泰山，又名泰岳，為中國五大名山之一，素有“五岳之首”的美稱。

關(guān)于泰山的傳說有很多，其中最著名的說法，是說泰山是盤古開天辟地后的頭顱幻化而成。

泰山地勢(shì)高聳入云，山頂上常年云霧繚繞，古人認(rèn)為泰山是連接天庭之地，歷來有“泰山安，四海皆安”的說法。

歷朝歷代的帝王君主也常在泰山進(jìn)行封禪和祭祀等重大活動(dòng)，不少文人墨客亦喜好來此游歷，留下了許多流傳千古的詩文佳作。

除此之外，泰山上還留下了許多石刻，最著名的石刻屬于“蟲二”，目前還是泰山著名的72個(gè)景點(diǎn)之一。

關(guān)于泰山上的“蟲二”兩字，日本專家費(fèi)盡心思研究了十年仍不得結(jié)果，最后郭沫若卻一笑破解了謎底。

聽完郭沫若的解釋以后，日本專家無不感嘆一句，“我們苦苦研究了十年，卻從未想到是如此結(jié)果。中國古人風(fēng)花雪月，華夏的文字和文化，果真是博大精深！”

泰山上的“蟲二”兩字，究竟是何意味？

泰山上“蟲二”二字從何而來？

泰山上的“蟲二”二字，刻于泰山萬仙樓北側(cè)盤路之西一摩崖上。

這“蟲二”題字分為上、下款，上款是為題字時(shí)間——“已亥夏六月”。

這“已亥”則指的是清光緒二十五年。

下款是為題字者——“歷下劉廷桂立”。

話說劉廷桂卻也是個(gè)難得的天才，12歲時(shí)便考中秀才，因而人稱其外號(hào)為“劉十二”，后來還成為山東省濟(jì)南市一名士大家。

據(jù)相傳，有一年劉廷桂邀杭州的三兩友人登泰山來到此地，不知為何原因?qū)懴隆跋x二”二字。

如此簡(jiǎn)單筆畫的兩個(gè)字，一直以來都不被游客所關(guān)注，直到有一日，這塊石碑面前迎來了一批來自日本的游客，“蟲二”二字又重新為世人所關(guān)注起來。

五十年代末期，中日之間難得出現(xiàn)了一種往來頻繁、交流廣泛的活絡(luò)局面，那時(shí)候剛好有一些日本友人在我國相關(guān)人員的陪同下登臨泰山。

這批游客們走過紅門，穿過萬仙樓后再向北行一段路，便見盤山路上西側(cè)方向上有一石壁上 刻著紅彤彤的兩個(gè)大字，“蟲二”。

日本友人不解，轉(zhuǎn)身問身邊陪同的工作人員，“請(qǐng)過來幫我看一下，這'蟲’字我是認(rèn)得的，不知道這'蟲’字上面加上一撇又是一個(gè)什么字？”

工作人員看了好一會(huì)兒，竟也一時(shí)答不上來。

日本友人接著又說，“旁邊這個(gè)'二’字我也認(rèn)識(shí)，不知道這'蟲二’兩個(gè)字湊在一起是不是又有什么特殊的含義？還有這'蟲二’兩字是什么人什么時(shí)候刻在這里的，有誰能幫我解答一下？”

在場(chǎng)的人面面相覷，這接連幾個(gè)問題倒還真是把我國的陪同人員給問住了，一時(shí)之間竟也真的沒人能回答出來，這“蟲二”二字究竟是何含義。

泰山每天都有成千上萬的游客來到這里，但從來還真的沒有誰去關(guān)注過這兩個(gè)字的來源和含義。

從泰山上下來回到賓館后，我國相關(guān)的陪同人員便立即請(qǐng)教了賓館的經(jīng)理，還問了隨行的導(dǎo)游和廣大游客，還有人去查閱了字典辭書，但卻一直都沒有找到與“蟲二”二字相關(guān)的答案。

日本專家研究“蟲二”十年

當(dāng)時(shí)在那批登泰山的友人中，其中有一位是日本的專家。

這位日本專家十分喜歡中國的古代文化，自那天從泰山回去以后，就一直深深地將“蟲二”兩字記在心底。

他翻遍了有關(guān)中國古代有關(guān)的所有漢字和文化，還在民間四處走訪，卻依然沒有找到任何有關(guān)“蟲二”兩字的線索。

直到專家回國，這關(guān)于“蟲二”的謎語還一直藏在他的心頭，未曾散去，他也一直帶著這樣的疑問回到了日本。

后來，據(jù)這位日本專家所說，他研究了“蟲二”這兩個(gè)字長達(dá)十年的時(shí)間，也未曾明白這兩個(gè)字究竟是什么意思。

他說：

“我一直都非常喜歡中國那些古老的漢字，這是人類文明的一種傳承和中華民族的寶貴財(cái)富。

從我開始研究'蟲二’這兩個(gè)字到現(xiàn)在，已經(jīng)過去十年的時(shí)間了，但我到現(xiàn)在都不知道這兩個(gè)字的謎底究竟是什么，這是多年來一直困擾我的一個(gè)問題。

中國有一句老話叫做'解鈴還須系鈴人’，我相信只有我回到中國，才能重新找出關(guān)于'蟲二’兩字的正確答案?！?/strong>

郭沫若一笑破解謎底

能讓日本專家如此冥思苦想十年的“蟲二”究竟是個(gè)什么玩意？

那時(shí)候，還有不少人帶著玩味的心里，不遠(yuǎn)千里特地來到泰山的石崖邊看這兩個(gè)字。

當(dāng)時(shí)關(guān)于“蟲二”也有不少國人議論紛紛。

“你說這應(yīng)該不是'蟲’字吧，這兩個(gè)字分開來都會(huì)讀，可是合在一起又不知道是什么意思了?！?/p>

還有人說，“'蟲二’莫非是泰山上一種蟲子的學(xué)名？”

不管從左往右看，還是從右往左看，似乎都沒有什么合理的意義。

后來有人想到了那個(gè)博學(xué)多才的文人郭沫若，大家都說，“去找郭沫若問一下說不定就能知道答案了。如果連郭沫若都解答不出來，那這“蟲二”可就是個(gè)死結(jié)了?！?/strong>

郭沫若是當(dāng)時(shí)著名的“才子”，精通古文字學(xué)，還是那個(gè)年代下少有的專業(yè)考古學(xué)家。

此外，郭沫若還對(duì)甲骨文有一定的了解和造詣，憑借著他對(duì)甲骨文研究與王國維、羅振玉、董作賓并稱“甲骨學(xué)四堂”。

可能郭沫若是當(dāng)下唯一能解此謎之人。

在我國相關(guān)人員的陪同下，日本專家親自登門拜訪了郭沫若。

日本專家將這件事情的來龍去脈詳細(xì)地解釋了一遍，還親自在畫紙上寫下了“蟲二”兩個(gè)字，請(qǐng)求郭沫若看能否給自己指點(diǎn)一番。

日本專家當(dāng)時(shí)心下還在想，“我回日本研究這兩個(gè)字研究了十年，不知道你這個(gè)中國人需要多長的時(shí)間才能給我答案?！?/strong>

誰曾想，還不過十幾分鐘的時(shí)間，郭沫若就當(dāng)場(chǎng)給出了答案。

只見郭沫若拿起毛筆在“蟲二”兩個(gè)字上分別添上了兩筆，接著紙上便出現(xiàn)了“風(fēng)月”這兩個(gè)字。

據(jù)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的相關(guān)人員回憶，“郭沫若先生看著紙上那兩個(gè)大字，幾乎是一笑之間就破解了謎底，真不愧是個(gè)天才?！?/strong>

那日本專家苦心孤詣了十年，都沒抵過郭沫若那幾分鐘的思考時(shí)間，真不知道日本專家當(dāng)時(shí)心里是什么滋味。

日本專家一時(shí)還不明白郭沫若此舉到底是什么意思，便只看著那“風(fēng)月”兩個(gè)字不說話。

郭沫若笑著說，“你們不知道這也正常，這其實(shí)只是一個(gè)謎面罷了。”

原來，這兩個(gè)字，其實(shí)叫“蟲二”是不太準(zhǔn)確的。

“蟲二”，是泰山石刻當(dāng)中為數(shù)不多的一個(gè)字謎，并不是單指“蟲二”兩個(gè)普通的漢字。

嚴(yán)格說來，其實(shí)“蟲二”兩字，是中國繁體字里面“風(fēng)”和“月”兩個(gè)字的字芯。

郭沫若對(duì)在場(chǎng)的人解釋道：

“你看，這原來是我們中國繁體字的'風(fēng)’字。去掉這上面的一撇，再去掉外邊的這個(gè)框，就成了你們看到的那個(gè)'蟲’字。這個(gè)'二’字也是一樣的道理。這'月’字去掉這外面的邊，不就是個(gè)'二’字了。

所以，'蟲二’其實(shí)是這個(gè)字謎的謎面，它這個(gè)真正的謎底，意思就是'風(fēng)月無邊’，'蟲二’不過是一種文字游戲罷了?！?/strong>

郭沫若一邊說著，一邊拿著毛筆在紙上給眾人比比劃劃。

經(jīng)過郭沫若一番詳細(xì)的解釋之后，眾人終于恍然大悟。

原來讓日本人辛辛苦苦研究了十年的'蟲二’，竟然是'風(fēng)月’。

郭沫若又接著說道：“所以'蟲二’這兩個(gè)字所體現(xiàn)出的真正內(nèi)涵，是指泰山的風(fēng)景秀麗無邊，這樣的書法構(gòu)思可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。一般人沒能想明白其中奧妙，也是再平常不過了。”

寓意中的“風(fēng)月”，是指“清風(fēng)明月”之意。

《南史·褚彥回傳》中有載：“初秋涼夕，風(fēng)月甚美?！?/strong>

“風(fēng)月無邊”，是指眼前的一切景物都藏于云霧繚繞之中，給人一種“無邊”之美感。

若以當(dāng)代人的眼光來看待這幅石刻，“蟲二”兩字應(yīng)是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的作品，審美價(jià)值極高。

郭沫若說道：“中國許多名人都有在各種名勝古跡上留下自己作品的習(xí)慣，像有些人還會(huì)留下自己的手跡。有的人是夸贊泰山的雄偉，有的則想通過寫字的方式來表達(dá)自己的內(nèi)心情感?！?/strong>

在郭沫若的解釋下，這塊冷冰冰的石碑竟也變得生動(dòng)起來。

郭沫若：中國文化的巨人

1892年11月，郭沫若出生于四川省樂山市。

郭沫若早年留學(xué)于日本，在九州帝國大學(xué)學(xué)醫(yī)，后來在斯賓諾沙、惠特曼等人的影響下，郭沫若才決定棄醫(yī)從文。

作為中國現(xiàn)代文化史上的先驅(qū)者，郭沫若可謂是是二十世紀(jì)的文化巨人。

在甲骨文及金文等古老漢字的研究領(lǐng)域上，郭沫若可稱為是國內(nèi)當(dāng)時(shí)唯一的專家。

從他同一個(gè)時(shí)期的名人看來，大家對(duì)他的評(píng)價(jià)都是極高的。

茅盾說郭沫若是“新詩第一人”。

老舍說：“郭沫若不管是寫作還是作詩、學(xué)醫(yī)、考古，他樣樣都做得很好?！?/strong>

老舍

就連一向“擅長罵人”的魯迅都幾乎購買了郭沫若所有的古文字著作，評(píng)價(jià)郭沫若“有偉大成就，值得大家?guī)煼??！?/p>

再到后來的毛主席，對(duì)郭沫若的評(píng)價(jià)也是極為中肯的。

不論是文學(xué)運(yùn)動(dòng)還是文藝創(chuàng)作，郭沫若在其中都有卓越的成就 。

他的著作還囊括了詩歌、小說、散文、歷史、考古以及書法等眾多領(lǐng)域。

也有網(wǎng)友評(píng)論說：“這樣一位百科全書式的巨人，研究郭沫若，就相當(dāng)于研究了一部中國的近代史，或可稱之為一個(gè)屬于郭沫若的時(shí)代?！?/strong>

這便是為什么，即便郭沫若早已遠(yuǎn)離塵世，但他的文學(xué)作品卻一直影響著世人，因?yàn)樗牟湃A足夠耀眼。

除此之外，郭沫若也是一個(gè)愛國詩人。

在一片白色恐怖中，郭沫若敢于公開反抗蔣介石，而后被蔣四處通緝，他又不得已背井離鄉(xiāng)，前往日本避難。

抗戰(zhàn)爆發(fā)，郭沫若又第一時(shí)間回國參戰(zhàn)，態(tài)度堅(jiān)定。

期間郭沫若有計(jì)劃地組織了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文化運(yùn)動(dòng)，以“文化”為手段來宣傳工作。

他精心創(chuàng)作了大量的劇本來鼓舞民心，其中包括《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》等都是郭沫若的得意之作。

郭沫若曾說過：“我要借那些古人的骸骨，來吹這些新的生命進(jìn)去。”

因此，這些歷史劇不僅抒寫了郭沫若個(gè)人的愛國情感，而且還蘊(yùn)含著深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，他也是有意將這些話劇作為一種特殊的斗爭(zhēng)武器來使用。

郭沫若筆下的這些史劇創(chuàng)作，基本上全都是為抗日民族的解放戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的，是郭沫若對(duì)民族解放事業(yè)和發(fā)展所做的新貢獻(xiàn)。

在郭沫若的葬禮上，鄧小平同志在悼詞中寫道：

“郭沫若是為中華民族共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗一生的無產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士，同時(shí)郭沫若也是繼魯迅之后，我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟?！?/strong>

泰山上的“風(fēng)月”兩三事

其實(shí)關(guān)于“蟲二”的來歷，民間還有不少傳說。

一說，劉廷桂與友人登泰山游歷到此處時(shí)，友人曾談及到了杭州西湖的無邊風(fēng)月亭。

友人說：“據(jù)傳當(dāng)年乾隆皇帝下江南游歷西湖，被當(dāng)?shù)氐拿谰拔?，便有感而發(fā)，在旁邊題過'無邊風(fēng)月’這四個(gè)字?！?/strong>

劉廷桂當(dāng)下卻有些不以為然。

劉廷桂認(rèn)為：“泰山風(fēng)景秀麗獨(dú)特，高聳入云，又豈是區(qū)區(qū)西湖美景可與之相比？這里雖說有無邊風(fēng)月之亭，但比起西湖，泰山的確更是風(fēng)月無邊?！?/strong>

話說，劉廷桂靈機(jī)一動(dòng)，當(dāng)即揮墨寫下來“蟲二”兩字。

原來，乾隆皇帝在杭州西湖曾寫過“無邊風(fēng)月”，如果劉廷桂在這里再次寫這四個(gè)字就算得上“犯上之罪”。

為了避諱乾隆皇帝“風(fēng)月無邊”，劉廷桂在書寫這幅作品時(shí)，便特意舍去了這兩個(gè)字的部首，只留下字芯部分，便是“蟲二”兩字，這便有了人們后來看到的這部分字謎。

“風(fēng)月”的另一種意思，是指男女之事。

因此民間還有另外一種說法，是說劉廷桂寫下這兩個(gè)字，其實(shí)是在諷刺那些山上的尼姑，但他卻不敢明目張膽地說出來，只去掉了外面的字體結(jié)構(gòu)，留下了這兩個(gè)字。

傳說清朝時(shí)期，泰山斗母宮中的尼姑們私生活的行為非常不檢點(diǎn)。

這些尼姑雖說已遁入空門，然而卻沉迷于紅塵之中，她們還經(jīng)常偷偷地跑出去偷嘗禁果。

劉廷桂多次到泰山游玩，對(duì)于這些荒謬之事自然有所耳聞。

他自詡為高雅人士，對(duì)于尼姑的這些風(fēng)流之事自然十分鄙視。

有一次，劉廷桂登泰山的時(shí)候口渴了，便向斗母宮中的尼姑討點(diǎn)水喝，怎料尼姑卻不肯給他。

一怒之下，便在石刻上留下了“蟲二”兩字。

據(jù)說劉廷桂當(dāng)時(shí)是想寫“風(fēng)月無邊”的，但考慮到如此表達(dá)有些太過直白了，泰山人來人往，被人看到必定非常的不雅觀，因此便只寫了“蟲二”兩字，以此來諷刺尼姑不守佛規(guī)，只會(huì)搞一些風(fēng)花雪月之事。

時(shí)過境遷，泰山依舊“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，而關(guān)于“蟲二”與“風(fēng)月無邊”的那三兩事，也漸漸淹沒在歷史的長河中了。