能作為品鑒官，參與饒勝文老師的新課《秦始皇評傳》，我倍覺榮幸。

把課程都過了一遍之后，我最大的收獲是：從秦始皇觀照自己，你會對人性更通透。

我們都學(xué)過歷史，教科書上的秦始皇焚書坑儒，是一個暴君。

我們很容易就因此形成一個刻板印象，認(rèn)為秦始皇是一個很差勁的皇帝。

真的是這樣嗎？

饒老師的《秦始皇評傳》，在給我們還原一個更真實(shí)、更立體、更客觀的秦始皇。

就拿大家都很憤怒的“焚書坑儒”來說，焚書確有其事，但是你想過他為啥要焚書嗎？

當(dāng)時秦國剛統(tǒng)一，經(jīng)歷戰(zhàn)亂后的國家百廢待興。作為統(tǒng)治者的秦始皇，當(dāng)然要統(tǒng)一思想，這樣國家才能往前走，迎接更好的未來。

然而，以儒家學(xué)者為代表的一些學(xué)者，跟后來的“反清復(fù)明”的小團(tuán)體很像。他們總拿歷史說事，總想回到過去，為此在社會上發(fā)布各種對秦國不利的言語。

李斯作為秦國首相，深感這幫所謂的儒家學(xué)者食古不化，讀書太多把腦子都讀壞了。再放任他們自由，放任他們煽風(fēng)，那就必然會自由過了火，反而會影響秦始皇統(tǒng)一思想，影響國家未來的發(fā)展。

他于是建議秦始皇，把《詩》、《書》和百家典籍都燒掉。

秦始皇同意了，畢竟上至國家，下至小家，都需要統(tǒng)一思想。

至于“坑儒”，饒老師有幫秦始皇平反，說根據(jù)《史記》，并沒有“坑儒”，坑的是“術(shù)士”（尋找不死之藥的人）。我專門查閱了《史記》，驗(yàn)證了饒老師的說法是對的。

那“坑儒”的說法是從何而來的呢？

原來是孔子后代孔安國做的“好事”。在漢武帝時代，他為了給儒家思想造勢，就在儒家經(jīng)典《尚書》的序中強(qiáng)行加戲，編出了“坑儒”一說。更過分的是，他還把“焚書”和“坑儒”連在一起，給人一種秦始皇為了打擊儒家學(xué)者、專門挖坑活埋儒家學(xué)者的殘暴錯覺。然而，事實(shí)并非如此。

由此可見，秦始皇沒想象中那么壞，他也有很多做得好的地方。

比如，饒老師在課程里提到的，秦始皇創(chuàng)造的皇帝制度和帝國政體，一直沿用到了清朝；他打造的帝國標(biāo)準(zhǔn)版圖，奠定了中國版圖的基本雛形。

如果沒有這種帝制，中國歷史上會有更多的亂世，會造成更多的生靈涂炭。

所以，我們在評價秦始皇時不能一刀切，不是隨便下個定義，說他是好皇帝或者壞皇帝。

像饒老師那樣，在課程里結(jié)合史實(shí)進(jìn)行還原，能幫助我們看到一個更真實(shí)、更立體、更客觀的秦始皇。

在我看來，我們與其說是在了解秦始皇，不如說是在了解人性。

在日常生活中，我們評價一個人，也不能簡單地說這是一個好人或者壞人。

人都有善和惡的一面，所以“人性本善”說或“人性本惡”說都很難站住腳。

對我們來說，一生都需要修煉，通過修煉去克服“惡”的那一面：人性的“貪嗔癡慢疑”。

那要如何修煉呢？

我認(rèn)為最好的修煉方式，就是讀史。正所謂“讀史使人明智”，讀歷史會讓你變得越來越有智慧。

在我看來，歷史的本質(zhì)就是一部人性史。

縱觀歷史上失敗的那些人物，都是犯了人性之惡。特別是一個“貪”字，折煞了多少英雄好漢。

如果你不希望步他們后塵，就要以史為鏡，不斷吸取古人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這樣你就會不斷遇見更好的自己。

這正驗(yàn)證了丘吉爾說的：“你能看見多遠(yuǎn)的過去，就能看見多遠(yuǎn)的未來”。

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利他，是最極致的修行，愿你我在這條路上一起精進(jìn)！