1906年，德國建筑學家恩斯特柏石曼第二次來華進行社會考察。他耗時近三年，走遍了晚清十二個行省，行程數(shù)萬里?？疾炱陂g，他拍攝了大量的各地古建筑與景觀，此后根據(jù)這些照片，他陸續(xù)撰寫了多部著作。今天要與大家分享的，就是柏石曼先生在1908年4至5月期間，從西安出發(fā)，經(jīng)鳳翔府、途徑漢中留壩拍攝的照片。

留壩地處秦嶺南麓腹地，陜西漢中北部。歷史上即為南北通衢，素有“秦漢咽喉”之稱。留壩之名，始見于明代《一統(tǒng)志》，本名劉壩，相傳留侯張良辟谷于境內(nèi)紫柏山，因有留侯祠而得名留壩。在留壩，柏石曼先生來到了留壩縣城附近，坐落于秦嶺南坡的紫柏山麓的張良廟，他用手中的攝影機為我們留下了100多年前頗有“仙家靈氣”的張良廟的樣子。

圖為1908年的漢中留壩廟臺子，位于群山環(huán)抱之中的張良廟。公元前202年，劉邦即位建立西漢王朝。不久之后，劉邦先后殺掉韓信等有功之臣，張良看淡功名，來到留壩紫柏山隱身修行，后人稱此地為“辟谷”。

1908年的留壩張良廟。最早的張良廟是由張良的十世玄孫漢中王張魯所建，歷經(jīng)1700年，原址已無從考察?，F(xiàn)在位于留壩廟臺子的張良廟是明、清時期重建。張良廟傍山依水，古樸典雅，終年云霧繚繞，頗有仙家靈氣。柴關(guān)、紫柏二山與廟前一水和廟后一河成環(huán)抱之態(tài)，地理位置極佳。

1908年的張良廟內(nèi)，右側(cè)大殿的門上懸掛著“仰止”二字匾懸，遠處的小亭為“拜石亭”。張良廟為道教主流全真派圣地，自漢末起，前來四方攬勝者絡(luò)繹不絕，爭相觀光。這座古廟猶如一面歷史之鏡，反映著張良其人其事以及世代百姓對他的崇敬。

1908年的張良廟，一處沿著蜿蜒的山勢而建的石臺階，石階兩側(cè)都是古色古香的石欄桿，靜處幽林深處，別有一番清凈自在。

1908年的張良廟內(nèi)的庭院，從另一個角度看“拜石亭”。拜石亭，取典于黃石公圯橋授書的故事?！鞍菔ぁ蔽挥趶埩紡R北花園西南角，寶塔盔頂，筒瓦垂脊，修篁環(huán)抱，優(yōu)美清新。

1908年的張良廟的山門，古樸的門樓精美宏偉，門上鑲嵌著“漢張留侯祠”五個大字，下方則是當時的人們張貼的“極真洞天”四字。在山門的左側(cè)懸掛著“廟臺子初級小學堂”的牌子，可見當時的張良廟內(nèi)藏有一所新式小學堂。

1908年的張良廟內(nèi)的一處門樓，廊柱上的雕花裝飾看上去非常精美。

1908年的張良廟主院內(nèi)的靈官殿，張良廟內(nèi)的靈官殿，始建于清道光四年（公元1842年），靈官殿雖面積不大，但建筑精巧，雕梁畫棟，殿中祭祀著道教中的山門之神王靈官。

1908年的張良廟，大殿內(nèi)供奉的張良塑像，很可惜這座精美的塑像在動亂年間被毀壞了。