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【社評:唐代王維畫作《袁安臥雪圖》有雪中芭蕉的奇景，宋人說什么的都有，成為我國繪畫史上最大的一樁藝術(shù)公案】北宋沈括認為：“書畫之妙,當(dāng)以神會,難可以形器求也。世之觀畫者，多能指摘其間形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奧理冥造者，罕見其人。余家所藏摩潔畫《袁安臥雪圖》,有雪中芭蕉,此乃得心應(yīng)手,意到便成,故造理入神,迥得天意,此難可與俗人論也?！?br>#夢溪筆談# #袁安臥雪圖# 宋釋惠洪《冷齋夜話》卷四曰：“王維作畫《雪中芭蕉》，法眼觀之，知其神情寄寓于物，俗論則譏以為不知寒暑。” 朱翌《猗覺寮雜記》則認為王維的畫作不拘四時，肯定是描寫了嶺南風(fēng)物，沈括不知道很正常。朱熹《朱子語類》則認為是誤畫了芭蕉，陳與義和楊萬里等人則調(diào)侃雪中芭蕉的不合時宜。蘇軾和韓拙則感嘆大唐畫作的清新脫俗，后人一直模仿山寨，堪稱神品真跡。 #袁安困雪# #雪中芭蕉# #王維# 北宋郭若虛在《圖畫見聞志》卷六就記載一幀佚名《袁安臥雪圖》：“丁晉公典金陵，陛辭之日，真宗出八幅《袁安臥雪圖》一面。其所畫人物、車馬、林石、廬舍，靡不臻極，作從者苦寒之態(tài)，意思如生。旁題云：“臣黃居寀等定到神品上”但不書畫人姓名，亦莫識其誰筆也。上宣諭晉公曰：“卿到金陵日，可選一絕景處張此圖?！睍x公至金陵，乃于城之西北隅構(gòu)亭，曰“賞心”，危聳清曠，勢出塵表。遂施圖于巨屏，到者莫不以為佳觀。歲月既久，縑素不無敗裂，由是往往為人刲竊。后王君玉密學(xué)出典是邦，素聞此圖甚奇，下車之后，首欲縱觀，乃見竊以殆盡。嗟惋久之，乃詩于壁，其警句云：“昔人已化嘹天鶴，往事難尋《臥雪圖》?！?br>@宋新社 備注:【袁安困雪】《后漢書·袁安傳》李賢注引晉周斐《汝南先賢傳》：“時大雪積地丈余，洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路。謂安已死，令人除雪入戶，見安僵臥。問何以不出。安曰：'大雪人皆餓，不宜干人。’令以為賢，舉為孝廉?！?東漢袁安是袁紹高祖父，大雪天宅家里不出門，不想干擾別人，被洛陽令舉為孝廉，汝南袁氏由此發(fā)跡) (文/編輯樂樂)  |
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