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于其多 圖片由作者提供 ■于其多
陶行知一輩子沒(méi)有房產(chǎn)，沒(méi)有留下故居。陶行知開辦的鄉(xiāng)村學(xué)校，不是破屋就是舊廟，沒(méi)有一個(gè)像樣的建筑。但是，各地的行知學(xué)校作為陶行知的遺產(chǎn)留了下來(lái)。
陶行知不是希臘神話中的西西弗斯，因?yàn)樗嘈庞胁シN就有收獲，他相信人的力量。陶行知也不是武訓(xùn)，武訓(xùn)為窮孩子辦學(xué)是希望他們有朝一日出人頭地，而陶行知的教育思想并不是讓受教育者成為“人上人”，而是成為“人中人”。
——于其多
今年是著名教育家陶行知先生誕辰130周年。在上海、在南京、在武漢、在重慶，有陶行知先生的地方，就有平民教育。請(qǐng)聽媒體人、上海史研究者于其多在TELL公眾演講會(huì)上講述陶行知先生的故事。
“別人家的孩子”
1891年10月18日，徽州萬(wàn)安鎮(zhèn)上，醬鋪小業(yè)主陶先生的兒子降生了。為了讓這個(gè)孩子在亂世中能夠安全地存活，陶先生跑到廟里去給孩子求了個(gè)名字——和尚。于是，孩子的小名就叫和尚。一直到讀書的時(shí)候，這個(gè)孩子才有了個(gè)學(xué)名，叫陶文浚。
按照現(xiàn)在流行的說(shuō)法，陶文浚就是“別人家的孩子”。從蒙學(xué)起，他就因?yàn)槁斆鬟^(guò)人，免費(fèi)讀完了中小學(xué)，一直讀到金陵大學(xué)。金陵大學(xué)是美國(guó)康奈爾大學(xué)的姊妹大學(xué)，當(dāng)時(shí)被評(píng)價(jià)為“中國(guó)最好的教會(huì)大學(xué)”。
陶文?？既〗鹆甏髮W(xué)后的第二年，也就是1911年，辛亥革命爆發(fā)了。他積極參加愛國(guó)活動(dòng)，宣傳民主革命思想。在這期間，陶文浚開始篤信明代思想家王陽(yáng)明的“知行合一”學(xué)說(shuō)，他于是把自己的名字改為陶知行。那一年，陶知行19歲。
1914年，陶知行以總分第一名的成績(jī)從金陵大學(xué)畢業(yè)。畢業(yè)后赴美國(guó)留學(xué)，獲得了政治學(xué)碩士學(xué)位，不久轉(zhuǎn)學(xué)到哥倫比亞大學(xué)，師從他仰慕已久的美國(guó)著名教育學(xué)家杜威，攻讀教育學(xué)博士。杜威是現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一，也被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的教育改革者之一。
1917年11月，陶知行回到了祖國(guó)。事實(shí)上，他沒(méi)有取得博士學(xué)位。為什么這么聰明的人沒(méi)有拿到文憑呢？因?yàn)樗牟┦空撐念}目是“中國(guó)教育現(xiàn)狀”，而在美國(guó)，他翻遍所有圖書館的資料，居然找不到關(guān)于中國(guó)教育現(xiàn)狀的內(nèi)容。哥倫比亞大學(xué)規(guī)定，允許博士生回國(guó)進(jìn)行調(diào)研，整理資料，再回來(lái)做論文答辯。但是，陶知行的家庭條件不允許他這樣做，于是他決定放棄文憑，啟程回國(guó)，投身祖國(guó)的教育事業(yè)。
當(dāng)年與陶知行一起從美國(guó)回國(guó)的還有一位大人物，他就是胡適。胡適和陶知行同年，都師從杜威，又是安徽老鄉(xiāng)，但是他們后來(lái)的人生道路截然不同。作為留洋博士、大學(xué)教授、學(xué)界才子，胡適總是西裝革履，而陶知行整天穿著布衣和草鞋，基本上遠(yuǎn)離上流社會(huì)。
從回國(guó)的那一天起，陶知行就抱著一個(gè)遠(yuǎn)大的志向——要為中國(guó)的上億文盲掃盲。
從知行到行知
回國(guó)后，陶知行花了十余年時(shí)間，進(jìn)行了各種實(shí)驗(yàn)性的教育探索和研究。
他首先辭去了大學(xué)教授職務(wù)，這意味著他失去了一大筆薪水。他參加和發(fā)起了一些社會(huì)普及性教育團(tuán)體。最重要的是，他主持了中國(guó)第一次全國(guó)性的中小學(xué)教育調(diào)查。這份調(diào)查報(bào)告，是他用自己的錢、通過(guò)自己的人脈完成的，為國(guó)際教育研究提供了第一份來(lái)自中國(guó)的調(diào)查報(bào)告，也為中國(guó)教育史留下了一份珍貴的檔案。
為了實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)初立下的要為中國(guó)百姓掃盲的志向，他積極投身鄉(xiāng)村教育，開辦了鄉(xiāng)村師范學(xué)?！獣郧f學(xué)校。曉莊學(xué)校留存至今的照片只有一張，從照片上看，這所學(xué)校又破又舊。開辦曉莊學(xué)校的目的是什么呢？陶知行想迅速培養(yǎng)一批有知識(shí)、懂科學(xué)、能普及平民教育的師范生，然后讓他們到更遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村去開辦學(xué)校。就像種子一樣，在春天播撒，在金秋收獲。
就這樣，1927年3月，曉莊學(xué)校在一座破廟里白手起家。天當(dāng)屋頂?shù)禺?dāng)鋪，他們自己動(dòng)手修路，自己造房子，自己種田、紡織，自己做教具。曉莊學(xué)校的學(xué)生們都會(huì)一件事情——拉弓射箭，因?yàn)槟菚r(shí)候當(dāng)?shù)剡€有土匪出沒(méi)，必須學(xué)會(huì)保護(hù)自己。曉莊這個(gè)名字是陶知行起的，最初這里叫“小莊”，是一個(gè)再普通不過(guò)的小村子。陶知行說(shuō)：我們要把它變成一個(gè)旭日東升的地方，因此改名為“曉莊”。
但是，曉莊學(xué)校只辦了3年，就被國(guó)民黨當(dāng)局查封了。因?yàn)閷W(xué)生中有共產(chǎn)黨員，所以有些學(xué)生被捕，甚至被殺害，陶知行也被政府通緝。在這個(gè)過(guò)程中，陶知行得到了一些朋友的幫助，比如沈鈞儒和《申報(bào)》總經(jīng)理史量才。他先是逃亡到日本，然后秘密回到上海，化名在《申報(bào)》擔(dān)任策劃和評(píng)論員，繼續(xù)宣傳他的鄉(xiāng)村教育思想。
然而，1934年11月13日，史量才先生突然遭到暗殺。這是陶知行在他創(chuàng)辦的曉莊學(xué)校被查封之后遭受的又一次重大打擊。他不得不開始想一個(gè)問(wèn)題：在中國(guó)辦教育，今后的路該怎么走？
就在那一刻，他又決定改名字了。他把自己的名字改成了陶行知。從知行到行知，反映出他對(duì)陽(yáng)明心學(xué)、對(duì)學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合有了更深層次的思考。他認(rèn)為，“知為行之始，行為知之成”。他想：既然曉莊學(xué)校辦不了，不如在上海開始新的行動(dòng)。他為自己立了一個(gè)座右銘——捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。
報(bào)童們的“父親”
在上海，陶行知又創(chuàng)造性地開辟出一種新型的教育模式，叫作工學(xué)團(tuán)。
有一天，他搭公共汽車去寶山。當(dāng)時(shí)寶山不屬于上海市，而是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下。當(dāng)汽車在去大場(chǎng)的破路上顛簸時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)前面有一道破破爛爛的紅墻，那是一座廢棄的古廟。于是，就在這座破廟里，他開辦了“山海工學(xué)團(tuán)”，注冊(cè)時(shí)的名稱是“山海實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村學(xué)?！?。這是一所集學(xué)校、工場(chǎng)、社會(huì)于一體的鄉(xiāng)村教育機(jī)構(gòu)。之后的一段時(shí)間，在上海以及周邊地區(qū)，出現(xiàn)了很多各種名稱的工學(xué)團(tuán)。
“山海工學(xué)團(tuán)”首創(chuàng)了小先生制度。什么是小先生制度？就是工學(xué)團(tuán)里的學(xué)生邊學(xué)邊教，“即知即傳”，從而解決了師資缺乏的難題。
此外，陶行知還創(chuàng)辦了“晨更工學(xué)團(tuán)”“勞工幼兒團(tuán)”等。有人曾這樣回憶：在靜安寺，如果你看到一幫穿著破爛衣服的報(bào)童圍著一個(gè)成年人在讀報(bào)紙，這個(gè)成年人一副笑嘻嘻的樣子，他一定就是陶行知。他是上海報(bào)童公認(rèn)的“父親”。
他還為紡織女工們、農(nóng)婦們開辦幼兒園。其實(shí)，陶行知是中國(guó)鄉(xiāng)村幼兒園的創(chuàng)始人。早在1927年，他就在南京城外開辦了燕子磯幼稚園。這是我國(guó)第一個(gè)為農(nóng)民創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村幼兒園。之后，這樣的幼兒園又陸續(xù)開了6個(gè)。當(dāng)時(shí)陶行知開辦這些幼兒園的資金，是他母親六十大壽時(shí)朋友們送的禮金。1934年開辦的位于上海勞勃生路（今長(zhǎng)壽路）鴻壽坊的勞工幼兒團(tuán)，則是我國(guó)第一個(gè)專為工人開辦的幼兒園。這個(gè)幼兒園是“多功能”的，晚上為工人掃盲，白天是幼兒園和工學(xué)團(tuán)的課堂。工學(xué)團(tuán)的學(xué)生們既可以給幼兒園孩子當(dāng)老師，又可以教工人識(shí)字。
“生活即教育”
陶行知的教育理論，從導(dǎo)師杜威的“教育即生活”出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育”。這是對(duì)杜威教育理論的發(fā)展，也是立足于中國(guó)現(xiàn)狀、對(duì)中國(guó)教育問(wèn)題開出的“藥方”。
陶行知的主要教育理論包括生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。他主張教育同實(shí)際生活相聯(lián)系，反對(duì)死讀書，注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和獨(dú)立工作能力。他的教育理論構(gòu)建的是人與社會(huì)、學(xué)校與社會(huì)、人與自然之間的實(shí)實(shí)在在的關(guān)系，他關(guān)心的是孩子們的身心健全，是否能真正成為對(duì)社會(huì)有用的人。
陶行知有個(gè)學(xué)生叫汪達(dá)之，是曉莊學(xué)校的第四期學(xué)生。1929年，陶行知在淮安河下古鎮(zhèn)蓮花街創(chuàng)辦了新安小學(xué)，汪達(dá)之是第二任校長(zhǎng)。1935年10月，抗日救亡運(yùn)動(dòng)在全國(guó)興起，汪達(dá)之決定帶領(lǐng)孩子們組成“新安旅行團(tuán)”，以長(zhǎng)途修學(xué)旅行的方式，宣傳抗日，踐行陶行知“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃枷?。第一批團(tuán)員14人，最大的19歲，最小的年僅12歲。他們每人身著白襯衫和藍(lán)色工裝褲，穿一雙草鞋，攜帶一把雨傘和一只行李袋，就出發(fā)了。
汪達(dá)之還隨身帶了一份新安小學(xué)的六年教學(xué)大綱。大綱分為四個(gè)部分：經(jīng)費(fèi)、生活、環(huán)境、口號(hào)。其中，生活部分所需達(dá)成的目標(biāo)是：一、健康的體魄；二、科學(xué)的頭腦；三、藝術(shù)的興趣；四、生產(chǎn)的技能；五、自由平等互助的精神。具體來(lái)說(shuō)，個(gè)人生活包括29項(xiàng)內(nèi)容，比如：每天要看本地和外地報(bào)紙各一份；每天清潔一次；每天寫日記一篇；每天喝開水5碗、豆?jié){1碗；每天大便一次，且有定時(shí)。
除了每天要做的事情外，還有每年要做的事情。比如：每年種牛痘一次；每年洗澡80—100次；每年和國(guó)內(nèi)外小朋友通信12封；認(rèn)識(shí)環(huán)境中常見的動(dòng)植物各10種以上；觀察各一種以上的動(dòng)植物生長(zhǎng)過(guò)程，及與人類的關(guān)系；認(rèn)識(shí)容易看見的恒星和行星12顆以上。
還有一些實(shí)用的生活技能。比如：能欣賞民歌、民畫和自然風(fēng)景；會(huì)唱12首新歌；會(huì)擺弄一種樂(lè)器；會(huì)制作科學(xué)玩具，及動(dòng)植物、礦物標(biāo)本10種以上；會(huì)開留聲機(jī)、電影機(jī)和無(wú)線電收音機(jī)；會(huì)攝影和沖洗曬印照片；會(huì)應(yīng)用10種以上的普通藥物；能認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，并選擇一種構(gòu)成社會(huì)生活之基礎(chǔ)的工人生活，比如種田者、瓦匠、木匠、漆匠等，詳細(xì)觀察，并加以記載，成為研究社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)；要學(xué)會(huì)游泳和撐船。
此外，團(tuán)隊(duì)生活還記載著這樣的內(nèi)容：每日輪流當(dāng)主席和記錄；每日輪流燒飯和抬水，養(yǎng)雞5對(duì)、狗兩只；捕捉蚊蟲，并懂得蚊蟲為什么成為人類的大敵；征集社會(huì)問(wèn)題的批判等等。
新安旅行團(tuán)從成立到結(jié)束（1935年—1952年），歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)余里，先后參加的團(tuán)員達(dá)600多人，為國(guó)家培養(yǎng)了橫跨政治、軍事、科技、文化、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的杰出人才200余人。
用一生完成博士論文
1936年，陶行知積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，開始思考“國(guó)難教育運(yùn)動(dòng)”，成立國(guó)難教育社，被推為社長(zhǎng)。
1939年，他在四川重慶附近的合川縣古圣寺創(chuàng)辦了主要招收難童入學(xué)的育才學(xué)校，為在戰(zhàn)爭(zhēng)中失學(xué)的窮人家的孩子建起了一個(gè)溫暖的家。但是，重慶物價(jià)飛漲，陶行知無(wú)法維系育才學(xué)校的開支，他幾乎像乞丐一樣，每天到處去化緣、募資。
在這種殫精竭慮中，陶行知找到了自己的精神支柱，那就是武訓(xùn)。武訓(xùn)是什么人？他是一個(gè)乞丐，行乞38年，建起三處義學(xué)，讓窮孩子免費(fèi)上學(xué)，是老百姓心目中的圣人。后來(lái)，陶行知在重慶遇到了電影導(dǎo)演孫瑜，就拜托孫瑜有機(jī)會(huì)一定要把武訓(xùn)一生歷盡艱辛創(chuàng)辦義學(xué)的事跡拍成電影。這就是電影《武訓(xùn)傳》的由來(lái)。
1946年7月12日，愛國(guó)民主人士李公樸在云南大學(xué)被暗殺。7月15日，聞一多主持李公樸的公祭大會(huì)，又被暗殺。10天后，因長(zhǎng)期勞累過(guò)度，又受好友李公樸、聞一多事件刺激過(guò)深，陶行知突發(fā)腦溢血，在上海去世，終年55歲。
陶行知一輩子沒(méi)有房產(chǎn)，沒(méi)有留下故居。陶行知開辦的鄉(xiāng)村學(xué)校，不是破屋就是舊廟，沒(méi)有一個(gè)像樣的建筑。但是，各地的行知學(xué)校作為陶行知的遺產(chǎn)留了下來(lái)。
陶行知不是希臘神話中的西西弗斯，因?yàn)樗嘈庞胁シN就有收獲，他相信人的力量。陶行知也不是武訓(xùn)，武訓(xùn)為窮孩子辦學(xué)是希望他們有朝一日出人頭地，而陶行知的教育思想并不是讓受教育者成為“人上人”，而是成為“人中人”。
2015年，陶行知的銅像被豎立在哥倫比亞大學(xué)的東亞圖書館，這是美國(guó)常春藤名校里的第一個(gè)中國(guó)人的銅像。在此之前，哥倫比亞大學(xué)出版了一本重要的關(guān)于教育歷史的著作，叫《實(shí)踐中的教育哲學(xué)》。書中列舉了人類近代史上10位最重要的教育家，陶行知和他的導(dǎo)師杜威一起名列其中，是唯一的中國(guó)人。
2016年8月，哥倫比亞大學(xué)教師學(xué)院改名為哥倫比亞大學(xué)陶行知中國(guó)教育中心。這是常春藤名校第一次用中國(guó)人的名字為一所教育中心命名。
因?yàn)?，陶行知是哥倫比亞大學(xué)的驕傲，他用一生的時(shí)間完成了他的博士論文。 （本報(bào)記者 徐蓓 整理） .
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