有朋友問：“退食佩珊珊”是什么意思？

“退食佩珊珊”出自《北門夜泊》，是元末明初陳基作品：

一棹琴川路，頻年此往還。

海風(fēng)寒挾雨，戍火夜連山。

澤國龍分節(jié)，邊城虎踞關(guān)。

故人南省幕，退食佩珊珊。

這是一首仄起不入韻，押平水韻“十五刪”部，末句押鄰韻“十四寒”部的孤雁入群格五言律詩。從元末明初的年代來說，宋代形成的“孤雁出入群”押鄰韻格式已經(jīng)被普遍認(rèn)可，所以這首作品算得上平仄嚴(yán)合，格律嚴(yán)謹(jǐn)。

注意“一、挾、澤、國、節(jié)、幕、食（sì）”都是入聲字，以仄聲入律。

陳基這個人，算得上亂世英才。他早期在元朝當(dāng)官，后因起草諫章險些獲罪，心生去意，回到吳中以教書為生。元末群雄四起，吳王張士誠請他出山，納于麾下。陳基以書生之體投身戎馬，軍旅倥傯，吳王治內(nèi)飛書檄文，大多出于其手。

張士誠雖然對天下爭雄之事格局較小，但為人是相當(dāng)不錯的，因此君臣和睦，百姓歸心。奈何氣短志衰，戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)皆處下風(fēng)，惜敗于朱元璋。他以百姓免遭屠戮而降，卻絕食自縊而亡，算是對他人和自己各有交代。陳基在張士誠部，深受信任，君臣相宜，因此和大多數(shù)吳人一樣，雖然被朱元璋征服，卻一直不忘張士誠的寬恤，對吳王的懷思在晚年作品中常見不鮮。不過他本人才學(xué)出眾，加上為官清廉，素有官聲，所以張士誠死后，原吳王部屬大多被殺，偏偏只有長期寫檄文罵朱元璋的陳基活了下來，并被指定編修《元史》，功成后賜金放還，得以善終。

錢謙益《列朝詩集小傳·甲前集》有云：

敬初﹙陳基的字﹚在藩府，飛書走檄，皆出其手，敵國紛爭，語多指斥。吳亡之后，吳臣多見誅戮，而敬初以廉謹(jǐn)?shù)妹?。今所傳“夷白集”者，指斥之詞，儼然羅列，后人亦不加涂竄，太祖之容敬初，何啻魏武之不殺陳琳。

這里固然是歌頌太祖容人之量，亦是夸贊陳基的儒門正氣成就了他自己的坦蕩人生。

作為一個投身軍旅的正氣文人，陳基的詩作雖才華流轉(zhuǎn)，卻英氣盎然，頗有些辛棄疾的氣象。因?yàn)樯砭痈呶?，所以氣度雍容；因?yàn)檐娐脺嫔＃钥v橫馳騁；因?yàn)樾乃检`動，所以灑脫隨意，意趣流走。他的詩文是難得的有文采、有閱歷、有氣度的詩歌作品——“操縱馳騁，而有雍容揖讓之度”。

《北門夜泊》，指船只?？吭诔Ｊ斐潜遍T。

“一棹琴川路，頻年此往還?！辫?，船槳。琴川，常熟別稱。

“一棹”起筆看似隨意，實(shí)際上干凈利落，大開大合。在這條水路上經(jīng)年往返，為國事、戰(zhàn)事奔忙，豪邁之情，揮手而來——正因?yàn)閷涞摹邦l”，反襯出“一棹”的豪氣。

櫓聲咿呀，水聲潺潺，一路朝琴川而來；在這條水路上，我來來往往多年了。

“海風(fēng)寒挾雨，戍火夜連山?！笔婈牱朗?。“戍火”，就是士兵們的火把。

頷聯(lián)承寫往返琴川時看到的景象，江海風(fēng)雨，戍火連山，一幅天下爭雄的豪氣畫卷徐徐展開。

江海刮起的風(fēng)里挾著雨絲，帶來寒意；戰(zhàn)士們擎著火把，星星點(diǎn)點(diǎn)，像起伏的連山。

“澤國龍分節(jié)，邊城虎踞關(guān)?！饼垼妇?。虎，指猛將。

頸聯(lián)從景色中轉(zhuǎn)開到務(wù)虛——王守澤國，將據(jù)邊城。陳基心念忽動，開始縱論大勢，視野開闊，謀劃天下，隱隱有隆中諸葛之風(fēng)。

水鄉(xiāng)澤國有王者有效節(jié)制；這江濱邊城，守城將領(lǐng)雄踞一方。

“故人南省幕，退食佩珊珊?！?南省，即尚書省。陸游《老學(xué)庵筆記》中云：“唐人本以尚書省在大明宮之南，故謂之南省。”

“退食”則出自《詩經(jīng)·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇”，指官吏節(jié)儉奉公。

“佩珊珊”即“珮珊珊”，也是一個古詩固定詞組、固定意象，出自歐陽修《太清宮燒香》：“玉案拜時香裊裊，畫廊行處珮珊珊”。佩，就是玉佩。珊珊，形容腰間玉佩隨著人的行走，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簟?nbsp;

老朋友們在尚書省為國操勞，節(jié)儉奉公，隨身玉佩叮當(dāng)作響，不知疲倦。

尾聯(lián)合回首聯(lián)，用“故人”在中央辛勞，附帶呼應(yīng)自己頻繁奔波于琴川的工作態(tài)度。天下士子逢此亂世，依舊謹(jǐn)事敬業(yè)，不壞赤子之心。

我們從陳基的這首作品的四聯(lián)承續(xù)中，可以清楚地看到他的思緒流轉(zhuǎn)——水路琴川，有感而發(fā)。風(fēng)寒水冷，兵兇戰(zhàn)危。君主坐鎮(zhèn)，猛將戍邊。文臣奔走，鞠躬盡瘁。

這是一首思路完整的時事詩，雖然是從寫景開始起興，卻從看到的情境發(fā)散、升華，打造出一個亂世中君主、文臣、武將共同努力定國安邦的美好愿景，并真心實(shí)意地付諸行動。

對于陳基來說，也許吳王張士誠的天下，才是最好的天下。

不過九州之爭，時也、勢也、運(yùn)也、命也。器小者實(shí)在無法逆天改命，徒留士子、百姓喟嘆。

陳基在晚年曾有詩作，對吳王的懷思毫不遮掩。

《偶登鳳凰山有感》

一望虞山一悵然，楚公曾此將樓船。

間關(guān)百戰(zhàn)捐軀地，慷慨孤忠罵寇年。

填海欲銜精衛(wèi)石，驅(qū)狼愿假祖龍鞭。

至今父老猶垂淚，花落春江泣杜鵑。

雖是代吳中父老之言，至少能說明陳基自己的心事。

錢謙益說朱元璋之不殺陳基而用之，類似于曹操不殺陳琳而用之。

其實(shí)張士誠之待陳基，亦似朱元璋之重宋濂。