明智的父母之愛(ài)

《給父母的建議》91-109頁(yè)

文|戴美珍

這幾頁(yè)主要講的是明智的父母之愛(ài)，作為父母的我們，應(yīng)該怎樣理智地去愛(ài)自己的孩子呢？

首先文中給我們舉了不當(dāng)父母之愛(ài)，帶來(lái)的兩種不同的后果：一種是幸的，一種是不幸的。

幸福的家庭，當(dāng)母親身體有恙，不便行走時(shí)，處境艱難的兒子，變賣家產(chǎn)，帶母親去看病。母親痊愈后，幸福度日。而不幸的家庭，當(dāng)母親身體不舒服時(shí)，兒子是置之不理的，最后被周邊的人所孤立，指責(zé)時(shí)，兒子自殺了。為什么會(huì)出現(xiàn)兩種不同的結(jié)局呢？就是我們不明智的家庭教育。

不幸的家庭，為了孩子，母親遭受過(guò)的辛苦，都不讓孩子知道，孩子心里裝的都是自己的快樂(lè)和幸福，他只知道別人應(yīng)該讓他享樂(lè)，卻不知道自己也應(yīng)該為別人創(chuàng)造幸福。就這樣，孩子變成了一個(gè)鐵石心腸的人。

明智的父母之愛(ài)，不應(yīng)該讓我們的孩子變成溫室里的小花，擋去風(fēng)和雨。我們應(yīng)該讓孩子知道，生活中，除了幸福，還有痛苦；除了快樂(lè)，還有憂愁，從小就應(yīng)該教會(huì)孩子們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界，用心靈去感受世界。生活中發(fā)生的事情，不管是好的，還是不好的，我們都應(yīng)該讓孩子去接觸，只要我們引導(dǎo)孩子去體驗(yàn)，憐憫、仁慈、同情這些情感，尤其會(huì)在孩子的心里留下深深的烙印。因此作為父母的我們，應(yīng)該讓孩子知道他們幸福的源泉在哪里，長(zhǎng)輩為他們創(chuàng)造快樂(lè)也不是天經(jīng)地義的，要讓他們親身體驗(yàn)到，父母為他創(chuàng)造幸?？鞓?lè)的生活，付出的勞動(dòng)和流的汗水，在孩子面前不要隱藏自己的不易，多引導(dǎo)孩子去體驗(yàn)，如此我們的孩子才不會(huì)鐵石心腸，才不會(huì)自私自利。

文中還給我們舉了三種不理智的父母之愛(ài)：驕寵放縱的愛(ài)、獨(dú)斷專橫的愛(ài)、贖買式的愛(ài)。

驕寵放縱的愛(ài)是本能的愛(ài)，這讓我想到動(dòng)物，動(dòng)物愛(ài)護(hù)自己的孩子就是出自本能，如果我們的愛(ài)是屬于這一種，與動(dòng)物又有何區(qū)別呢？

獨(dú)斷專橫的愛(ài)是非理性的。這些家長(zhǎng)對(duì)待自己的孩子就像對(duì)待自己手中的一個(gè)物件，沒(méi)有將孩子當(dāng)做是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，毫無(wú)尊重可言。沒(méi)有利用我們的權(quán)威，激發(fā)孩子做一個(gè)好孩子的愿望，反而去挫敗他積極向上的意愿。

贖買式的愛(ài)就是用金錢的付出來(lái)贖買孩子的教育責(zé)任。這里主要是指父親，很多父親只負(fù)責(zé)賺錢，給錢，很多事情都不參與，造成很多孩子的精神空虛和貧乏，他們?cè)谌后w中生活，由于缺乏一定的敏感性，對(duì)周邊人的情感難以理解，將來(lái)有可能成為完全不懂感情的人。

以上三種是不明智的父母之愛(ài)，那什么才是正確的父母之愛(ài)，我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的孩子呢？

文中說(shuō)所有能給孩子美的享受，能使他們快樂(lè)、滿足的事物，都有神奇的教育力量，文中提到兩個(gè)事例；一、玫瑰節(jié)為父母種植玫瑰，通過(guò)自己的勞動(dòng)，最后將辛勤培育出來(lái)的玫瑰，送給自己的父母以及爺爺、奶奶。種玫瑰、送玫瑰是一件平凡無(wú)奇的事情，但這件事卻激發(fā)了孩子們內(nèi)心深處的快樂(lè)，為他人創(chuàng)造幸福的快樂(lè)，我相信同時(shí)也埋下了我要為他人做好的美好意愿。

事例二：知恩園，孩子們通過(guò)自己的努力，使一塊荒蕪貧瘠的土地上，長(zhǎng)出了一批鮮美香甜的果實(shí)，最后送給在這片土地上，辛勤勞作了四五十年，甚至是七八十年的老人。他們通過(guò)自己的勞動(dòng)，體驗(yàn)到了給別人帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，我們自己也會(huì)很快樂(lè)。

其實(shí)，也就是說(shuō)只有體驗(yàn)過(guò)給別人創(chuàng)造幸福有多么快樂(lè)的孩子，就能有敏銳的觀察力，能敏銳感知周邊人的需求，并快速做出反應(yīng)去幫別人。這也就是文中所說(shuō)的“手捧鮮花的人做不出壞事”，我想這也應(yīng)該是最明智的父母之愛(ài)吧。