古代的皇帝并不是能為所欲為的，經(jīng)常會受到諸多方面的限制，尤其是宗法制度。漢宣帝劉詢只能尊自己的祖父劉據(jù)為戾太子這個“惡謚”，而不能尊為帝，與此關(guān)聯(lián)相當(dāng)大。

　　宗廟祭祀傳統(tǒng)

　　上三代當(dāng)中夏朝的資料較少，但商朝與周朝都考古文物卻很多，尤其是祭祀方面在這兩個朝代尤為重要。而他們的祭祀文化，影響了后世三到四千年左右。對于統(tǒng)治階層而言，則集中體現(xiàn)在宗廟祭祀方面。尤其是周朝，更是形成了周禮這一套制度，被后世所沿襲。

　　對于皇帝而言，入祀宗廟有著嚴(yán)格的規(guī)定。按照最初的規(guī)定，開國皇帝如果沒有受到祖宗蔭庇，完全是靠自己打天下的，廟號為太祖，例如明太祖朱元璋、漢太祖高皇帝劉邦；如果有受到祖宗蔭庇，廟號則不能是太祖，例如唐高祖李淵、元世祖忽必烈；第二位繼承的皇帝，一般廟號是太宗，接下去是世宗、代宗、高宗、仁宗等等。

　　另外，文治貢獻(xiàn)突出的才能稱呼文帝，比如隋文帝楊堅；武治貢獻(xiàn)突出的才能稱呼武帝，比如漢武帝劉徹。

　　可惜的是，隨著時間推移，這一套規(guī)則逐漸不被嚴(yán)格遵守，但總體上精神還是不變，大致方向不改。當(dāng)然了除了清朝，是個絕對的例外。

　　在宗廟中，皇帝們（包括實際的皇帝與被追封的皇帝）的牌位，也是按照一定順序排列的，甚至很長一段時間還規(guī)定了數(shù)量。而這排列順序的規(guī)則，則主要是按照宗法制度來排的。

　　宗法制度

　　按照夏商周上三代的繼承制度確立下來的宗法制度，后世主要采納的是父死子繼制度，其次是兄終及弟制度。父死子繼是主流，兄終及弟只有少數(shù)特殊情況才出現(xiàn)，比如藩王篡位、皇帝無子嗣、權(quán)臣干預(yù)扽的。

　　除了少部分胡人統(tǒng)治的王朝，以及一些特殊情況，諸如皇帝未立后、不喜歡嫡長子、庶子有功或者權(quán)勢等等，父死子繼制度一般是嫡長子繼承為主。

　　漢武帝的嫡長子是劉據(jù)，也就是漢宣帝劉詢的祖父，原本是皇位的繼承人。但因為“巫蠱之禍”，劉據(jù)起兵造反，最終自縊而死，全家也受到牽連，除了皇太孫劉病已（即劉詢）無一幸免。因為謀反是“十惡不赦”之首，屬于不可原諒之罪，所以除非是當(dāng)朝皇帝赦免，任何人都無法翻案。甚至是繼任的皇帝，也有很大難度。

　　唐玄宗時期發(fā)生安史之亂之后，唐玄宗李隆基曾試圖鼓動永王李璘幫助他奪權(quán)，領(lǐng)了山南、江西、嶺南、黔中四道節(jié)度使。豈料永王李璘直接造反了，而后被唐肅宗李亨派人剿滅了。雖然他可能是被冤枉的，而且他的侄子唐代宗李豫也給他平反了，但始終沒否認(rèn)謀反事實，實際不算翻案。

　　漢武帝到漢宣帝之間的宗法繼承關(guān)系

　　漢武帝是雄才大略沒錯，但即便晚年發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)了自己的錯誤，為劉據(jù)報仇連坐了數(shù)十萬反太子派臣民，甚至建了思子宮、望思臺，寫了《罪己詔》，卻壓根不提取消劉據(jù)“謀逆”之罪。而劉據(jù)唯一的血脈劉病已還長期關(guān)押在長安獄中，在“長安獄中有天子氣”差點被殺。直到漢武帝快病逝的時候，劉詢才被放出來，解除罪人身份。

　　從以上可以看出，漢武帝劉徹是已經(jīng)早就將太子劉據(jù)的繼承權(quán)剝奪了，甚至都不能回歸宗廟。換言之，劉據(jù)的血脈劉病在宗法上是沒有繼承權(quán)的。

　　公元前87年漢武帝駕崩，漢昭帝劉弗陵繼位，劉弗陵是漢武帝的小兒子。漢昭帝在位13年，于公元前74年駕崩。因為沒有子嗣，且漢昭帝的兄弟均過世了，所以霍光等大臣只能從漢昭帝的侄子中選擇一個立為新皇。于是他們擁立了昌邑王劉賀（漢廢帝），他的父親劉髆是漢武帝的第五子，漢昭帝的哥哥。

　　然后問題來了，這個漢廢帝劉賀是以什么身份或者宗法規(guī)則繼承帝位的呢？其實不是兄終及弟，還是父死子繼。原因很簡單，霍光等大臣讓劉賀是以漢昭帝宗法上的兒子繼位的，他們并不是先將帝位傳給劉賀已經(jīng)過世的父親劉髆，然后再傳給劉賀。而且他們還讓劉賀尊漢昭帝的皇后，也就是霍光外孫女上官氏為皇太后。實際這個上官皇太后，比劉賀年紀(jì)還小。但不管怎么樣，宗法是沒有亂的。

　　不知道這個劉賀是真的太荒唐，還是太倒霉，抑或是霍光想當(dāng)權(quán)臣，才27天就被廢了。這個時候霍光才迎來了劉病已，擁立為新皇帝。

　　那么問題又來了，劉病已是以什么身份或者宗法規(guī)則繼承帝位呢？仍然還是父死子繼。只不過如果要很嚴(yán)格，是“祖死孫繼”——劉病已是以漢昭帝的孫子的身份繼承帝位的。所以漢昭帝就成了漢宣帝宗法上的祖父，宗廟里面自然不能出現(xiàn)兩個祖父并立為帝的情況，所以漢宣帝是絕對不能尊親祖父劉據(jù)為帝的。

　　東漢的開國皇帝劉秀也有類似的情況，因為繼承宗法是從西漢皇帝那里來的，所以他想尊自己的父親跟祖父為帝的時候，一直被群臣阻擾，始終不能如愿。

　　戾太子由來

　　漢宣帝不能追祖父劉據(jù)為帝，但追為“太子”還是可以的——那為什么又必須是“戾太子”這個惡謚呢？這其實跟霍光有很大關(guān)系。

　　霍光是漢武帝臨終前所立的三大托孤大臣之一，在漢昭帝時期逐漸掌握大權(quán)，加上漢昭帝沒怎么懷疑他，霍光便成為了事實上的權(quán)臣。所以即便霍光是霍去病同父異母的兄弟，也可以算作衛(wèi)青、衛(wèi)子夫的“衛(wèi)氏集團(tuán)”，但其權(quán)力來源還是漢武帝與漢昭帝。所以霍光即便擁立了跟“衛(wèi)氏集團(tuán)”沾親的劉病已，他還是得維護(hù)他的權(quán)力來源漢武帝與漢昭帝。

　　漢武帝一直沒給劉據(jù)徹底翻案，形象一直是謀逆，霍光如果給劉據(jù)翻案，就等于是在反對漢武帝，等于打了自己的臉，所以他是堅決不同意給劉據(jù)好的謚號的。當(dāng)然了，有可能霍光甚至都不同意漢宣帝給劉據(jù)“太子”追謚，不排除是君臣之間討價還價進(jìn)行平衡，才得出“戾太子”這個雙方都勉強能接受的方案。

　　雖然之后漢宣帝鏟除了霍光集團(tuán)，沒了阻力，但始終還是沒有重新追謚。除了君無戲言之外，主要原因還是漢宣帝也意識到了自己必須遵守宗法繼承制度，不能再想著追封祖父劉據(jù)為帝的事情，不然就是在否定自己繼承的正統(tǒng)性與合法性了。當(dāng)然了他也不能改掉“戾太子”的惡謚，因為一方面否定漢武帝是行不通的，另外一方面會有變相鼓勵謀反的意思。

　　由此可見，雖然貴為天子，也必須遵守規(guī)則，禮制的影響力是何其強大??！