青銅鑄文明  學(xué)史有收獲

　　“中國(guó)”“中國(guó)人民”詞匯最早出自何處

　　題記：“中國(guó)”和“中國(guó)人民”恐怕是我們平時(shí)使用最多的詞匯了，由此上溯尋源，這兩個(gè)詞匯最早分別是在哪里出現(xiàn)的？距現(xiàn)在又有多少年代？可能知道的人就不是很多了。那么，就讓這篇《學(xué)史有收獲》的文章來和您一同分享吧……

　　首先說“中國(guó)”這個(gè)詞，目前全國(guó)普遍認(rèn)可，沒有異議的就是來自于陜西省寶雞市的中國(guó)青銅器博物院中收藏的鎮(zhèn)館之寶——何尊之中。走進(jìn)這家青銅器博物院的第二展廳，首先映入眼簾的就是射燈打出的金文體“中國(guó)”二字，在有意調(diào)低暗光處理的環(huán)境中特別顯眼突出，光彩映人。待走近仔細(xì)觀看，一股親切感自豪感從心底油然而生。作為中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽的文物之一何尊，則被單獨(dú)放置于“中國(guó)”兩字稍后一處高臺(tái)展柜中，栩栩如生，散發(fā)著青銅器特有的青黃相間的光澤，給每個(gè)參觀者以不言而威的感覺……我慕名而去，認(rèn)認(rèn)真真地詳細(xì)看完介紹的每一個(gè)字后，面對(duì)“中國(guó)”兩字，在此駐足良久，感慨頗多。

　　何尊是西周早期一個(gè)叫何的貴族首領(lǐng)鑄造的，后來便流落于民間不知所終。1963年出土于寶雞市賈村鎮(zhèn)，曾被村民拿回家中裝糧食，后來又流落到廢品收購站，正在隨時(shí)都有可能被銷毀的時(shí)候，寶雞市博物館的專家到收購站尋寶，認(rèn)定這是一件古青銅器，便以30元的價(jià)格購回。當(dāng)時(shí)只知道這是一件西周時(shí)期的青銅器無疑，但并未發(fā)現(xiàn)這件青銅器有何不同凡響之處。尊在西周早期及以后很長(zhǎng)一段歷史中，都是作為盛酒的器皿來使用的（尊有酒器、酒爵、酒杯等）。李白《將進(jìn)酒》中就有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月……”的詩句。到后來，國(guó)家文物局要舉辦“全國(guó)新出土文物匯報(bào)展”，在展前的修復(fù)除銹處理時(shí)，透過清除掉的斑斑銹跡，才發(fā)現(xiàn)了何尊內(nèi)底僅有100平方厘米的面積上竟有12行122個(gè)字的銘文，屬金文大篆體，主要記載了周成王向東方擴(kuò)張，營(yíng)建東都洛邑的歷史事件。這一“內(nèi)秀”的發(fā)現(xiàn)，使得何尊從此便成為了一件十分珍稀的歷史文物，更令人十分震驚的是這些銘文中有“宅茲中國(guó)”四個(gè)字，據(jù)考古界研究并取得共識(shí)認(rèn)為，何尊中銘文的“中國(guó)”一詞是目前所知“中國(guó)”一詞的最早文字發(fā)現(xiàn)。
 

　　經(jīng)專家確認(rèn)，何尊銘文中的“中”和“國(guó)”字，都屬于造字六法中的象形文字（其它五個(gè)分別是指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注）。“中”從字面本身來看，很像是一面特殊的大旗，上下的一豎像旗桿，中間的橢圓形是把手，上下飄揚(yáng)的是旗幟，當(dāng)部落首領(lǐng)有事時(shí)，就豎起大旗作為召集部族民眾的標(biāo)志，也是指示其部族成員外出歸來的聚攏之地，大家環(huán)立于旗桿周圍，聽候命令?！爸小笔遣黄灰?，“中庸”、“中正”之意，也是中國(guó)人傳統(tǒng)的處世之道。此后又延伸出中央、中心等地域概念。而“國(guó)”字左邊的口代表人，口上面的一橫代表房屋，下面的一橫代表土地；再看右邊，如此重要的地方，必然需要有人手持兵戈來保衛(wèi)，后來到春秋時(shí)期，四周再加上一個(gè)圈（口wei），就像是一座城，也就是一個(gè)小國(guó)了。鑄造于公元前1000多年的何尊銘文是第一次把“中”和“國(guó)”作為一個(gè)詞，連在一起用的，這樣就出現(xiàn)了最早的“中國(guó)”。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候的“中國(guó)”還不是我們目前中國(guó)就是中華民族華夏大地或者整個(gè)國(guó)家的意思，最初也就是指一個(gè)方位上的區(qū)劃，比如中央之城、京畿之地，再引申為黃河流域的中原一帶等等。

　　但上下五千年，“中國(guó)”一詞究竟從何而來，在浩瀚如煙的歷史文物、典籍中，到底能否找到“中國(guó)”最早的出處？何尊這件出土于寶雞，目前安放于寶雞，鑄造于3000多年前的青銅器，解答了多少炎黃子孫關(guān)于“中國(guó)”這一亙古悠長(zhǎng)的話題和疑惑。當(dāng)我親眼目睹了何尊以及那些珍貴的銘文，了解了何尊的前世今生，知曉了“中國(guó)”一詞的誕生還和寶雞這個(gè)周秦文化的發(fā)祥地有著密切關(guān)聯(lián)后，從青銅器博物院參觀完再走出時(shí)，我的心里自然就增添了一份滿滿的收獲和無比的自豪——我與何尊是“同鄉(xiāng)”……
 

　　說完了“中國(guó)”一詞，再來說說“中國(guó)人民”這個(gè)詞組。先秦時(shí)還沒有“中國(guó)人民”這個(gè)詞組，當(dāng)時(shí)“中國(guó)”和“人民”都是單獨(dú)使用，詞義也遠(yuǎn)不同于今天。比如就連“人”和“民”也是不同的兩個(gè)概念，《說文解字》中說：“人，天地之性最貴者也；民，眾萌也?！蹦敲?，“中國(guó)人民”到底最早是在什么地方出現(xiàn)的呢？據(jù)史學(xué)界研究成果并取得的共識(shí)認(rèn)為：是偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷在他的《史記·貨殖列傳》中最早說到的，文中有一句話說：山西、山東、江南、塞北等地的物產(chǎn)，“皆中國(guó)人民所喜愛”。這里的“中國(guó)人民”一詞雖與先秦時(shí)期的意義并無大的差別，但因?yàn)樗谝淮螌ⅰ爸袊?guó)”和“人民”連在一起，構(gòu)成了一個(gè)偏正詞組，所以說，是司馬遷最早創(chuàng)造了“中國(guó)人民”這一詞匯，時(shí)間大約在公元前100——公元前90年之間。由此可推算，從何尊中第一次有了“中國(guó)”到《史記·貨殖列傳》中第一次有了“中國(guó)人民”，歷史已經(jīng)走過了近1000年的漫長(zhǎng)歲月，經(jīng)歷了西周、東周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦朝、楚漢相爭(zhēng)到西漢這些歷史朝代。由此看來在封建社會(huì)尤其是早期的封建社會(huì)中，無論是從社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是文化繁榮都是比較緩慢的，當(dāng)然這中間也出過一些偉大的歷史人物和重要的文化著作，但社會(huì)上總體的發(fā)展進(jìn)步和后來是不能相比的。即使在這樣的歷史條件下，司馬遷尚能創(chuàng)作出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》這部偉大的巨著，并且首次創(chuàng)造使用了“中國(guó)人民”這個(gè)詞匯，也算作是對(duì)后世社會(huì)的又一個(gè)重大貢獻(xiàn)。