地支三會(huì)共有四組分別是：寅卯辰三會(huì)木局，巳午未三會(huì)火局，申酉戌三會(huì)金局，亥子丑三會(huì)水局。三會(huì)局是指三個(gè)地支匯合成一方之氣，相會(huì)的三個(gè)地支則是東、南、西、北四個(gè)方位的代表，同時(shí)也是四季初、中、末的代表。三會(huì)方局即是聚一方之力，或是聚一己之力，所以其匯聚的力量，則大于天干五合，地支六合，以及地支三合，地支三會(huì)局及有量變也有質(zhì)變。

     以巳午未三會(huì)南方火局為例；巳午巳申為火，兩者相互為伴，則火氣大增，其為量變，而未的本氣為土，與巳午火匯聚到一起，如果滿足相應(yīng)條件，則未土?xí)苫?，則為質(zhì)變。

        三會(huì)局也分合化，與合而不化，其合化條件與三合局類似，三會(huì)局如果合化成功后則三會(huì)組合中的辰、戌、丑、未土，分別失去了原來(lái)五行的性質(zhì)，從而變成了化神的五行屬性，需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，三合局因?yàn)槭情L(zhǎng)生、帝旺和墓庫(kù)的關(guān)系，則可以存在半三合和暗拱的情況，但三會(huì)局則必須是三者在地支全部出現(xiàn)方能輪值，三會(huì)局不能延伸出半三會(huì)，因?yàn)槿龝?huì)局是匯聚成一方的氣勢(shì)和力量，如若三缺一則不能發(fā)揮其整體的強(qiáng)大氣勢(shì)。

     地支三會(huì)局的會(huì)而不化，命局中如果存在三會(huì)局，無(wú)論是合化還是合而不化，都表示一方，五行之氣的強(qiáng)大匯聚，其力量從本質(zhì)上講都是向化神方向匯聚的，所以即便合而不化，三會(huì)成局也會(huì)加大旺神力量，三會(huì)為用神則為吉，三會(huì)為忌神則為兇。

      地支六合，地支六合一共有六組分別是：子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合土。地支六合也分為合化與合而不化，具體合化條件有以下三點(diǎn)；1、天干必須透出化神，2、月令必須是化神或者是生化神的五行，3、局中其他五行中必須是化神的五行力量占主導(dǎo)作用，以上三點(diǎn)必須全部滿足，地支六合才有機(jī)會(huì)合化成功，合化成功后也和其他合局一樣，被合化之五行則變成化神的五行性質(zhì)。

      舉個(gè)例子；戊子、己丑，丑局月令，八字中五行土的力量又占主導(dǎo)，則地支子水就會(huì)因合化變成為土的五行屬性。地支六合如果合而不化，從五行生克角度來(lái)論，則按正常正克論，當(dāng)然及相合則忌半，所以相合如果合而不化，也要根據(jù)實(shí)際情況，判斷其雙方的合半與否，總之地支的沖、合、刑、害、都具有一定的寓意。

       與地支六合、六害舉例；子丑合雖然丑土克子水，但克的同時(shí)依然不缺少合的情誼，而子為相害，同樣是土克水的組合，但害卻缺少了相合的情誼，這就是透過(guò)表面看實(shí)質(zhì)的一種方法?？偟膩?lái)說(shuō)合就是合，害就是害，刑就是刑，就像子卯刑，子水去生卯木，卯木雖然受生，但這種生，也是一種不情愿的生，互相猜忌、折磨的相生，其實(shí)也印證了相刑的本意。

    最后總結(jié)一下沖、合、刑、害同時(shí)出現(xiàn)在命局中的優(yōu)先使用順序，如果命局中同時(shí)出現(xiàn)了沖、合、刑、害，那么我們先要論沖 合，再論相刑最后論害，從合局力量大小來(lái)分，地支三會(huì)大于三合，三合大于半三合，半三合力量則大于六合，還有一點(diǎn)如果地支出現(xiàn)了三合或者三會(huì)又出現(xiàn)六合，那么要先論三合三會(huì)。