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蘇軾為什么說(shuō)賈誼志大量小見(jiàn)識(shí)太少

 baoyisheng143 2021-09-08
蘇軾為什么說(shuō)賈誼志大量小見(jiàn)識(shí)太少

屈原自沉汨羅江后,過(guò)了一百多年,賈誼被貶長(zhǎng)沙及渡湘水,江水滾滾,川流不息,賈誼的耳畔回蕩著愛(ài)國(guó)詩(shī)人的慷慨吟唱“眾人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清。”賈誼和屈原一樣克己奉公,坦坦蕩蕩,卻也遭遇了不公,不禁感懷萬(wàn)千,寫下了名篇《吊屈原賦》,托付于一江流水,表達(dá)對(duì)前輩無(wú)盡的哀思和深深的同情。
雖然和屈原處境相同,但賈誼的想法卻截然不同,他不贊成以身殉國(guó),主張“遠(yuǎn)濁世而自藏”,他認(rèn)為生在不幸的時(shí)代,要鳳凰隱居,神龍潛藏,以此保全自己。
賈誼在文章中呈現(xiàn)的是智慧豁達(dá)的一面,但在現(xiàn)實(shí)生活中卻非如此,他甚至得了嚴(yán)重的抑郁癥,三十二歲就英年早逝。他的結(jié)局和屈原一樣是具有悲劇色彩的。
賈誼是個(gè)學(xué)霸,十幾歲就在當(dāng)?shù)鼐秃苡忻麣饬?,吳廷尉做河南郡守的時(shí)候把賈誼招到官府中擔(dān)任職務(wù),吳廷尉非常喜歡賈誼,后來(lái)在漢文帝面前常常夸贊他年輕有為,精通諸子百家,在吳廷尉的極力推薦下,賈誼入朝當(dāng)了博士,那時(shí)候的博士不是現(xiàn)在的學(xué)位,而是指為皇帝出謀劃策的學(xué)問(wèn)家。當(dāng)時(shí)賈誼年僅二十歲,是同事中年齡最小的。
     每當(dāng)皇帝頒布詔令,讓博士們發(fā)表意見(jiàn),賈誼就會(huì)積極發(fā)言,闡述自己的觀點(diǎn),同事們也很佩服賈誼的勇氣,自愧不如。漢文帝非常高興,一年之內(nèi)就破格提拔賈誼為太中大夫。
     賈誼也確實(shí)很有獨(dú)特觀點(diǎn),他認(rèn)為漢朝建立已經(jīng)二十幾年,天下和諧融洽,正應(yīng)該改正歷法,改換朝服的顏色,制定法律和制度,決定官職名稱,恢復(fù)禮樂(lè)制度,他還詳細(xì)起草了章程和文件。漢文帝相信賈誼,各項(xiàng)法令的更改以及治理諸侯國(guó)的措施都交給賈誼來(lái)制定。賈誼工作盡職盡責(zé),能力非凡,漢文帝非常滿意,有意再提升他為公卿。
     木秀于林風(fēng)必摧之,賈誼的出色和皇帝的寵信招來(lái)了別人的嫉妒恨,其中以周勃,灌嬰,東陽(yáng)侯,馮敬這幾個(gè)人意見(jiàn)最大,他們誹謗賈誼說(shuō):“這個(gè)年輕人,剛學(xué)點(diǎn)皮毛就想獨(dú)攬大權(quán),把國(guó)家大事弄得亂糟糟的?!睗h文帝瞧著功臣元老人都抱團(tuán)鬧事了,也總得為大局著想啊,于是暫時(shí)疏遠(yuǎn)了賈誼,不再采納他意見(jiàn)。
     后來(lái),漢文帝又把賈誼貶為長(zhǎng)沙王太傅。這應(yīng)該是漢文帝的權(quán)宜之計(jì),讓年輕氣盛的賈誼暫時(shí)遠(yuǎn)離政治漩渦,去長(zhǎng)沙做個(gè)閑職,工作強(qiáng)度不大,可以先沉淀一下,也有足夠的時(shí)間來(lái)研究學(xué)問(wèn),算是韜光養(yǎng)晦,有利于厚積而薄發(fā)。
遺憾的是,賈誼最終沒(méi)能了解漢文帝的良苦用心。
賈誼辭別漢文帝,踏上了去往長(zhǎng)沙的旅途。他聽說(shuō)長(zhǎng)沙地勢(shì)低洼,空氣潮濕,害怕自己不適應(yīng)那里的環(huán)境,于是憂心忡忡,他又擔(dān)心自己壽命不會(huì)長(zhǎng)久,一路上郁郁寡歡,悵然若失,名篇《吊屈原賦》就是此旅途中寫的。
     賈誼任職長(zhǎng)沙的第三年,有一次一只鵩飛進(jìn)他的房間,落在他的座位旁,鵩長(zhǎng)得像貓頭鷹,賈誼認(rèn)為不吉利,他打開書占卜,書上說(shuō):野鳥飛進(jìn)屋,主人就要離開。他又再次聯(lián)想到此地的氣候,認(rèn)為自己命不久矣,心情低落,于是寫下《鵩鳥賦》來(lái)安慰自己。
這篇賦引用道家思想,行云流水,洋洋灑灑,他在文中寫道:時(shí)間萬(wàn)物的變化,本來(lái)就沒(méi)有停止。運(yùn)轉(zhuǎn)遷移,或推移回還,萬(wàn)物變化運(yùn)轉(zhuǎn),反復(fù)無(wú)定。形與氣互相移轉(zhuǎn)連續(xù)變遷蛻化,精微深遠(yuǎn),沒(méi)有窮盡。福是禍的誘因,禍?zhǔn)歉5母?。憂與喜聚集在一門之中,吉與兇同在一個(gè)區(qū)域。..........千變?nèi)f化未必有終極。偶然為人,哪里值得貪戀珍惜,而死亡又有什么值得憂患的呢?............得天地之道的人安然寧?kù)o,獨(dú)和大道相處。放棄智慮,遺棄形體,超脫于萬(wàn)物之外自忘其身,深遠(yuǎn)空闊,與道浮游。人生如木浮水,行止隨流;把自己的身軀完全托付給命運(yùn),任憑自然,不私愛(ài)身軀把它歸于自己作為私物,活著仿佛隨波逐流,死去好像休憩長(zhǎng)眠。深邃得好像深淵潭水般幽然,漂浮得好像沒(méi)有羈絆的小舟般自在,涵養(yǎng)空虛之性而浮游,德人不被萬(wàn)物牽累,知天命而不憂愁。
     對(duì)于這篇賦,司馬遷曾這樣說(shuō):我讀了屈原的《離騷》,《天問(wèn)》,《招魂》《哀郢》這些詩(shī)歌后,對(duì)屈原的感情和心志都非常同情,后來(lái)我到了長(zhǎng)沙看到屈原沉江的地方,為他落淚,時(shí)常想象見(jiàn)到他本人的樣子。等看到賈誼憑吊屈原的那片文章后,又覺(jué)得很奇怪,屈原完全可以憑借自己的才能去服務(wù)別的國(guó)家啊,相信任何一個(gè)國(guó)家都會(huì)接納他,可他偏偏為了一個(gè)不值得的國(guó)家和君主失去了生命。賈誼在《鵩鳥賦》中主張把生和死一樣平靜對(duì)待,仕途的去和留也要看淡。看到這兒,我卻又茫然了,不知何去何從。
     可見(jiàn)賈誼文中的思想也影響到司馬遷了,讓太史公都思緒復(fù)雜,茫然若失?;蛟S,司馬遷閱讀后的心情也正是賈誼內(nèi)心的矛盾重重。
     又過(guò)了一年,漢文帝想念故人,召見(jiàn)了賈誼。當(dāng)時(shí),漢文帝因?yàn)閷?duì)神靈之事產(chǎn)生了興趣,就詢問(wèn)賈誼鬼神的根源是什么。賈誼乘機(jī)很詳細(xì)的講述了一些鬼神的知識(shí),漢文帝聽得聚精會(huì)神,廢寢忘食,期間還不知不覺(jué)的把座椅向前移動(dòng)靠近賈誼。
     最后,漢文帝說(shuō):“這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)到賈先生,還是那么優(yōu)秀,我還是不如他??!”可見(jiàn),漢文帝對(duì)賈誼的欣賞依然如故。
     沒(méi)過(guò)多久,漢文帝委任賈誼為梁懷王的太傅,梁懷王就是漢文帝最寵愛(ài)的小兒子劉勝,劉勝天資聰慧,非常喜歡讀書。
     由于漢文帝對(duì)弟弟淮南王的死很愧疚,為了彌補(bǔ)內(nèi)疚,他要冊(cè)封淮南王的四個(gè)兒子為侯爵,賈誼認(rèn)為這樣做很危險(xiǎn),勸說(shuō)漢文帝為了國(guó)家安全著想,應(yīng)該慢慢削減諸侯的封地。漢文帝沒(méi)有聽從賈誼的勸諫。
     賈誼這次重回京都,其實(shí)是漢文帝為再重用他做鋪墊,此時(shí)朝廷的領(lǐng)導(dǎo)班子出現(xiàn)了很大變化,灌嬰已死,周勃遭受牢獄變故回到絳縣封地,不再過(guò)問(wèn)政事。文帝暫時(shí)沒(méi)有對(duì)賈誼委以重任,是因?yàn)閷櫝监囃ㄟ€在,賈誼之前多次得罪過(guò)鄧通,漢文帝想等待時(shí)機(jī)提拔賈誼,遺憾的是,賈誼不明白漢文帝的苦心,沒(méi)有等到這一天。
     幾年以后,梁懷王騎馬的時(shí)候不幸從馬上掉下來(lái)摔死了,賈誼深深地自責(zé),認(rèn)為是自己這個(gè)老師沒(méi)有盡責(zé),從此以后,他經(jīng)常痛哭不已。政治上失意,壯志未酬,愛(ài)徒的意外離世,讓賈誼患上了嚴(yán)重的抑郁癥,一年以后,賈誼在郁悶中死去,年僅三十二歲。
     
大文豪蘇軾寫了《賈誼論》,針對(duì)于賈誼的懷才不遇和英年早逝,蘇軾結(jié)合賈誼自身的問(wèn)題冷靜分析了其悲劇的根源,蘇軾這樣評(píng)價(jià)賈誼嗚呼!賈生志大而量小,才有余而識(shí)不足也。
蘇軾說(shuō):人有才能并不難,要讓自己的才能施展出來(lái)才是最難的。一個(gè)君子想要達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo),就一定要等待時(shí)機(jī);要想成就偉大的功業(yè),就一定要能夠忍耐。古代的賢能之士,都有建功立業(yè)的才能,但有些人最終未能施展其才能的萬(wàn)分之一的原因,也未必都是當(dāng)時(shí)君王的過(guò)錯(cuò),也有可能是他們自己造成的。像賈誼這樣的人,不是漢文帝不重用他,而是賈誼不能利用漢文帝來(lái)施展自己的政治抱負(fù)啊!
對(duì)于賈誼和同僚的復(fù)雜關(guān)系,蘇軾也提出了自己的建議:周勃曾親手持著皇帝的印璽獻(xiàn)給漢文帝,灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬(wàn)兵力,決定過(guò)呂、劉兩家勝敗的命運(yùn),他們又都是漢高祖的舊部,他們這種君臣遇合的深厚情分,就連父子骨肉之間的感情也沒(méi)法比啊。賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)年輕人,要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間,就全部棄舊圖新,也真太難了。作為賈誼這樣的人,應(yīng)該上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,對(duì)于周勃、灌嬰之類的大臣,要從容地、逐漸地、感情深厚地結(jié)交他們,使得天子不疑慮,大臣不猜忌,這樣以后,整個(gè)國(guó)家就會(huì)按他的主張去治理了。不出十年,就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想了。
仔細(xì)閱讀《賈誼論》,佩服蘇軾的見(jiàn)解透析,豁達(dá)超脫,以及他海納百川的胸襟,其實(shí),他的文章不只是論的賈誼,又何嘗不是寫給每一個(gè)有夢(mèng)想的年輕人的呢?













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