開口，年輕的、資歷淺的人則不敢說。即便是有自己的想法，即便是想說，也要看老教師的臉色。即便是遇到開明的組長(zhǎng)，年輕人也往往擔(dān)心自己的思想不成熟，擔(dān)心自己的觀點(diǎn)立不住腳，擔(dān)心自己的意見太幼稚。正因?yàn)檫@種“怕丟人”的念頭，就放棄了話語權(quán)，自然也就失去了提高、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，集體備課更是給青年教師的學(xué)習(xí)、討教、交流、匡正提供的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。只有擺出自己的觀點(diǎn)、想法來，才知道對(duì)在哪，錯(cuò)在哪，才能在研究中糾偏、提升。

三是片面競(jìng)“爭(zhēng)”，過分看重競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。不少備課組的老師放大了“爭(zhēng)”的狀態(tài)，縮小或忽略了“竟”的作用，思想上有顧慮，不敢、不愿將自己的成果貢獻(xiàn)出來讓同伴分享，不愿將自己真實(shí)的想法完全呈現(xiàn)出來，不愿給同伴以真實(shí)的建議，更不愿去批評(píng)和爭(zhēng)辯。正是過分看重了與同伴之間的這種“爭(zhēng)”的關(guān)系，給同伴間的交流帶上了“緊箍咒”，設(shè)置了無形的障礙，從而形成了逢同行必“設(shè)防”的壞習(xí)慣。

四是“合”而不作，幫人場(chǎng)，走過場(chǎng)。不少教師缺少合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，不善溝通和交流，自我封閉，喜歡閉門造車。在進(jìn)行集體備課時(shí)，表面上“合”，不排斥，但也不積極，不作為，僅僅是“幫人場(chǎng)”，既不提合理化的建議，更不提相反的修改意見，“事不關(guān)己高高掛起”的哲學(xué)根深蒂固。

從客觀因素看，還存在不少不容忽視的問題。這些問題的存在，某種程度上說是上述主觀因素的根源所在。

首先，評(píng)價(jià)導(dǎo)向上，不利于激發(fā)人人參與的積極性。毋庸置疑，大多學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)，關(guān)注的是成績(jī)，指向的是名次，并不看重集體備課的深度和環(huán)節(jié)的質(zhì)量，重視終結(jié)性的貢獻(xiàn)，忽視過程性的奉獻(xiàn)，這樣的評(píng)價(jià)運(yùn)行機(jī)制，導(dǎo)致的必然是以個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為取向，必然造成各自為戰(zhàn)的結(jié)果。

其次，教研文化上，沒有人人參與、平等交流的氛圍。現(xiàn)行的級(jí)部管理體制，尤其是年級(jí)中設(shè)置兩個(gè)或兩個(gè)以上的級(jí)部，將本來人數(shù)不多、本來交流不暢的幾個(gè)人人為地化成小圈圈，縮小了交流的范圍，減少了交流的機(jī)會(huì)，缺少交流的引導(dǎo)和要求，人際關(guān)系變得越來越生疏，加之過去強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)、淡化合作，人人參與、平等交流的和諧教研文化沒有建立起來。沒有充分交流，何來智慧的碰撞和分享？

第三，流程設(shè)計(jì)上，缺少科學(xué)合理的操作機(jī)制。很多學(xué)校對(duì)集體備課有一套標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)不可謂不高，要求不可謂不具體，有不少方案也不失具有很高的學(xué)術(shù)含量，如果按部就班來做，效果和效益不可低估。然而，繁瑣的操作流程讓教師們望而卻步，看不透，思不清，不情愿將大把的精力花費(fèi)在這些程式化的設(shè)計(jì)上，要么被變通，要么干脆棄之不用。簡(jiǎn)潔、合理、科學(xué)、可操作性強(qiáng)的集體備課流程，才是提高集體備課實(shí)效的坦途。

第四，組織建設(shè)上，缺少“靈魂式”的帶頭人。從集體備課搞得好的學(xué)?？矗残缘奶卣鲙缀鯚o一例外地?fù)碛幸粋€(gè)“領(lǐng)導(dǎo)核心”，一個(gè)具有靈魂作用的備課組長(zhǎng)。有德、有才、有威、有信，率得起，帶得動(dòng)，領(lǐng)得對(duì)，導(dǎo)得準(zhǔn)，每位成員都心服口服，這樣的好帶頭人抓集體備課才能抓出效果和效益，這樣的民主氛圍才能激活大家的思維，融匯集體智慧。

集體備課是本好經(jīng)，需要精心設(shè)計(jì)、精心組織，更需集體參與、智慧合成。多年來，各地都非常重視集體備課。但是，筆者認(rèn)為，根本的問題是割裂了個(gè)體鉆研和集體研究，不少老師事前不見自己的獨(dú)立思考，事中不見自己的獨(dú)到見解，事后總是依賴集體研究的結(jié)果，拿來主義，導(dǎo)致成果使用無個(gè)性，課堂教學(xué)無特色。事實(shí)上，集體備考是個(gè)體與集體共同融合的完整過程，需要將個(gè)體的深度思考、將集體的智慧，融合到集體備課的全過程、各環(huán)節(jié)。

事前，重視獨(dú)立思考。獨(dú)立思考是集體備課的必要前提。只有在集體備課之前，每位教師對(duì)課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、課程資源、教學(xué)評(píng)價(jià)等，進(jìn)行自主鉆研，對(duì)目標(biāo)、問題、活動(dòng)、評(píng)價(jià)進(jìn)行系統(tǒng)、深入思考，只有有“備”而來，才能保證集體備課時(shí)，有所爭(zhēng)，有所議，有所啟，有所悟，才能保證形成思維的碰撞，才能匯聚集體的智慧。沒有對(duì)課標(biāo)的深入解讀、教學(xué)內(nèi)容的取舍、問題針對(duì)性設(shè)計(jì)、活動(dòng)與評(píng)價(jià)的構(gòu)想，如果只依靠主備人的自說自話，只有人云亦云，集體備課怎么抓也是徒勞。

事中，重視平等對(duì)話。在教研文化上，要練就平等的心態(tài)、傾聽的習(xí)慣、民主的氛圍，要暢達(dá)教師與文本對(duì)話、與學(xué)生對(duì)話、與自我對(duì)話、與他人對(duì)話的多元對(duì)話渠道。在集體備課過程中，愿說、敢說，不怕爭(zhēng)議，不怕紅臉，這樣才能科學(xué)進(jìn)行教學(xué)決策，使每一個(gè)點(diǎn)子都融入大家的智慧，才能在研究中實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。

事后，重視二次加工。教案、導(dǎo)學(xué)案或者教學(xué)設(shè)計(jì)，是集體研究、討論的結(jié)果，是集體智慧的結(jié)晶。不少老師不加選擇拿來就用，忽視了自身的教學(xué)特點(diǎn)，忽視了本班學(xué)生的實(shí)際，忽視了個(gè)性化的設(shè)計(jì)，缺少對(duì)集體備課成果的消化、吸收、借鑒、修改和完善，缺少對(duì)集體設(shè)計(jì)的反思，缺少二次加工，因而并沒收到集體備課應(yīng)有的效益。因此，要把二次加工作為集體備課的延續(xù)和拓展，要在集體備課的基礎(chǔ)上，對(duì)形成的教案、導(dǎo)學(xué)案等，進(jìn)行深入推敲，滲透?jìng)€(gè)性設(shè)計(jì)，或作旁注，或?qū)χ攸c(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行解說，或?qū)虒W(xué)方法進(jìn)行更換，或?qū)虒W(xué)片斷進(jìn)行增刪。只有在集體研究的基礎(chǔ)上，借鑒研究成果，主動(dòng)進(jìn)行二次加工，融入自己的思想，才能使每一堂課都變成集體智慧的展示課、個(gè)體鉆研的創(chuàng)新課，才能使自己得到迅速成長(zhǎng)。