“迷惑是邁向真正安樂(lè)之道的第一步。”

——明就。

頭腦是一個(gè)強(qiáng)大的工具，要么被這個(gè)工具所主宰，要么去主宰這個(gè)工具。

心有兩種功能：能覺(jué)和能想。二者共同發(fā)展出我們的意識(shí)，缺一不可。這兩種能力同時(shí)啟用就是我們所說(shuō)的心腦并用。

覺(jué)，永恒存在著，而且我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在啟用，但是我們是“日用而不知”。我們刻意使用最多的是思考，這依賴(lài)于心的能想的功能。

思考已經(jīng)成了當(dāng)今人類(lèi)過(guò)度使用甚至是濫用的能力，以致于頭腦成了心靈成長(zhǎng)的最大障礙，因?yàn)槲覀兇蟛糠值乃伎级际菬o(wú)效和消極的。

一切都可以變成工具，頭腦也不例外。

實(shí)際上頭腦也只能是工具，問(wèn)題根本不在于頭腦本身，而在于我們?cè)趺词褂眠@個(gè)工具，頭腦與心的連接是如此的緊密，它是我們賴(lài)以活在這個(gè)世界的依仗。

頭腦有很多的能力，這是我們都知道的，但是大部分的能力都被用在向外部世界的追逐之上，如果我們能夠用在內(nèi)在的探索上，它同樣可以發(fā)揮出強(qiáng)大的力量。

實(shí)際上在生活實(shí)踐中我們一直都是心腦并用的，只不過(guò)以頭腦為主罷了。

如何把頭腦的思考能力用在內(nèi)在的探索上呢？

通過(guò)“質(zhì)疑”。

先賢們說(shuō)：不疑不悟、小疑小悟、大疑大悟。

起疑是覺(jué)悟的開(kāi)端。如果一個(gè)人對(duì)什么都沒(méi)有起疑，要么不是迷障太重，要么就是已經(jīng)覺(jué)悟。

解決疑問(wèn)的過(guò)程就是消除迷障的過(guò)程，解決疑問(wèn)有很多方法，其中最強(qiáng)有力的方法之一就是質(zhì)疑。

質(zhì)疑，也是我們常常使用的能力，我們根本不需要學(xué)習(xí)，本來(lái)就會(huì)。

質(zhì)疑與懷疑不同，懷疑是覺(jué)察問(wèn)題存在的可能性，質(zhì)疑是在懷疑的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深度反思，以求澄清答案。

“上帝粒子”的發(fā)現(xiàn)者（諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者）希格斯因?yàn)閷?duì)“質(zhì)量”產(chǎn)生質(zhì)疑，最終解開(kāi)了質(zhì)量的形成之謎。物體由何處獲得質(zhì)量?質(zhì)量的本質(zhì)又是什么?在經(jīng)典牛頓力學(xué)中，質(zhì)量是物體的一種固有的性質(zhì)，物體質(zhì)量由密度和體積決定，這實(shí)際上是一種含糊而狡黠的定義……有質(zhì)量，粒子才會(huì)結(jié)合為原子，有了原子才會(huì)有分子，有了分子才能有物體……

希格斯對(duì)此也很著迷，沒(méi)事就琢磨。有一回他去蘇格蘭高地露營(yíng)，漫步蒼穹之下反而激發(fā)了無(wú)限靈感。他猜測(cè)在宇宙初始的時(shí)候，本來(lái)沒(méi)啥質(zhì)量的粒子和一個(gè)理論上存在的“場(chǎng)”發(fā)生了相互作用，于是在瞬間就獲得了質(zhì)量這個(gè)無(wú)形的“場(chǎng)”，后來(lái)被稱(chēng)為希格斯場(chǎng)。它無(wú)處不在地充滿(mǎn)宇宙空間和我們的體內(nèi)，這種讓亞原子粒子獲得質(zhì)量的規(guī)則，后來(lái)則被稱(chēng)為希格斯機(jī)制。

質(zhì)疑是充滿(mǎn)了積極力量的思考方式，一個(gè)懂得質(zhì)疑的人具有極強(qiáng)的解決問(wèn)題的能力，而且往往具有很高的智慧。一個(gè)只會(huì)懷疑的人，不僅不會(huì)解決問(wèn)題，而且常常陷入負(fù)能量狀態(tài)，痛苦也會(huì)加倍于常人。實(shí)際上懷疑時(shí)，只要向深處走一步就變成了質(zhì)疑。

“正思維”位列八正道之一，這說(shuō)明思維同樣也是去苦得樂(lè)的方法之一，但必須是正思維，這與我們平常講的思維是不一樣的。正思維，可以理解為導(dǎo)向積極心態(tài)的思維或者導(dǎo)向覺(jué)悟的思維。

圣多納情緒釋放法的創(chuàng)始人萊斯特先生，就是通過(guò)質(zhì)疑走向?qū)ι嫦嗵剿髦返?，并最終走向了終極自由，為后人留下著作有《終極自由之路》。

萊特先生是一位成功的商人，并且擁有常人眼中不凡的聰明才智，他被診斷出患有嚴(yán)重的心臟病，醫(yī)生告訴他只有幾天的生命并放棄了對(duì)他的治療，在無(wú)助中他回到了家中等死。

在家中等死的幾天，他開(kāi)始對(duì)生命真相和幸福是什么發(fā)起深度質(zhì)疑，他就像過(guò)電影一樣回憶自己的一生，到底什么時(shí)候他真正感受過(guò)幸福，并深度質(zhì)疑他在感受到幸福的那一刻，其背后的真正原因是什么？

終于萊斯特先生找到了答案：在愛(ài)的時(shí)候，一個(gè)人才會(huì)感到幸福。然后他又開(kāi)始質(zhì)疑什么是真正的愛(ài)……

不知不覺(jué)三個(gè)月過(guò)去了，他所有的病不僅全好了，而且他覺(jué)悟了，為世人留下了妙不可言的圣多納情緒釋放法。

萊斯特先生在質(zhì)疑生命真相之前，并不是一個(gè)所謂的修行者，而是一個(gè)再普通不過(guò)的普通人。可見(jiàn)，質(zhì)疑對(duì)于任何人都有不可思議的力量。

另一位大覺(jué)悟者拜倫凱蒂女士曾寫(xiě)有《一念之轉(zhuǎn)》等多部心靈成長(zhǎng)類(lèi)書(shū)籍，她教給我們的就是以質(zhì)疑自己的想法為核心思想的自我轉(zhuǎn)變方法，其核心要義是：我們?cè)谏钪兴a(chǎn)生的痛苦，來(lái)自于我們的錯(cuò)誤心念和想法，只要我們?nèi)ベ|(zhì)疑它們，就會(huì)從痛苦中抽身。

質(zhì)疑是瓦解錯(cuò)誤知見(jiàn)的強(qiáng)大力量。

正如拜倫凱蒂所說(shuō)，是我們的錯(cuò)誤想法導(dǎo)致了生活的痛苦。痛苦代表著我們偏離了生命的正常軌道，其背后必有原因，通過(guò)質(zhì)疑，我們就能找到那個(gè)原因，并替代以正知正見(jiàn)，同時(shí)那些錯(cuò)誤的知見(jiàn)和建構(gòu)于其上的錯(cuò)誤程序就會(huì)被瓦解掉。

拜倫凱蒂留給世人的“轉(zhuǎn)念作業(yè)”中有類(lèi)似于這樣的質(zhì)疑問(wèn)句：我的這個(gè)想法正確嗎？我能肯定它是正確的嗎？

比如今天你的愛(ài)人向你大吼了，你認(rèn)為對(duì)方不愛(ài)你了，于是你產(chǎn)生了痛苦，這個(gè)時(shí)候你就應(yīng)該質(zhì)疑，你該怎么質(zhì)疑呢——“我的愛(ài)人向我大吼，證明他不愛(ài)我了，這是真的嗎？”——“他不愛(ài)我了，這是真的嗎？”——“我敢肯定他不愛(ài)我了嗎？”……

通過(guò)質(zhì)疑，我們的很多的錯(cuò)誤念頭很快就會(huì)被澄清。通過(guò)質(zhì)疑，我們就可以向更深處去探求真相。

質(zhì)疑的具體方法很靈活，只要我們知道質(zhì)疑的本質(zhì)，我們就可以隨時(shí)對(duì)自己的信念、認(rèn)知、想法發(fā)起質(zhì)疑。

你對(duì)什么質(zhì)疑，甚至決定你將成為什么人。

不會(huì)善用頭腦，我們就走向迷失，如果善用頭腦，我們反而會(huì)走向覺(jué)悟。

通過(guò)質(zhì)疑，我們就會(huì)被導(dǎo)向積極地思考，并最終找到答案。你對(duì)什么產(chǎn)生質(zhì)疑，決定了你的思考方向，決定了你的探索方向，甚至決定了你成為什么人，一旦你開(kāi)始質(zhì)疑，生活就可能發(fā)生不可思議的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)你對(duì)“我為什么這么貧窮？”產(chǎn)生質(zhì)疑，你可能會(huì)走上一條發(fā)財(cái)致富的道路。

當(dāng)你對(duì)“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，要到哪里去？”產(chǎn)生質(zhì)疑，你可能變成一個(gè)哲學(xué)家。

當(dāng)你對(duì)自己的所有想法產(chǎn)生質(zhì)疑，你或?qū)⒆呱弦粭l生命解脫的大道。

所以說(shuō)頭腦本身并無(wú)罪過(guò)，就看我們?nèi)绾问褂盟^對(duì)不會(huì)憑空給我們留下所謂的錯(cuò)誤，不要機(jī)械地否定頭腦，我們完全可以對(duì)頭腦善加利用，并最終超越它。勇敢的質(zhì)疑自己的人生吧，美妙的轉(zhuǎn)變可能就從你懂得質(zhì)疑自我的那一刻開(kāi)始。

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