【原】西游記世界中權(quán)力的游戲（六）：玉帝——借力打力的真正高手

長(zhǎng)夜守?zé)羧?/a> 2021-08-09

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（書(shū)接上文，頂部有專輯）

玉皇大帝的全稱是高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，他是法理上的天地人三界最高領(lǐng)導(dǎo)，是三界的皇帝。

天尊，本是道教術(shù)語(yǔ)中的一個(gè)尊稱，是指道教信徒用以尊稱地位最高的神仙。三清都是天尊，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，玉帝也是天尊。但當(dāng)玉帝和三清同時(shí)在場(chǎng)的時(shí)候，只有玉帝可以被稱為大天尊，這就是玉帝在三界絕無(wú)僅有的地位。

在西游記這場(chǎng)權(quán)力的游戲中，這位本該高高在上的三界至尊，也或主動(dòng)或被動(dòng)地參與其中。和中國(guó)歷史上所有的皇帝一樣，玉帝也有著“加強(qiáng)皇權(quán)”的需求。前有輩分最高地位尊崇的三界第一仙太上老君，后有實(shí)力雄厚野心勃勃的一方霸主西天如來(lái)，玉帝都做了些什么呢？

順?biāo)浦?，?dǎo)演鬧劇

在前面的文章里，我們已經(jīng)分析過(guò)了，整個(gè)孫悟空大鬧天宮的過(guò)程，就是天庭群仙們戲精附體表演的大戲，最極端的情況可能只有孫悟空一個(gè)人在真打。

太上老君無(wú)疑是猴哥鬧天宮的“幫兇”，但是僅靠老君是做不到滿天神仙一起演戲的，只有玉帝和老君兩位終極大佬心照不宣的“默契配合”，才能讓大鬧天宮既看上去動(dòng)靜很大，又沒(méi)有實(shí)質(zhì)性破壞，恰到好處地讓孫悟空停留在“通明殿里，靈霄殿外”，等著如來(lái)“救駕”。

當(dāng)然必須要講清楚，雖然大鬧天宮是老君和玉帝共同導(dǎo)演的，但是兩者的目的完全不同，太上老君策劃大鬧天宮，是為了降低玉帝的威信，展示自己的控制力；玉帝順勢(shì)而為，是為了把如來(lái)卷入其中，從而引出取經(jīng)行動(dòng)，提高自己的權(quán)力。

二、誘惑猴哥，渾水摸魚(yú)

太白金星主張招安，孫悟空第一次上天庭，玉帝給他封了弼馬溫，這并不能看出來(lái)玉帝有什么特殊安排。

第二次孫悟空上天，玉帝給他封了齊天大圣，“官品極矣”，卻沒(méi)有俸祿。齊天大圣府邸就在蟠桃園邊上。猴子喜歡吃桃子，作為玉帝不可能不知道，這齊天大圣府的位置是不是頗有深意，那只有玉帝自己明白——此時(shí)的孫悟空，還沒(méi)有被派去看管蟠桃園。

孫悟空并沒(méi)有犯錯(cuò)誤讓玉帝來(lái)抓把柄，近在咫尺的蟠桃，猴哥也不曾伸咸豬手。于是玉帝索性讓猴哥去看管蟠桃園，這就是等于把仙桃送到猴哥嘴邊，用豬八戒的話說(shuō)，就是拿魚(yú)干給貓當(dāng)枕頭（干魚(yú)可好與貓兒作枕頭）。

大圣果然中招了，挑最好的大桃吃。蟠桃園的桃樹(shù)有大中小各一千二百株，“夭夭灼灼，顆顆株株，夭夭灼灼花盈樹(shù)，顆顆株株果壓枝”，也就是每棵樹(shù)的果子都很多的意思。大圣吃了個(gè)飽，然后兩三天后再去偷吃。

猴哥自己說(shuō)這次上天呆了半年，前面的時(shí)間到處游玩，玉帝見(jiàn)他沒(méi)事干，才讓他去看管蟠桃園。按這么算的話，猴哥去偷桃最多幾十次。根據(jù)常理，一千二百株長(zhǎng)滿桃子的果樹(shù)，猴哥幾十次應(yīng)該是吃不完的，但七仙女來(lái)的時(shí)候，卻看到一個(gè)成熟的大桃也沒(méi)有。觀音到天庭的時(shí)候，玉帝也說(shuō)孫悟空“將老樹(shù)大桃，盡行偷吃”。

桃子真的是猴哥偷光的嗎？負(fù)責(zé)任地告訴你，不是！首先蟠桃園不是只有齊天大圣一個(gè)人，還有鋤樹(shù)力士、運(yùn)水力士、修桃力士、打掃力士、土地等人。猴哥偷桃不是一朝一夕，從“顆顆株株果壓枝”到大桃“盡行偷吃”是一個(gè)顯而易見(jiàn)的變化，卻沒(méi)有任何人發(fā)現(xiàn)或者舉報(bào)。

更直接的證據(jù)來(lái)自小說(shuō)第七回，玉帝為如來(lái)慶功，開(kāi)安天大會(huì)，王母送上蟠桃，還特地說(shuō)是大桃：“今是我凈手親摘大株蟠桃數(shù)顆奉獻(xiàn)?！辈皇钦f(shuō)大桃都被孫悟空吃完了嗎？

由此看來(lái)，偷吃蟠桃，就是玉帝給猴哥下的一個(gè)套，即使猴哥不偷桃，玉帝也會(huì)有別的辦法讓猴哥繼續(xù)捅婁子，因?yàn)橹挥袑O悟空繼續(xù)鬧，才能讓玉帝的大計(jì)順利開(kāi)展。

三、支持取經(jīng)，平衡兩派

對(duì)于君王來(lái)說(shuō)，手下任何一個(gè)派系實(shí)力太強(qiáng)，都不是自己想看到的事，最好的格局就是各方勢(shì)力均衡。

大鬧天宮事件，讓玉帝清楚地看到太上老君在天庭深不可測(cè)的實(shí)力。面對(duì)這一幕，玉帝的選擇是順?biāo)浦郏枇Υ蛄?。他讓西天如?lái)降伏孫悟空，并大肆嘉獎(jiǎng)如來(lái)，通過(guò)提高如來(lái)打壓老君。

大鬧天宮之后，玉帝支持如來(lái)取經(jīng)事業(yè)，這是西天佛派東擴(kuò)，是對(duì)老君道派勢(shì)力的進(jìn)一步打擊。通過(guò)西天取經(jīng)，大唐國(guó)、車遲國(guó)、滅法國(guó)等原本道派一家獨(dú)大的國(guó)家，都有了佛派的一席之地；佛派還收服了黑熊精、黃風(fēng)怪、牛魔王等無(wú)主野勢(shì)力妖王，大大增強(qiáng)實(shí)力。

通過(guò)如來(lái)制衡老君，通過(guò)佛派制衡道派，就是玉帝的君王平衡術(shù)。

四、重用觀音，制約如來(lái)

玉帝自幼修持，“苦歷過(guò)一千七百五十劫，每劫該十二萬(wàn)九千六百年”。作為這么一個(gè)修行億萬(wàn)年的眾神至尊，玉帝的的權(quán)謀術(shù)當(dāng)然不會(huì)僅僅是通過(guò)如來(lái)對(duì)付老君。

沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益，玉帝既要通過(guò)如來(lái)制衡老君，又要防止如來(lái)崛起太快而不受自己控制，因此玉帝還有特殊的安排，這個(gè)特殊安排就是觀音。

天庭的神仙體系，玉帝是君，然后是三清四御五老，五老就是五方五老，《西游記》里如來(lái)和觀音都是五老之一。這就出現(xiàn)了非常有意思的一幕，觀音在西天是如來(lái)的手下，在中央?yún)s是和如來(lái)平起平坐的京官，這是給了觀音足以對(duì)抗如來(lái)的政治資本。

除了給觀音封高官，玉帝對(duì)觀音可謂言聽(tīng)計(jì)從，原著里觀音上天的次數(shù)并不多，但觀音的所有建議和要求，玉帝都照辦了，甚至連待斬的死囚（小白龍）都只需觀音一句話就可以釋放。

玉帝重用觀音，就是給西天內(nèi)部安插了一枚釘子，讓如來(lái)不能肆無(wú)忌憚。《西游記》里的觀音是個(gè)八面玲瓏的大神，她對(duì)玉帝和如來(lái)畢恭畢敬，又和老君關(guān)系密切。

五、嚴(yán)密監(jiān)視，安插臥底

看過(guò)西游記原著的朋友肯定知道，唐僧師徒取經(jīng)，并不是只有四人一馬，還有三十九位神仙暗中保護(hù)，他們是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護(hù)教伽藍(lán)。這些神仙是輪班保護(hù)保護(hù)唐僧的，只有“金頭揭諦晝夜不離左右”。這位金頭揭諦正是玉帝的心腹。

原著第六十五回，孫悟空被黃眉怪困在金鐃里，金頭揭諦去天庭求救，他“縱起祥光，須臾間闖入南天門里，不待宣召，直上靈霄寶殿之下”。原來(lái)金頭揭諦去見(jiàn)玉帝是不用等宣召的，這是怎樣的特殊待遇？

而且金頭揭諦對(duì)玉帝的稱呼是“主公”，一般來(lái)說(shuō)，只有近臣和親信才會(huì)這樣叫，西游記里絕大數(shù)神仙都是管玉帝叫“陛下”或者“大天尊”。

金頭揭諦時(shí)刻在取經(jīng)團(tuán)周圍，密切注意動(dòng)向，這是一個(gè)明的臥底。另外玉帝還在取經(jīng)隊(duì)伍里安插了一位暗的臥底，那就是卷簾大將沙和尚。我在以前的文章里講過(guò)，卷簾大將其實(shí)就是保安隊(duì)長(zhǎng)，但不是一般的保安，而是三界第一皇家衛(wèi)隊(duì)的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，這必然皇帝是親信中的親信。

玉帝不惜血本，忍痛讓這位心腹以打碎琉璃盞的罪名下凡，混進(jìn)取經(jīng)團(tuán)，這就不是監(jiān)控那么簡(jiǎn)單了，而是要打入佛派內(nèi)部。

六、翻云覆雨，強(qiáng)秀肌肉

在西天路上，太上老君漂亮地秀了肌肉，他的坐騎青牛精，打得滿天神仙找不著北，直到如來(lái)重金賄賂老君后，老君才得意收回青牛。老君秀肌肉，玉帝自然也不甘落后，要不然別人就可能不明白這天下到底跟誰(shuí)姓。

玉帝選擇的秀肌肉地點(diǎn)在鳳仙郡。鳳仙郡是天竺國(guó)外郡，屬于如來(lái)眼皮子底下的城邦，另外降雨是道士的專長(zhǎng)，是道家法門。但是玉帝一聲令下，鳳仙郡三年不降一滴雨，并且在披香殿設(shè)米山面山和黃金大鎖，要雞啄完米山，狗舔完面山，小蠟燭燒斷黃金大鎖，才給鳳仙郡降雨。這看似不合理的事，不管佛祖還是道祖，都不敢多吱一聲。

看過(guò)央視99版《西游記續(xù)集》的朋友可能還記得，孫悟空上天一鬧，玉帝就認(rèn)慫道歉，同意降雨，但這是電視劇改編的，原著里根本不是這么一回事。

原著說(shuō)孫悟空覺(jué)得自己面子夠大，上天去求雨，卻碰了一鼻子灰，葛仙翁還嘲笑孫悟空“蒼蠅包網(wǎng)兒，好大面皮”，就是自己不知道幾斤幾兩。

孫悟空怏怏離開(kāi)，玉帝卻通過(guò)四大天師告訴孫悟空，鳳仙郡只要“作善”即可下雨。那么問(wèn)題就來(lái)了，什么是“作善”？

孫悟空讓郡侯帶領(lǐng)全城百姓燒香念佛，這居然就通過(guò)了“作善”的考核。難道“作善”不是修橋鋪路，不是救濟(jì)災(zāi)民，僅僅是燒香念佛？是的，玉帝說(shuō)你是，不是也是。

鳳仙郡的事，不是在為難如來(lái)或者老君，更不是在給取經(jīng)團(tuán)添麻煩，而是用一種近乎任性的方式來(lái)告訴三界，誰(shuí)才是真正有話語(yǔ)權(quán)的人。

玉帝是三界權(quán)力最大的天尊，但不管是神仙還是凡人，對(duì)權(quán)力的欲望都是無(wú)止境的，玉帝也不能免俗。玉帝通過(guò)如來(lái)制約老君，通過(guò)觀音制約如來(lái)，通過(guò)取經(jīng)增強(qiáng)佛派勢(shì)力，又將自己的心腹打入佛派內(nèi)部。在這場(chǎng)西游世界的權(quán)力游戲中，玉帝的布局會(huì)有怎樣的結(jié)果？

未完待續(xù)。