老太爺駕鶴西游了，家產(chǎn)怎么分？

古代平民之家，一般就是兒子們分割了事，皇家和貴族世家，則是嫡長子繼承制。不過，這是農(nóng)耕民族地玩法。

在草原地區(qū)，蒙古人和突厥人自古就有這樣的風俗：在父親還在世時，兒子們就一個一個分家出去，越大的兒子走得就越遠，走時可以帶出家族的一部分財產(chǎn)跟牧群，最終留下小兒子，繼承老爹的大部分家產(chǎn)。

蒙古人把小兒子稱為“斡赤斤”，意思就是“看守火和灶的人”，是家族的根基，不但將來要繼承家業(yè)，平時父兄出征，還要承擔留守老營的任務——這便是所謂“幼子守產(chǎn)”，或稱“幼子守灶”。

比如成吉思汗的黃金家族，長子術赤被封在萬里之遙的欽察草原，次子察合臺是在更靠近本土的河中和西域地區(qū)，幼子拖雷在大汗身邊協(xié)助處理軍務；成吉思汗外出征戰(zhàn)，總是安排幼弟帖木格，留駐蒙古本土并照顧老母親，都是這一習俗的反映。

這么說，幼子就一定是家族事業(yè)的繼承人嘍？未必。

因為蒙古人對于領導人的選定，還有一個“忽里臺大會”制度。忽里臺又稱忽里勒臺、呼拉爾，其實就是漢語“聚會”的意思，直到今天，蒙古國的議會仍稱“國家大呼拉爾”。

在部落時代，忽里臺大會是游牧部落之間，難得的聚集活動，大家在一起宴飲、祭祀、游樂競技，當然也包括選舉領導人。在忽必烈建元稱帝之前，蒙古大汗至少在形式上，是由忽里臺大會選舉出來的，否則就像結(jié)婚不拜堂、合同不蓋章，總是名不正言不順。

那么疑點就來了，在大汗繼承人的問題上，到底是“幼子守產(chǎn)”，指定小兒子接班，還是走“忽里臺大會”，大伙兒選舉一個人出來？

兩項習俗并不矛盾。

此處澄清一個概念：

幼子守產(chǎn)，守的是“產(chǎn)”，而非大汗的權位；小兒子繼承的，是老爹名下的家產(chǎn)，而不是整個家族企業(yè)的控制權。

比如成吉思汗死后，他的營地、財產(chǎn)、大部分直屬部隊，本土四大翰耳朵（草原行宮），都留給了小兒子拖雷。其中，直屬中央軍12.9萬人，拖雷獨得10.1萬，比其他人的總和，還要多好幾倍。但是大汗的位子，老爹生前就指定，傳給三兒子窩闊臺。

那新任大汗豈不是很寒酸？非也。

這里最明顯的標志就是，原屬成吉思汗身邊的貼身宿衛(wèi)、箭筒士、一千散班，包括從全蒙古各個千戶那里，精選出來的一萬名護衛(wèi)親軍，作為大汗的“標配”，在忽里臺大會選舉程序結(jié)束后，全部效忠了窩闊臺汗。

要這么說，新任大汗和先汗幼子，究竟誰尊誰卑，誰的勢力更大呢？

應該這么說，在先汗還活著的時候，幼子的地位是最高的。

1225年，當時窩闊臺已經(jīng)確定了儲君的身份，他的兒子貴由和闊端，也就是成吉思汗的兩個孫子，向爺爺請求賞賜。成吉思汗告訴他們，自己什么也沒有，所有東西都是拖雷的，怎么處置得由拖雷作主。最后，還是由拖雷接過權柄，賞賜了兩個侄子。

然而大汗死后，整個家族就必須服從新任大汗。就像成吉思汗生前所說：

這話怎么解？

打個比方來說，拖雷幼子守產(chǎn)，是得到了老家的祖屋，誰要動祖屋里的家具，自然要征得他的許可。但是住祖屋的，就一定是族長嗎？拖雷獲得的，只是祖屋的使用權和收益權，只有新任大汗窩闊臺，才手握所有新屋、舊屋、祖屋……蒙古帝國一應產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)權。

說白了吧，拖雷手里有祖屋的房門鑰匙，外人確實不能隨便進，但窩闊臺才是拿房產(chǎn)證的人。

況且說，有時候您就算拿到鑰匙，成了住戶，也不見得每一個房間都能打開。

此話怎講？且看日后察合臺汗國的“賜地風波”

察合臺汗國的范圍，大致是在畏兀兒國（高昌回鶻）以西、阿姆河以東的地區(qū)，包含伊犁河、楚河流域，中間星羅棋布著許多土地肥沃，人口稠密的城市農(nóng)耕地區(qū)。

某次，察合臺未經(jīng)大汗窩闊臺的準許，擅自把河中地區(qū)的一塊土地賜予了他人。當?shù)毓賳T上報大汗后，窩闊臺馬上下詔，質(zhì)問察合臺并要求他做出解釋。

這就要說到，在蒙古帝國的初期，各位皇子、兄弟的封地，只限于草原牧區(qū)，按當時的習俗，城市農(nóng)耕地區(qū)是家族共同財產(chǎn)，必須由大汗代表整個黃金家族收益，然后再在族內(nèi)分配。

不要說緊鄰本土的察合臺汗國，就是遙遠的中東、小亞細亞和外高加索，都有大汗指派的官員編籍民戶，征收賦稅。當?shù)氐淖罡哕娬组L，不是各大封國的汗王，而是蒙古大汗派去的鎮(zhèn)戍軍將領和達魯花赤（類似于行政特派員）。他們只向大汗負責，不受封國節(jié)制。

負責察合臺汗國境內(nèi)農(nóng)耕和城郭地區(qū)的稅收，向窩闊臺舉報了察合臺，從而引發(fā)“賜地風波”的，正是當?shù)氐男姓賳T牙剌洼赤。

因此如前所述，封國的汗王拿著房門鑰匙，卻未必能打開每一個房間，而且沒有房產(chǎn)證，他敢擅自處置，就一定是違法的。

事實上，從成吉思汗直到蒙哥大汗時期，各大兀魯思（封國）的財政、軍政大權，在很大程度上，仍然在大汗手中，甚至各大兀魯思的繼承人，都必須由蒙古大汗最終確認和委任。

“賜地風波”的最后，察合臺只好向弟弟認錯，言語也非常謙恭：

窩闊臺大汗倒也沒再深究，反而很滿意察合臺的認錯態(tài)度，干脆把那塊土地賞賜給了察合臺，更明智的是，把舉報他的駐地官員牙剌洼赤，調(diào)到了中原漢地再就業(yè)，避免了今后可能的不愉快。

窩闊臺并非寬宏大量，而是因為，察合臺對擁立自己上位，貢獻實在太大了。他能在忽里臺大會上當選，可真是驚險啊……

幼子守產(chǎn)和忽里臺大會制度，雖然不矛盾，但并也不般配，主要隱患在于，拖雷掌握了老爹的絕大部分軍隊，實力實在太強。說句不好聽的話，人家都絕對控股了，還能乖乖地叫你董事長嗎？

早年間，在察合臺的推舉下，窩闊臺獲得了儲君之位。如今一代天驕歸天了，按照蒙古舊俗，即便有先汗遺囑，新任大汗也必須經(jīng)過忽里臺大會的推舉程序，才能正式上位。

汗廷的標志：成吉思汗九斿（音流）白纛（音道）

此時，拖雷已經(jīng)按照“幼子守產(chǎn)”的規(guī)矩，監(jiān)國兩年了，其實也就是代理董事長，勢力冠絕天下。忽里臺大會是在蒙古本土，他居住的“祖屋”里舉辦的，地利人和之下，他能老老實實把“房產(chǎn)證”交出來嗎？

窩闊臺自己，其實心里也打鼓，據(jù)拉施特《史集》的記載，他的臨場發(fā)言，既故作推讓也充滿了小心試探：

大家各懷心思，大會持續(xù)了40天還沒有結(jié)果。其間耶律楚材等大臣去找拖雷斡旋，拖雷卻說：“事猶未集，別擇日可乎”，又把人頂了回來。

最后，還是察合臺出面，以成吉思汗扎撒（法令）執(zhí)行人的身份，力促拖雷交權，表態(tài)支持窩闊臺上位。在登基儀式當天，又是察合臺，帶頭行叩拜之禮，執(zhí)窩闊臺的右手，將他扶上了寶座。

至此忽里臺大會勝利完成各項議程，大帳內(nèi)外的蒙古人全體九次跪拜，奉窩闊臺為大汗。

最終決定蒙古大汗人選的，至少從形式上，就是忽里臺大會制度，幼子守產(chǎn)的風俗，只是財產(chǎn)分割的一種方式，與權位繼承制度無關。

事實上，窩闊臺之后的汗位流轉(zhuǎn)，也沒有一次是根據(jù)幼子守產(chǎn)而自然傳承的。

之所以會有上述疑義，僅僅是因為，成吉思汗當年對于窩闊臺和拖雷難以取舍，最終傳位窩闊臺，卻給拖雷留下了太過豐厚的“產(chǎn)業(yè)”。這樣一種失衡的政治結(jié)構(gòu)和力量對比，早晚是要“日月?lián)Q新天”。