【編者按】

漢代崔瑗《座右銘》：“無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。”說(shuō)長(zhǎng)道短，意思是議論別人的好壞是非，在平常的語(yǔ)境中是一個(gè)貶義詞。但是在詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中，我們還真的需要說(shuō)長(zhǎng)道短，直言不諱。作為詩(shī)歌鑒賞者，要有一種冷靜客觀的態(tài)度，既要發(fā)現(xiàn)詩(shī)的亮點(diǎn)，也要指出詩(shī)的不足，這樣才能讓詩(shī)歌作者獲得一面鏡子，并從這面鏡子中得到相對(duì)客觀公正的評(píng)價(jià)，從而發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，改正不足，才能獲得真進(jìn)步。如果總是唱贊歌，你好我好大家好，則只能是裹足不前。《弟子規(guī)》有云：“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣。直諒士，漸相親?！弊鳛樵?shī)歌作者，要始終保持一顆謙虛包容的心，聽(tīng)取意見(jiàn)，努力上進(jìn)，創(chuàng)作出更高質(zhì)量的作品。這樣才能發(fā)揮出詩(shī)歌鑒賞的真正作用，促進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作的興盛與繁榮。

——白帆

劉杰簡(jiǎn)析

月 影

張林春（陜西）

夜，天壓矮城市

風(fēng)與風(fēng)挨得更近了

高樓與高樓之間

像一幅水墨畫(huà)

剩下，月光的留白

走進(jìn)粼粼波光，腳

輕輕地踩碎一些事情

影子與月的對(duì)話(huà)

在，另一個(gè)地方響起

點(diǎn)評(píng)：著墨不多，卻呈現(xiàn)出很好的視覺(jué)效果。事實(shí)上，詩(shī)中的景象應(yīng)該是我們所熟悉和親歷過(guò)的。差別在于，我們的印記往往是零散的、飄忽的和不確定的，而詩(shī)中的意象是通透的、具體的和詩(shī)意的。

會(huì)說(shuō)話(huà)的石頭

王景波（黑龍江）

還是那條河，我們背靠斜陽(yáng)

目光平行，落進(jìn)蒼茫

撲通，撲通，彼此的石子

一次次敲碎平靜的水面

我們不言不語(yǔ)

直到夕陽(yáng)消逝

點(diǎn)評(píng)：其實(shí)，在歲月的長(zhǎng)河里，人生就是在不停地放下懷中的石頭，通過(guò)釋放效能去一次次打破人類(lèi)習(xí)以慣之的生活狀態(tài)，讓詩(shī)中的“石頭”為人類(lèi)的生存價(jià)值代言?！案羯酱蚺！?，是這首詩(shī)的妙處。

此時(shí)此月，小城鄉(xiāng)思

李沁攸（上海）

小城外

是誰(shuí)為清涼的月光而沉淪

荒蕪縹緲的輕浮

雕刻著水月亮

你提著白裙子蓋住了蟬鳴

風(fēng)一吹

抖落一身零碎的月光

銀河就此陷落

便無(wú)人問(wèn)津

揮霍著星河長(zhǎng)明

未曾惆悵過(guò)月光

杯盞中的一縷清涼

皆為流浪

竹席外

是誰(shuí)的棋子灑了一桌

又是誰(shuí)的鄉(xiāng)思

落了一地

點(diǎn)評(píng)：這是一首精致的現(xiàn)代詩(shī)作。整首詩(shī)從上而下都閃爍著詩(shī)性的微光。它以精美的意象一次次輕叩浮世的主題，也一次次蕩激我們?nèi)崛醯膬?nèi)心。詩(shī)歌融古通今，有著穿越時(shí)空的魅力。

微幸福

張?jiān)葡悖ㄉ綎|）

抱住月亮。允許有夢(mèng)。允許無(wú)中生有

做一只翔過(guò)欲望之海的鳥(niǎo)

悄然打開(kāi)自己

讓我聽(tīng)一聽(tīng)天上的聲音。心就亮了

引晚霞釀酒，給稠密的星星斟滿(mǎn)琥珀杯

半杯給自己，半杯呈給陪我寫(xiě)詩(shī)的月亮

在月光的幔上，續(xù)寫(xiě)閃電和絕句

卸卻前世和今生

披肩上的星輝還未徹底散盡

母親的身體很輕，影子很長(zhǎng)。我看見(jiàn)一些美好

在夜里走動(dòng)，在不經(jīng)意間，突然現(xiàn)身

這么多年，早已習(xí)慣了在黑暗中愛(ài)與被愛(ài)

點(diǎn)評(píng)：詩(shī)人提筆似乎就給自己留下無(wú)窮的想象空間，卻沒(méi)有去逾越那根“節(jié)制”的紅線(xiàn)。而是為主題營(yíng)造出一個(gè)境，找出一個(gè)點(diǎn)，讓文字在“愛(ài)與被愛(ài)”中輕輕著陸，從而完成“綠葉”的烘托效應(yīng)。

詩(shī)評(píng)人簡(jiǎn)介：劉杰（一禾），湖北省隨州市人。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。作品散見(jiàn)于《中國(guó)新詩(shī)》《中國(guó)詩(shī)歌選刊》《人民日?qǐng)?bào)》《長(zhǎng)江詩(shī)歌》《山東詩(shī)歌》等報(bào)刊。詩(shī)觀：對(duì)詩(shī)歌常存敬畏之心。

項(xiàng)羽，永遠(yuǎn)的貴族

——簡(jiǎn)析周立志的《難渡》

作者：吳熾奇(福建)

附原詩(shī):

難 渡

作者:周立志(山東)

霸王，這烏江已不能渡你

既已敗給了戰(zhàn)爭(zhēng)

就不能再敗給自己

鴻門(mén)宴時(shí)，已將苦果種下

再掌百萬(wàn)雄兵

也救不了虞姬性命

得江山者成帝王

失了江山和性命，你就是英雄

刀筆無(wú)情，盡將你與君王踩踏

一場(chǎng)悲劇，又予你另一種永恒

將來(lái)，有史書(shū)和傳記

還有民間的歌聲

是誰(shuí)成敗，是誰(shuí)又空

烏江好渡情難渡

鄉(xiāng)音有情，又最無(wú)情

     關(guān)于項(xiàng)羽的成敗是非，歷史上褒貶不一，眾說(shuō)紛紜，而用詩(shī)歌這樣深情表白自己觀點(diǎn)的好像并不是很多。周立志這首《難渡》雖然沒(méi)有跳出前人的眼光，但是他寫(xiě)得有個(gè)性，有詩(shī)意，值得玩味。

     "霸王，這烏江已不能渡你"這一句和史實(shí)有別，值得商榷。并非烏江不渡他，而是他自己根本就不想渡江逃命。因?yàn)?既已敗給了戰(zhàn)爭(zhēng)/就不能再敗給自己"，這就是項(xiàng)羽的貴族氣質(zhì)和錚錚傲骨。

     "鴻門(mén)宴時(shí)，已將苦果種下"。鴻門(mén)宴的目的就是要?dú)睿?xiàng)羽不想做得太粗魯，讓天下人取笑他不守信諾，結(jié)果讓劉邦跑了，鑄成大錯(cuò)。這就是他只適合做貴族不適合玩政治的薄弱之處。相比之下，劉邦才不要什么面子，他活命要緊，偷偷溜走。這也是貴族和痞子的差別。"得江山者成帝王/失了江山和性命，你就是英雄"，是的，得江山者可以成為帝王，但未必是英雄；項(xiàng)羽丟了江山和性命，因其人格魅力仍不損他一世英名。

     第三節(jié)前面兩句還不錯(cuò)，下面三句就遜色了許多，甚至有添足之嫌。是非曲直任憑后人評(píng)說(shuō)，只要不違背內(nèi)心的高潔，就算是一場(chǎng)悲劇，照樣可以成就另一種永恒。

     "烏江好渡情難渡"，這是項(xiàng)羽人性最為光輝的一刻，他自覺(jué)無(wú)臉再見(jiàn)江東父老，寧可引頸自刎也不肯渡江茍且偷生。"江東子弟多才俊"只要他肯讓自己活下來(lái)，那么卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)還是有的。但項(xiàng)羽終究是項(xiàng)羽，他不顧一切用生命捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。

    這是一首不錯(cuò)的抒情詩(shī)，也是一段有看點(diǎn)的歷史。

詩(shī)評(píng)人簡(jiǎn)介：吳熾奇，筆名幟旗，莆田市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品多見(jiàn)于《人民武警報(bào)》《橄欖綠》《湄洲日?qǐng)?bào)》《齊魯文學(xué)》等紙媒。