——《牛津通識(shí)：古典哲學(xué)的趣味》 看過(guò)幾本牛津通識(shí)之后，似乎能夠發(fā)現(xiàn)這套叢書的特點(diǎn)。因?yàn)槊勘緯钠邢?，都不?huì)太厚，但又要涉及一個(gè)比較大的領(lǐng)域，所以可能造成精篩的程度比較大，作者幾乎都是片段似的在闡述他想說(shuō)的東西。也許對(duì)于之前一無(wú)所知的人來(lái)說(shuō)會(huì)看的有點(diǎn)云里霧里，但相信你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)其中你感興趣的點(diǎn)，或者能解答你部分疑問(wèn)。通識(shí)讀本只是引你入門，可以讓你開(kāi)始喜歡，進(jìn)而可以自己去做更多的探索。這本書主要也就是說(shuō)從公元前600年到公元550年的古典哲學(xué)發(fā)展史。而有趣從書名就開(kāi)始了，明明只是西方古典哲學(xué)，但偏偏把西方這個(gè)定語(yǔ)省去，讓人感覺(jué)這個(gè)哲學(xué)是全人類的哲學(xué)，先入為主創(chuàng)造了一個(gè)更大的光環(huán)，以便得到更強(qiáng)大的力量。對(duì)于哲學(xué)思想的傳播，個(gè)人覺(jué)得就是一種價(jià)值觀的傳播，當(dāng)傳播范圍越廣則認(rèn)同感越強(qiáng)，這個(gè)思想的力量就越強(qiáng)大。雖然還不能說(shuō)哲學(xué)思想都是真理，但畢竟這是哲學(xué)家們?cè)谔剿髡胬淼牡缆飞鲜斋@的一個(gè)個(gè)果實(shí)，如果這個(gè)果實(shí)足夠強(qiáng)大，完全就可以裹上“真理”的外衣。其實(shí)這件“真理”的外衣本身也很有趣。有不少古典哲學(xué)的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)因?yàn)楦鞣矫鏃l件的局限，已經(jīng)被包裹成“真理”的模樣，而且按照哲學(xué)家的邏輯思辨能力完全能自圓其說(shuō)。但從當(dāng)今的認(rèn)知來(lái)看，也許會(huì)很容易戳穿一些的漏洞，然而這就是有趣的地方，就好似真理在變化一樣。這是說(shuō)明社會(huì)在進(jìn)步，同時(shí)也能讓我們也可以去審視下當(dāng)今很多看似“真理”的觀點(diǎn)，也許幾百年后，這些“真理”又會(huì)變化了。其實(shí)看過(guò)古典哲學(xué)以后，會(huì)有種特別的感觸。雖然這是2000年前的事情，現(xiàn)在世事變遷，科技更是日新月異，人類的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及幾乎所有的科學(xué)技術(shù)都已經(jīng)變化了。但似乎人并沒(méi)有更聰明，雖然哲學(xué)有些變更，但整個(gè)框架和很多問(wèn)題思考的深度，現(xiàn)代人并不見(jiàn)得比那些古典哲學(xué)家更出色。有時(shí)我們會(huì)認(rèn)為陳舊的東西都不適合都可以拋棄掉。但其實(shí)真理并沒(méi)有變，人性并沒(méi)有變，哲學(xué)上面我們也許并沒(méi)有超越2000年前的水平很多。如果說(shuō)到聰明，不得不說(shuō)我認(rèn)為古典哲學(xué)最有趣的地方了，奇葩的三代傳人，蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德。這三代師徒幾乎是古典哲學(xué)里最閃耀的三個(gè)里程碑。奇葩就奇葩在這個(gè)三個(gè)人完全不同的風(fēng)格和哲學(xué)建樹(shù)，以至于我真的很好奇，徒弟到底在師傅那學(xué)了些什么，個(gè)個(gè)都要自立門戶。也許這也是當(dāng)時(shí)哲學(xué)興盛的原因，每個(gè)人都能找到屬于自己的一片天空。因?yàn)檎軐W(xué)這個(gè)話題實(shí)在太大了，大到我們可以用一生去感受哲學(xué)的趣味。"每日糊圖“，每天會(huì)推薦當(dāng)天隨手拍的一張照片和一些感悟的文字。
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