文/陳益峰

　　作為一個(gè)地理先生，需要掌握一定的預(yù)測(cè)技術(shù)，那么到底什么樣的預(yù)測(cè)技術(shù)，在實(shí)踐中確實(shí)存在一定的規(guī)律呢？或者說，對(duì)地理研究有一定的幫助呢，筆者研究地理十幾年，長(zhǎng)期接觸各地的易學(xué)高手?jǐn)?shù)百人，有一些親身感觸。

　?。ㄗ⒁猓P者以下結(jié)論是階段性的，或許十年，二十年后，回首來看，有一些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的）

　　首先要明白，人的某一些重要信息，可以提前預(yù)測(cè)出來，但是很多重大的災(zāi)禍，或者重大經(jīng)歷，預(yù)測(cè)學(xué)沒有一點(diǎn)點(diǎn)信息。

　　易學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)中，相對(duì)最有價(jià)值的技術(shù)，就是首先是面相、外應(yīng)，其次是八字技術(shù)。

　?。?）、面相學(xué)

　　人的忠奸善惡，貧富貴賤，部分信息是反應(yīng)在面相上的。有一些人的面相，甚至和本人的性格特征極其吻合。所以面相值得細(xì)細(xì)研究。

　　但是面相師傅鼓吹的，可以預(yù)測(cè)流年、六親、大災(zāi)禍等等，這些事情，常常是有一搭，沒有一搭的，個(gè)別時(shí)候奇準(zhǔn)無(wú)比，但是重大災(zāi)禍，常常沒有反應(yīng)。

雷暴雨時(shí)候下葬，后人多敗家，嚴(yán)重災(zāi)禍

　?。?）、外應(yīng)學(xué)說

　　自然界，真的很神奇，某一些重要吉兇發(fā)生之前，常常有一些征兆出現(xiàn)，這就是外應(yīng)學(xué)說。

　　比如下葬而言，古話說：

　　雨打靈，輩輩窮；雨打墓，輩輩富

　　傳統(tǒng)民間老人，根據(jù)下葬時(shí)候總結(jié)的民俗發(fā)現(xiàn)，下葬前下雨，尤其是雨水淋濕了棺材，一般后人不吉利，下葬后，墳冢堆好之后再下雨，尤其是毛毛雨，是最吉祥，后人丁財(cái)兩旺。但是如果下暴雨，后人是敗家的象征。

　　這就是外應(yīng)的理論，很多重大的事情，常常有一定的征兆，這是老百姓常見的生活現(xiàn)象。

　　至于另外一種外應(yīng)理論：有其形必有其象，有其象必有其應(yīng)。這種學(xué)說的應(yīng)驗(yàn)度，相對(duì)差一些，有時(shí)候很準(zhǔn)，有時(shí)候不太靈。

　　地理學(xué)說，一直重視外應(yīng)的吉兇說法，穴場(chǎng)周圍有旗鼓兵馬，常常認(rèn)為是武將氣息。周圍有倉(cāng)庫(kù)箱柜，常常認(rèn)為是財(cái)富的氣息。周圍有文筆、筆架，常常認(rèn)為是文昌的氣息。周圍有展誥皇榜，常常認(rèn)為是富貴的氣息。

　　這種預(yù)測(cè)理論，有一定的應(yīng)驗(yàn)價(jià)值。但是僅僅限于預(yù)測(cè)，不能以此干活，因?yàn)楦苫钸x地，更加重視的這塊地本身怎么樣，周圍的砂峰，只是一個(gè)輔助而已，這塊地不行，周圍的砂峰，沒有任何價(jià)值。

文筆峰多是木星或者火星，木星形山，頭園而身直，長(zhǎng)直如樹木狀，聳立如頓筍、笏板或人形。按照：有其形必有其象，有其象必有其應(yīng)的理論，木星或者火星為朝山，吉者，出人清貴，詩(shī)書文章超眾，出文人秀士。立木高尖者為文筆，也叫尖貪。尖正身直、高聳入云者為狀元筆。但是現(xiàn)實(shí)多數(shù)的大文人出現(xiàn)，周圍沒有這個(gè)星峰，相反有這個(gè)星峰的地方，反而不容易出現(xiàn)人才

　?。?）、八字技術(shù)

　　八字技術(shù)，通過干支類項(xiàng)和十神類項(xiàng)等理論，模擬人生的吉兇，可以反應(yīng)人生的部分信息特征，比如貧富貴賤等等。

　　但是對(duì)于流年、重大災(zāi)禍，重大富貴，重大倒霉等等事情，一般是沒有反應(yīng)的。

　　筆者這些年，接觸八字高手?jǐn)?shù)百人，未見過一人，可以準(zhǔn)確拿捏人生大事的，也沒有見過一人可以在流年上找到規(guī)律的師傅。

數(shù)字能量學(xué)，通過生活常見瑣事為斷語(yǔ)，主要作用是嚇唬人，改電話號(hào)碼

　　（4）、數(shù)字能量學(xué)

　　數(shù)字能量學(xué)，為新近創(chuàng)立的學(xué)說，創(chuàng)立者，深諳易學(xué)預(yù)測(cè)的精髓，所以多數(shù)斷語(yǔ)都是模糊的，不痛不癢的，讓人聽了很受用的事情。所以部分人感覺很準(zhǔn)。

　　但是數(shù)字能量學(xué)對(duì)人生的大方向，甚至貧富貴賤等等，一點(diǎn)規(guī)律沒有，主要的作用就是嚇唬人，讓人家改電話號(hào)碼。

　?。?）、六爻、奇門遁甲、六壬等

　　六爻、奇門遁甲、六壬等技術(shù)，筆者暫時(shí)未碰到高人，多數(shù)作用僅僅限于，幫人找一個(gè)實(shí)物，預(yù)測(cè)一下家里哪里有個(gè)柜子，有個(gè)畫，有個(gè)瓶子之類的雞毛蒜皮的事情。對(duì)于重大決策，暫時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)規(guī)律。

　　有一些迷念者，遇到大事決策的時(shí)候，通過這一些技術(shù)，求神問卜，來指導(dǎo)行事，這些是非?；奶频摹９P者見過無(wú)數(shù)奇門高人，暫時(shí)未見過一人，有一點(diǎn)點(diǎn)準(zhǔn)確度的。

　　筆者這些年接觸數(shù)百個(gè)預(yù)測(cè)高人，很多人看過我的八字，給我起過卦，給我看過面相，筆者這些年來的重大遭遇，一個(gè)也看不出來。包含筆者自己也一樣，今年遇到的重大劫難，八字中一點(diǎn)反應(yīng)也沒有。我時(shí)時(shí)在揣摩自己的八字，看不出今年的重大劫難。

正面近看某王牌985大學(xué)的祖墳?zāi)寡?，壁上掛燈穴，懸崖峭壁下垂長(zhǎng)乳，腰部化氣結(jié)穴，后人好幾個(gè)王牌985大學(xué)畢業(yè)

鄧氏祖墳，穴前有坪，兜唇圓整，祖墳全部在小坪上，后人不斷出現(xiàn)大文人

白鶴展翅穴，為明代易學(xué)大家來知德的家族老宅，老宅僅僅是窩中有微乳、微突，為陽(yáng)中有陰，白虎弓腳，逆收堂局，甚為有力，內(nèi)堂團(tuán)聚緊湊，沒有奇特的巒頭，與普通村落陽(yáng)宅，沒有太大的本質(zhì)差別，甚至當(dāng)代很多老百姓和地理先生，根本就看不上這個(gè)地方，紛紛搬離這個(gè)地方，而來氏后人來知德貴為一代大儒，翰林院待詔

　　結(jié)語(yǔ)

　　總之越是復(fù)雜的預(yù)測(cè)技術(shù)，越是推理嚴(yán)密的預(yù)測(cè)技術(shù)，越是像數(shù)學(xué)公式一樣神奇的技術(shù)，越是忽悠的，越是沒有價(jià)值。預(yù)測(cè)學(xué)的總體特征是非常模糊的，至于預(yù)測(cè)某一個(gè)流年，發(fā)生事情，越是精準(zhǔn)的事情，預(yù)測(cè)學(xué)，一點(diǎn)點(diǎn)規(guī)律都摸不到。筆者實(shí)驗(yàn)過無(wú)數(shù)預(yù)測(cè)師傅，關(guān)于流年大事的準(zhǔn)確度，百不足一。

　　人生富貴、貧賤、壽夭，主要是由天定，人類是很難完全窺測(cè)其中的奧妙的。

　　對(duì)于人生而言，某一個(gè)預(yù)測(cè)師傅，可以判斷一個(gè)人生大方向，就已經(jīng)是頂級(jí)高人了，但是目前為，達(dá)到這個(gè)水平的師傅，少之又少。

　　而要預(yù)測(cè)大方向，筆者認(rèn)為：或許直觀的眼力，是最有價(jià)值的。比如面相的直觀的氣色、墳?zāi)棺≌臍馍?，這個(gè)東西，反應(yīng)興衰成敗的規(guī)律，常常是最有價(jià)值的。

　　全文完。