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易經(jīng)的魅力，幾乎沒有人能夠拒絕。自古以來，無數(shù)人從易經(jīng)中獲得啟發(fā)。孔子研究易經(jīng)，運(yùn)用易經(jīng)遠(yuǎn)超一般人，其解卦水平令人神往。 《孔氏家語·好生》記載： 孔子嘗自筮，其卦得《賁》焉，愀然有不平之狀。 子張進(jìn)曰：“師聞卜者得《賁》卦，吉也；而夫子之色有不平，何也？” 孔子對(duì)曰：“以其離邪。在《周易》，山下有火謂之《賁》，非正色之卦也。夫質(zhì)也，黑白宜正焉，今得《賁》，非吾兆也。吾聞丹漆不文，白玉不雕，何也？質(zhì)有馀，不受飾故也?！?br>  孔子常常自己用周易占筮，有一次占到山火賁這一，神色悵然，有不平之色。 他的弟子子張上前說：”（子張名師）我聽說占筮遇到賁卦乃是吉兆，而老師神色不平是什么原因呢？“ 孔子回答說：”因?yàn)樨灾械碾x象?。ㄙS卦下卦為離，離乃文明）！在周易中，山下有火乃是賁卦，賁有修飾、文飾之意，是雜色成文之象，不是正色之卦。對(duì)于色質(zhì)來講，黑白才是正色，今日占得賁卦，并不是我的好兆頭啊。我聽說丹漆不需要文飾，白玉不需要雕琢，這是為什么呢？因?yàn)樗麄儽旧碣|(zhì)地純美，不需要再文飾了?！?br> 在這一卦里，孔子卜得賁卦，上卦為艮為山，下卦為離為火。孔子認(rèn)為自己的學(xué)說，不需要紋飾裝點(diǎn)，實(shí)在是堂堂正正、正大光明之學(xué)。卻卜筮出裝點(diǎn)紋飾之卦，所以不吉。 上卦為艮，既有山的意思，也有廟宇的易象；下卦為離，既有文明文化的意思，也有學(xué)說的易象。此卦沒有記載有動(dòng)爻，那就當(dāng)沒有動(dòng)爻。拋開卦辭和爻辭，單純從易象看，上廟下學(xué)，這就是孔子的學(xué)說和孔子的人被人供奉在廟里的易象。事實(shí)上，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，在漢武帝時(shí)開始推行。距離孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日）逝世345年。上卦為艮，下卦為離，離四數(shù)也。也就是在四百年左右，孔子就被請(qǐng)進(jìn)孔廟，太學(xué)，塑像供人瞻仰了。 孔子當(dāng)時(shí)是否看出千百年后的歷史走向，不得而知。但大圣人斷卦之?dāng)嗾Z，想來記載的內(nèi)容僅是部分，這一點(diǎn)不會(huì)錯(cuò)的。歷史記載，永遠(yuǎn)不會(huì)多于當(dāng)時(shí)發(fā)生的事實(shí)，僅有可能詞不達(dá)意。因此，可以斷定，上述分析，孔子是知曉的?？鬃釉谄渲型砟?，已經(jīng)了知自己的學(xué)說將會(huì)成為廟堂之學(xué)，自己也會(huì)被供奉在高廣大的神廟里。這卻是孔子不希望的，孔子寧可看到儒學(xué)大興人間，也不愿看到僅僅是被尊敬而已。 |
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