一、姓氏來源

先聊聊姓氏，姓氏最早可以追溯到氏族社會。氏族，也可以理解為部落，不同的部落生活在不同的區(qū)域，有各自的地盤。什么叫部落？簡單說就是有血緣關(guān)系的人生活在一起。

比如張三他大爺爺、二爺爺、三爺爺、四爺爺生活在一起，然后大爺爺下面又有大伯、二伯、三伯，大伯下面又有大哥、二哥、三哥，然后又都有各自的媳婦，這樣算下來一個部落可能就有上百人。大家做一下分工，各司其職，有管治安的，有管種地的，有管織布的，有管燒陶器的，有管祭祀的等等，就成了一個部落。

一個部落除了女性，都是一個姓，這就是氏族。

當然，這說的已經(jīng)是父系社會了，再往上母系社會，可能就比較復雜了，大家只知其母，不知其父，男方可以不負責任，到處亂串。但是，姓氏可能最早就產(chǎn)生于母系社會，比如上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞，都帶個女字旁，說明那時候女性的地位還是比較高的，大家都緊緊圍繞在祖母身邊，后來慢慢過度到父系社會，男子成了家族的核心人物。比如炎帝是姜姓，黃帝是姬姓，當然后來的周朝大家都知道是姬姓了。

所以，氏族部落，是上古時期的基本單位。

但是，一個家族大了怎么辦？人口不斷繁衍，可能都上千人了，族長已經(jīng)管理不了了，麻煩也多了。好辦啊，分家。

分家之后，為了區(qū)分，這時候氏就出來了。是的，姓和氏是不同的。姓是族姓，證明你的血緣關(guān)系，氏是你的族群標記，證明你是哪個分支。

比如可以以封地為氏，也可以以從事的職業(yè)為氏，或者以部落的圖騰為氏，用來區(qū)分分支部落。比如神農(nóng)氏，神農(nóng)氏其實是一個部落，這個部落可能種地比較厲害，擅長搞農(nóng)業(yè)。比如有熊氏，居住在有熊這個地方，就拿地方當了氏。大家一聽就知道是哪個部落的了。

但是越到后世，人口越來越多，分出去的部落越來越多，氏越來越多，大家慢慢也就姓氏不分了，氏也當成了姓用。

比如姜子牙，是姜姓，但是他的祖先分到了呂地，也就是河南南陽那一片的一個地方，就以地名為氏，姜姓，呂氏，名尚，字子牙。所以姜子牙既可以叫姜尚，又可以叫呂尚，當然，叫呂子牙也沒錯。

特別是到了周朝，周朝封的小國又多，大家到了一個地方就把這個地方當成氏，光一個姬姓就演化出了上百個氏，現(xiàn)在的許多姓都可以追蹤到姬姓，比如王、張、楊、周、吳、李、孫、胡、朱、林等等等等，姜姓也是同樣的道理，也演化出了上百個姓，所以我們才說是炎黃子孫嘛。

古代還比較講究，現(xiàn)在早已姓氏不分了。其實現(xiàn)在大部分人的姓只是氏，比如王二狗，放在古代大概率是姬姓，王氏，名二狗，確切叫姬二狗才對。

當然，現(xiàn)在的姓氏來源很復雜，不能簡單地歸類，比如有些家族為了避難或者其它原因會隨意改姓，古代北方草原民族南下，融入了漢族，很多也都改成漢姓，所以現(xiàn)在的姓都是一個相互融合的結(jié)果，已經(jīng)很難分辨了。

好了，姓氏先說到這里，下面聊聊權(quán)力結(jié)構(gòu)。

二、分封和世襲

從有文字記錄的商周開始。商周都是分封制，一般都是貴族世襲，但商周這兩個朝代差別也很大。

商朝是帶有很明顯的部落性質(zhì)的，雖然也是封建制國家，但國王的號召力其實沒那么大。商朝的特點是大哥帶小弟，商是大哥，是比較強的一個部落，其余的一堆小弟分散在各個角落，稱為方國。關(guān)鍵是各個方國沒多少血緣關(guān)系，只是臣服的性質(zhì)，大家都承認你是老大，不鬧事就行，我過我的，你過你的。就像周本來是商朝的一個小部落，后來遷徙到陜西岐山那一片，不斷發(fā)展壯大，結(jié)果到了后來聯(lián)合其他方國把商朝給滅了，自己做了老大。

到了周朝就完全不同了，武王一口氣封了70多個諸侯國，光一個姓的就50多個。同姓諸侯國是兄弟子侄，異姓一般就是功臣或者前朝的一些貴族。

比如姜子牙是最大的功臣，被封在了齊地。商紂王的哥哥微子啟，在武王攻打商朝的時候主動投奔了武王，后來被封在了商丘一帶，建立了宋國。

大多數(shù)還是同姓諸侯國，一般負責監(jiān)視異姓國或者守邊疆。

當然，那時候生產(chǎn)力都很低，天高皇帝遠，周王朝的控制力也沒那么大，很多封國封在邊疆一帶為周朝守衛(wèi)邊疆的，但沒想到后來總部反倒被反噬了。

比如封在邊角的齊國、晉國、楚國、秦國，因為開疆擴土實力都變得很大，最后秦國還把周王室給滅了。

齊國是邊角嗎？還真是。那時候在膠東半島上有個萊國，先是臣服商朝，后來又臣服周朝，周朝的社會生產(chǎn)力又很難讓他組織軍隊去那么遠的地方作戰(zhàn)。武王封齊的目的也很明確，封你到那去治理不怎么服氣的異姓萊人，畢竟姜子牙再怎么說也是老丈人，但萊子國完全就是個陌生人了。就在姜子牙趕著馬車去營丘的時候，萊國還來搶地盤，說本來就是我家的，結(jié)果打了一仗沒打贏。但后來齊國也不負眾望，不斷開疆擴土，最后把萊國給平了，地盤大大擴大，實力也增強了，還成了春秋五霸。

秦國就更離譜了，開始被封在甘肅南部天水那一帶給周王室養(yǎng)馬。那一帶周邊全是西戎部落，搞得秦國整天打打殺殺，天天都擔驚受怕，說不定哪天就被滅族了。但后來發(fā)生了一件大事，周幽王不是烽火戲諸侯嘛，寵幸褒姒，把太子姬宜臼廢了，立了褒姒的兒子當太子。結(jié)果前太子姬宜臼的姥爺火了，聯(lián)合犬戎把周幽王殺死了，犬戎還把周朝的都城鎬京給平了。姬宜臼即位之后就是周平王啦。平王見王都破敗，周邊犬戎還老是來回溜達，就打算遷都洛邑，也就是洛陽，那邊親戚多，比較安全。

這時候就不得不佩服秦襄公的眼力見了，親自護送平王東遷，被平王正式封為諸侯，終于可以跟東方大國平起平坐了，關(guān)鍵是平王把關(guān)中留給了秦國。秦國經(jīng)過幾代人的艱苦努力，稱霸西戎，占領(lǐng)了關(guān)中，成為一代大國。

好了，回歸正題，說說商周的權(quán)力結(jié)構(gòu)。

商周一般都是世卿世祿制，也就是世襲，世世代代，父死子繼。按照等級可以分成天子——諸侯——卿大夫——士——庶民。

這種世襲遵循嚴格的宗法制，即世襲只能傳給嫡長子，之下的次子，三子等等只能自降等級，比如天子之位傳給嫡長子，那么二子、三子就只能成為諸侯了。同樣，諸侯的位子傳給長子，其他兒子降為卿大夫一級，同理卿大夫再降為士，士之后就只能成為庶民了。庶民就是平民，普通老百姓，沒啥權(quán)力。當然最低的還有奴隸，這里就不算在內(nèi)了。

所以，天子的后代過上七八代之后可能就成了平民，像劉備一樣在大街上賣草鞋。

這里就得提一嘴漢武帝實行的推恩令了。漢朝建立初期實行郡國制，就是除了郡縣之外，還有封國，分封劉姓子孫和功臣。到景帝的時候，嫌諸侯國的權(quán)力太大，就搞削藩，結(jié)果造成了七國之亂，七個劉姓諸侯國起來叛亂，但最后還是被平定了。到了漢武帝的時候，還嫌侯國權(quán)力太大，有個叫主父偃的就出了個推恩令的主意，除了長子能繼承封地之外，其他兒子也能繼承。封國的大小本來就那么大，結(jié)果幾個兒子一分，越來越小，都成了破碎的小國，也就沒啥威脅了。有人說推恩令是陽謀，也確實是，孩子分自己的土地好像也沒啥可抱怨的，非常符合人性，所以武帝兵不血刃就把這事兒給解決了。

好了，回來繼續(xù)說周朝。

周朝除了天子之外，諸侯國，卿大夫，都有封地。天子封諸侯，諸侯可以再封自己地盤地給卿大夫。

其實諸侯，卿大夫有地盤倒也沒啥，無非收點稅，撈點財產(chǎn)，關(guān)鍵是他們還有封地上的軍政大權(quán)，能自己組織軍隊，這個事兒就有點大了。畢竟武力就意味著權(quán)力，啥啥里面出政權(quán)就是這個道理，武力大了權(quán)力自然也就大了。

所以才有了春秋戰(zhàn)國。雖然各個封國都是親戚，但是過了十代八代的，血緣感覺也就沒有那么強了，天子的權(quán)威下降，就進入了互相爭斗的時代。剛開始諸侯的地盤都沒那么大，結(jié)果到了春秋之后大家都開始了兼并戰(zhàn)爭，實力大的諸侯地盤越來越大，最后比周天子的地盤都大了。關(guān)鍵是平王東遷之后，放棄了關(guān)中一帶，相當于放棄了最大的一塊地盤，導致能控制的土地急劇縮小。所以諸侯看不起天子了，開始凌駕于天子之上了。

東周之后，天子基本上就沒啥威望了，地盤越來越小，基本上只管洛陽周邊的那一片。

到了戰(zhàn)國時期，天下兼并的只剩了齊楚燕韓趙魏秦等幾個大國，個個都擁有強大的武力，你說誰還聽周天子的呢？

那么在諸侯內(nèi)部呢？其實也一樣，得到封地和權(quán)力的卿大夫，也可能會超越諸侯本身，最后把諸侯給代替了，最典型的就是田氏代齊和韓趙魏三家分晉。

齊國的田氏始祖是陳完。陳完是陳國的公子（陳國在河南周口那一片），他爹是陳厲公，后來發(fā)生了宮廷政變，他就逃到了齊國，齊桓公把他收留了，封官，還賜給田產(chǎn)。于是，陳完改姓了田，在齊國安頓下來。因此，陳完，也叫田完，也是田姓的始祖。

田完其實野心不大，齊桓公要封他為大夫，他不干，說本來就是逃出來的，能收留就不錯了。但是架不住他的后代野心很大，齊國國君又愿意重用，到了他重孫那一輩兒就成大夫了，以后基本上都是累世大夫，實力越來越強大，經(jīng)常跟齊國國君聯(lián)姻。

田完的第五世孫田乞，借給百姓糧食的時候用大斗，回收的時候用小斗，故意給齊民讓利，因此齊國的人心越來越向著田家。等到了他的兒子田成子，更是個狠角色，田家不是人口太少嗎，家族成員不算很大，田成子選了一百多個大高個美女當姬妾，放在后院，任由門客胡搞，結(jié)果搞了七十多個兒子出來。田成子還發(fā)動政變，誅滅了鮑氏家族（鮑叔牙一脈），晏氏家族（晏子一脈），獨攬了齊國的大權(quán)。他的兒子孫子基本上都被封為齊國大夫，朝野上下，基本上剩了田氏一家。

到了田成子的重孫，也就是田完的九世孫田和的時候，干脆將齊康公放逐到了海島上，自己做起了國君，這就是齊太公，史稱“田氏代齊”。

可見，商周分封時期，作為貴族的重要性，一人得道，雞犬升天，后世子孫地位基本上不會太低。

但是，古人改姓（確切應該是改氏）比較隨意，光田氏的后裔就比較復雜。田氏，陳氏是一家，陳完還有個五世孫，也就是田乞的弟弟，也是齊國大夫，因為有軍功，被賜姓孫，他有個孫子后來出了大名，就是孫武，寫《孫子兵法》那位。

后來秦始皇把齊國滅了，但好歹沒有滅族。到了項羽把秦國滅了之后，又重新分封了十八路諸侯，田氏后裔又被封了王。但后來劉邦造反，韓信把齊地徹底給滅了，田氏的后代害怕，紛紛都改了姓。其中一支改姓了王，這支姓王的在漢代又出了很猛的人，這人就是王莽。王莽仿效他的先祖收買人心，又短暫過了把皇帝癮。還有改其他姓的，不一而足。

韓趙魏分晉也一樣，韓氏、趙氏、魏氏本來是晉國的六卿之三，也是后來權(quán)力和地盤越來越大，最后直接把晉國給分了。這里面的故事也很精彩，就不詳細說了，免得文章越來越長。

但是這里面唯獨出了個例外，就是秦國。秦國從商鞅變法后，基本上就是軍功爵制了，廢除世襲，實行郡縣制，如果想要晉升，只有通過打仗，通過斬人頭，就算貴族也不行。結(jié)果秦人軍人特別生猛，那打仗就跟不要命似的，為啥？多砍一個人口就改變命運了唄。秦國從此成為軍事強國。但是貴族就慘了，因為不能再白吃白喝了，所以貴族才那么痛恨商鞅，等到秦孝公死了，商鞅沒了靠山，貴族就開始發(fā)難，誣陷商鞅謀反，商鞅就跑了。悲劇的是商鞅路上想住店都不得，因為他出了條政策，住店必須要有憑證，商家告訴他這是商君之法。商鞅最終被殺，尸身車裂。

秦國改制開了先河，被之后的西漢繼承了，分封世襲也就走到頭了。

三、門閥士族

（1）兩漢魏晉南朝

到了西漢之后，分封制基本上就不是主流了，雖然也有封國，但是權(quán)力一般都不大，特別是七國之亂和漢武帝實行了推恩令之后，對封國一般都是強力打壓的，封國一般只有收稅權(quán)，但是沒有政治權(quán)和軍權(quán)，也就是作為皇族后裔可以養(yǎng)活你好吃好喝，但你就別摻和政治了。

世襲的卿大夫這些就更沒有了，想做官怎么說也得有點德行和本事。但是什么叫有本事呢？怎么說也得識字讀書吧，畢竟書本是最大的智慧來源，但是在古代那種條件下，什么人才讀得起書？還不是有錢人么？誰最有錢？當然是那些家大業(yè)大的世家大族，地主階層。

秦朝的時候?qū)嵭械氖欠?，焚書坑儒，不讓人們接觸知識，對人民強烈鎮(zhèn)壓，結(jié)果二世就滅亡了。漢朝初期相當于撥亂反正了，奉行黃老之學，無為而治，出現(xiàn)了文景之治，經(jīng)濟大大好轉(zhuǎn)。但到了漢武帝的時候，武帝是個雄主，社會一富裕，人心就思亂，反動勢力又有點抬頭，于是漢武帝想加強中央集權(quán)，大臣董仲舒就提出了那句名言：罷黜百家，獨尊儒術(shù)。用思想作為武器，建立嚴密的忠君思想體系。漢武帝采納了。

儒生的輝煌時代來臨。在朝為官的，怎么也得通點儒學，儒學開始大行天下。世家大族想要做官，也不得不研讀儒學，而平民子弟想要飛黃騰達，更要研習儒學。結(jié)果，另一種畸形權(quán)力結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了。

誰掌握了儒學的解釋權(quán)，誰就掌握了進官的通道。精通儒學的大儒傳授給自家后代或門徒，成為儒學世家，儒學世家又成為公卿世家，從而把持權(quán)力。

另外，漢朝的選官制度主要是察舉制和征辟。察舉就是地方長官考察、選取人才然后推薦給朝廷試用。征辟就是皇帝或者官員征召有名望的人出來做官。不是經(jīng)常讀到一些故事嘛，聽說某某隱士很厲害，于是就請他出山做官，這就是征辟。

由此可見，官員的權(quán)力其實是很大的，因為能夠直接舉薦官員。所以如果官員的道德水準比較高的話，確實會挖掘到一些人才，但大家也知道，道德其實就那么回事，畢竟人人都有私心，特別是到了朝代后期，政治腐敗，一般都成了父親舉薦兒子，兒子舉薦孫子，或者師父舉薦門生，親戚朋友一家子全都當了官，門閥士族也就漸漸形成。

比如袁紹家族的四世三公，他的祖上就是從袁良開始發(fā)跡，袁良師從孟喜學習《孟氏易》，后來被舉薦做了官。他的后代也都精通易經(jīng)，然后老子舉薦兒子，兒子舉薦孫子，多人做到司空、司徒、太尉的職位，門生故吏遍布天下，所以才有那么大的影響力。這也是袁紹、袁術(shù)割據(jù)的基礎(chǔ)。

讓士族門閥更加鞏固的是從曹魏開始的九品中正制。中正就是品評人才的官，選出來的人才又分成九等，也就是九品。品評出的人才最后由吏部進行任用或者升遷。

而評判的標準是什么呢？一是家世背景，二是品行才能。其中，尤以家世背景為最。所以就導致了世家大族愈加壯大，而寒門子弟即便才能再出眾也只能位居下品。這就是“上品無寒門，下品無士族”。

有人就問了，難道朝廷不知道嗎，任由世家大族無序發(fā)展？這就要說到為啥叫封建社會地主階級了。

私有制社會的本質(zhì)就是剝削制，占統(tǒng)治地位的是地主階級。也可以說之所以能夠成為地主階級，說明這些人手段高明，才能出眾，處于強勢地位，那么，皇帝要想統(tǒng)治社會，依靠的是哪個群體呢？或者說，到底哪個群體的人才最多呢？顯然是地主階級。人才并不能自然成長，更多的時候是靠金錢砸出來的。何況在古代生產(chǎn)力極度低下的情況下，普通農(nóng)戶可能連耕地的牛和鐵器都沒有，飯都吃不飽，需要依附于大地主，才不至于餓死。

在亂世之中，往往也是地主階級、世家大族的向背決定了哪一方能夠獲勝。比如劉秀。劉秀除了從南陽帶出的一眾豪強班底之外，本身就是在河北世家大族的擁護下取得勝利，最終登基。

曹操，袁紹，劉備，哪個都少不了世家大族的支持，曹操自己就是世家大族，有本家曹氏和夏侯氏家族的鼎立支持，加上籠絡其他世家大族站穩(wěn)了腳跟。當然，曹操也試圖打破世家大族對權(quán)力的控制，比如曹操提出的唯才是舉，但是作用不大，最終還是沒有走下去。等到曹丕稱帝的時候，之所以實行九品中正制，也是向豪強世族妥協(xié)以獲取擁護。九品中正制的策劃人陳群本身就屬于潁川陳氏，名門望族中的一員，這樣世家大族就把握了官員的晉升通道。

其實反觀歷史上的農(nóng)民起義，真正成功的很少，從陳勝吳廣開始，赤眉軍起義，黃巾軍起義，瓦崗軍起義，黃巢起義，李自成起義，太平天國起義，每次起義都轟轟烈烈，但最后往往都失敗了，被地主階級集團奪走了成果。這里面的原因不得不深思，貴族、地主和農(nóng)民的力量對比，整個社會的價值評判體系，社會資源的掌握等等。

等到了東晉建立，士族門閥體系達到了頂峰。

西晉八王之亂之后，瑯琊王司馬睿渡江南下，在瑯琊王氏等家族的擁戴下即位，是為東晉。司馬睿在皇族中的威望并不高，能夠穩(wěn)定住局面也全靠世家大族的擁戴，特別是瑯琊王氏，王導、王敦的大力支持，王導負責朝政，王敦負責軍事，一文一武控制天下。至于王氏家族的子弟，自更不用說。不是有句話嗎，“王與馬，共天下”。

說說瑯玡王氏。

瑯琊王氏的始祖，據(jù)考證是幫秦始皇打天下的秦國大將王翦，王翦、王賁、王離一門三父子，都是秦國的大將，后來王離的兒子王元為了避亂，遷居到了瑯琊，也就是臨沂那一片，成為瑯琊王氏的始祖。

瑯琊王氏的后代世代都有做官的，王元的四世孫王吉做到了諫議大夫，王吉研習并教授《齊論語》，并成為瑯琊王氏的家學，瑯琊王氏就是從那時候開始發(fā)跡的。

到了西晉末期，王氏一家很多都是朝廷重臣，王融、王衍、王祥、王導、王敦，竹林七賢之一的王戎就是瑯琊王氏。永嘉南渡之后，東晉建立，王家更是如日中天。東晉書法家王羲之、王獻之都是瑯琊王氏家族。

順帶說一句，提名門望族的時候，必定要帶上某地，也就是雖然都姓王，但只有瑯琊的王氏才是真正的望族，其他地方的就不是。這也說明周秦之后，隨著人口增加，姓氏分化，姓加氏也都不夠用了，必須指定地名才能加以區(qū)分，就像現(xiàn)在，王姓人口都快九千萬了，遍布全國各地，加地名也不夠用，大概只能報身份證號了。

東晉名望最高的四大家族，除了瑯琊王氏之外，還有陳郡謝氏，龍亢桓氏、 潁川庾氏。

陳郡謝氏，也就是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的那個謝，王謝并立，也足見謝氏家族的顯耀。謝氏家族的名人就是謝安，謝玄了，在淝水之戰(zhàn)中打敗前秦，一戰(zhàn)揚名。

桓氏家族最有名的是大將桓溫。桓溫是東晉皇帝的駙馬爺，在荊州一帶帶兵，后來實力控制不住了。桓溫最大的功勞是滅了成漢，收復了蜀地，進行了三次北伐，其中一次打到了長安，屯兵灞上，又一次收復了洛陽。桓溫的聲望越來越高，有了篡位的野心，但是架不住朝 中抗衡的士族勢力太大，但是到了他兒子桓玄，終于還是反叛篡位了，建立了桓楚政權(quán)，但沒維持幾年，就被劉裕給滅了。

劉裕是誰？東晉之后，南朝宋齊梁陳宋朝的開國皇帝，宋武帝。

劉裕出身屬于次等士族，也是永嘉南渡渡江過來的，小時候家里很窮，以砍柴種地為生。劉裕發(fā)跡是進了北府軍之后，潛力一下子爆發(fā)了出來，堪稱戰(zhàn)神。

劉裕南征北戰(zhàn)，先后平定了孫恩起義，桓玄反叛，盧循之亂，收復了西蜀，往北一直打到山東青州，滅了南燕，往西北收復了洛陽、長安，滅了后秦。在劉裕時期，南朝的版圖達到了最大。

劉裕軍功卓著，總攬了朝政大權(quán)，不久就代晉自立，建立了宋朝，史稱劉宋。

劉裕見識了世家大族掌握朝政的危害，因此極力打壓世家大族，扶持寒門，自此，皇權(quán)大大得到了集中。

到了之后的齊和梁。南齊、南梁都是蘭陵蕭氏家族。南齊開國皇帝蕭道成同樣以軍功上位，后來廢宋帝自立，成為齊高帝。蕭道成有個族弟的兒子叫蕭衍，蕭道成活著的時候十分器重這個族弟和他的兒子，委以重任。南齊存在了二十多年，后來內(nèi)亂，蕭衍趁勢取代了南齊，建立梁朝，史稱南梁，蕭衍就是梁武帝。

梁武帝這個人很有意思，信佛教，特別是老年的時候，幾次進寺院出家，最后都是朝廷出大價錢贖回來，相當于捐款了。達摩祖師來中國的時候就是梁武帝那個時期，還面見梁武帝，倆人有段精彩的對話，有部電影《達摩祖師傳》就拍了這個鏡頭。據(jù)記載就是在梁武帝的時候，禁止佛教徒吃肉，改為吃素，從此以后，佛教徒就形成了吃素的傳統(tǒng)。

在梁武帝的時候，發(fā)生了一件大事，對南朝的世家大族是一個滅頂之災，這就是侯景之亂。

侯景，羯族，是北魏的一名大將，后來北魏分裂為東西魏，侯景歸附了東魏，因為不為東魏所容，又反叛投奔了梁朝。侯景剛投奔梁朝就打了大敗仗，害怕梁武帝把他引送給東魏，發(fā)動了叛亂。

這里面有個插曲，侯景投奔梁武帝之后，向梁武帝請求賜婚，想跟王氏或者謝氏結(jié)親，結(jié)果梁武帝說王家、謝家門第太高，你不配，可以找低等的門第，直接惹惱了侯景。

侯景叛亂之后，力量發(fā)展太快，從800多人發(fā)展到十萬人，很多農(nóng)民和奴婢加入，不久就攻陷了健康城，活活餓死了梁武帝，并對世家大族進行報復。很多氏族大姓遭到屠殺，或者圍困餓死，瑯琊王氏，陳郡謝氏等南遷來的北方豪門氏族多數(shù)被殺，幾乎銷聲匿跡。

在平定侯景之亂的戰(zhàn)爭中，又崛起了一名將領(lǐng)，這名將領(lǐng)就是陳霸先，南朝陳國的開國皇帝陳武帝。陳國的最后一位皇帝是陳叔寶，被隋朝所滅。

（2）隋唐關(guān)隴集團

南北朝，南朝是宋、齊、梁、陳，北朝是北魏，東魏、西魏、北齊、北周。南朝是對東晉的繼承，一個繼承上一個，東晉相當于老祖。而北朝的老祖就是北魏，北魏分裂成東西魏，東西魏又分別被北齊和北周繼承，最后都統(tǒng)一為隋，隋又被唐取代。

隋唐有沒有門閥大族？當然有，最大的就是關(guān)隴集團了。

西晉亡國之后北方就亂了，胡族入侵，分裂成五胡十六國，最后被前秦統(tǒng)一。上文不是提到有個淝水之戰(zhàn)嘛，前秦對東晉，結(jié)果被謝氏家族打得大敗而回，風聲鶴唳，草木皆兵，前秦此戰(zhàn)之后就分裂了。

其中在北方有個曾經(jīng)被前秦滅掉的小國代國，在前秦分裂之后又復國了，改叫魏，史稱北魏，北魏是個鮮卑族國家，巨能打，經(jīng)過幾十年就把北方又重新統(tǒng)一了。

北魏初年的國都是平城，也就是現(xiàn)在的大同，那時候在蒙古草原崛起了一個大汗國柔然，為了防范柔然，北魏在北方設(shè)置了六個軍鎮(zhèn)：沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒。六鎮(zhèn)的地位非常高，去那當兵都是非常光榮的事兒。

但是后來北魏實行漢化，遷都洛陽，入主中原，北邊那些軍鎮(zhèn)的地位一落千丈。軍民心里不滿，就爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，北魏國內(nèi)亂了。一通鎮(zhèn)壓，叛亂，爭權(quán)的操作之后，北魏分裂為東魏和西魏，關(guān)隴集團就產(chǎn)生于西魏。

西魏的地盤是關(guān)中一帶，都城長安，實際掌權(quán)者是宇文泰，鮮卑族，西魏皇帝就是傀儡。西魏剛剛建立的時候，實力比東魏弱很多，東魏經(jīng)常越過黃河欺負西魏。西魏的班底大多是北魏六鎮(zhèn)的舊部，鮮卑族居多，宇文泰出身武川鎮(zhèn)，部下也多是武川舊部。

當時的民族矛盾還是蠻大的，胡漢之間動不動就相互屠殺。為了壯大力量，宇文泰開始尋求當?shù)貪h族豪強的支持，實行胡漢融合，相互通婚，爭取了漢族地主階層的大力支持。宇文泰這個舉措也奠定了之后大唐王朝的廣闊胸襟，民族包容的基因。

宇文泰設(shè)置了八柱國，十二大將軍，統(tǒng)領(lǐng)西魏府兵。八柱國分別是：宇文泰，元欣，李虎（李淵祖父），李弼（李密曾祖父），趙貴，于謹，獨孤信（宇文毓和楊堅岳父，李淵的外祖父），侯莫陳崇。

十二大將軍是元育、元贊、元廓、宇文導、宇文貴、李遠、達奚武、侯莫陳順、楊忠（隋文帝楊堅之父）、豆盧寧、賀蘭祥、王雄。

八柱國十二將軍出將入相，壟斷上層權(quán)力階層，成為新權(quán)貴。

宇文泰死后，宇文泰的侄子宇文護擁護宇文泰的兒子宇文覺篡位，建立北周。而東魏被北齊篡權(quán)。公元577年，北周滅掉北齊，統(tǒng)一北方。

公元581年，楊堅代周稱帝，改國號為隋，即為隋文帝。楊堅的兒子楊廣（隋煬帝）即位后，實施暴政，造成農(nóng)民起義，天下大亂。公元618年，李淵稱帝，國號唐，并經(jīng)過幾年的平亂，統(tǒng)一全國。

從西魏至唐，國家政權(quán)都是在關(guān)隴集團內(nèi)部流轉(zhuǎn)，并且關(guān)隴集團內(nèi)部相互通婚，基本上都是親戚，結(jié)成了一個統(tǒng)一的團體，下任政權(quán)代立之后，也很少進行大規(guī)模的清洗，因此，一直到唐朝，上層權(quán)貴階層都比較穩(wěn)定。

當然，統(tǒng)治階層也認識到了這種結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性，畢竟很容易被篡權(quán)，也實施了一系列改革措施，打壓權(quán)貴階層，扶持寒門階層。在隋朝，科舉制橫空出世，并在唐朝發(fā)揚光大。

科舉制是一種相對公平的人才選拔制度，使得大量寒門子弟開始進入權(quán)力階層，動搖了門閥制度的根基。

但是在唐代，魏晉以來的遺風還在，社會上世家大族的影響力還十分巨大。除了南朝的一些世家大族已經(jīng)銷聲匿跡外，北方尚有大量的世家大族存在，北魏時就定了“崔盧鄭王”四大高門姓氏，到唐朝時又有五姓七望：隴西李氏、 趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。

隴西李氏就是唐朝皇帝這一支，是皇姓，出身于隴西，據(jù)傳是飛將軍李廣的后代。

趙郡李氏，祖籍河北石家莊趙縣一帶，奉趙國大將李牧為先祖。隴西李氏在北魏、東魏、北齊、唐都十分活躍，還出過多位宰相。

博陵崔氏祖居博陵郡，今河北衡水安平縣一帶。博陵崔氏在唐朝出了16位宰相，可謂權(quán)傾朝野。寫《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的詩人崔顥就是博陵崔氏。

清河崔氏，出自西漢的清河郡東武城縣，現(xiàn)在河北衡水故城縣一帶。清河崔氏在唐代出了12位宰相。

范陽盧氏家族世居涿縣，現(xiàn)在的河北涿州，始祖是東漢時的盧植，劉備的老師，儒學大家。盧氏家族在唐朝出了8任宰相，初唐四杰的盧照鄰就是范陽盧氏。唐末大亂的時候，范陽盧氏的一支東渡朝鮮，成為韓國盧氏的先祖，韓國總統(tǒng)盧泰愚、盧武鉉都是范陽盧氏后裔。

滎陽鄭氏，祖居今天的開封市祥符區(qū)一帶，同樣是漢唐時期的名族大姓，在唐朝出了12位宰相。

太原王氏，代表人物是東漢末年的王允，就是《三國演義》中將貂蟬獻給董卓設(shè)計鏟除了董卓的那個，官拜司徒、尚書令。太原王氏在曹魏、西晉和東晉都十分顯赫，在唐朝時仍然是名門望族。

重視名望在當時是一種非常濃厚的社會風氣，世人甚至寧愿娶世家大族的女兒也不愿娶皇族的閨女。因為這些世家大族嚴重影響了社會風氣，唐高宗還搞了個七姓十家，禁止這十家的大族相互通婚，但最后也不了了之。

對唐朝世家大族打擊最嚴重的是唐末的黃巢農(nóng)民起義。黃巢本身是寒門子弟，曾經(jīng)屢試不中，痛恨世家大族對權(quán)力的壟斷，因此起義之后對世家大族也毫不手軟。起義軍攻陷長安之后，皇族和百官遭到清洗。到了黃巢起義被剿滅，投降朝廷的黃巢叛將朱溫掌握了唐朝大權(quán)，又來了一波清洗，不僅殺光了皇族，把30多位朝廷大臣沉尸黃河，制造了白馬驛之禍。之后，朱溫代唐自立，建立后梁。

經(jīng)過唐末的戰(zhàn)亂，從安史之亂到黃巢起義，再到朱溫篡唐和后面的五代十國，前朝舊臣和世家大族權(quán)貴遭到反復清洗，從此銷聲匿跡，江湖再無傳說。

到了宋朝，科技大爆發(fā)，造紙術(shù)更加成熟，活字印刷出世，書本大量普及，知識得到廣泛傳播，世家大族對知識的壟斷被徹底斬斷，加上科舉制的愈發(fā)成熟，權(quán)力階層被世家大族壟斷的現(xiàn)象根絕。

到了明清時，君主專制達到了歷史頂峰，世間再無門閥士族。