請(qǐng)溫柔以待

近讀《史紀(jì)》，讀到《夏本紀(jì)》，提到大禹治水有功。其中有這么一句話：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入?！庇頌楦赣H鯀因治水無(wú)功而受罰感到難過(guò)，就不顧勞累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，幾次從家門(mén)前路過(guò)都沒(méi)敢進(jìn)去。那么到底幾次呢？我上初中學(xué)歷史，歷史老師說(shuō)過(guò)，大禹三過(guò)家門(mén)而不入。據(jù)《孟子·滕文公上》載，“禹疏九河……八年于外，三過(guò)家門(mén)而不入”?！断谋炯o(jì)》與《孟子·滕文公上》時(shí)間有差異，歷史年代久遠(yuǎn)，不知該信那篇文章里的話，無(wú)從可考?！断谋炯o(jì)》提到大禹，“過(guò)家門(mén)不敢入”； 《孟子·滕文公上》提到大禹，“三過(guò)家門(mén)而不入”。

無(wú)論按大禹八年在外算，還是大禹十三年在外算，時(shí)間都是很長(zhǎng)的一個(gè)跨度，大禹三過(guò)家門(mén)而入，這不符合人情常理，時(shí)間長(zhǎng)，思念妻兒是必然。更何況第一過(guò)家門(mén)時(shí)，大禹的妻子涂山氏生產(chǎn)，他聽(tīng)見(jiàn)嬰兒啼哭而不進(jìn)家門(mén)看一看；第二次大禹過(guò)家門(mén)時(shí)，他的兒子啟大媽媽的懷中向他招著手，他只是揮揮手打個(gè)招呼就走了；第三次大禹過(guò)家門(mén)時(shí)，十多歲的啟拉他進(jìn)家門(mén)，他說(shuō)，水患不治，沒(méi)空回家，又匆忙離開(kāi)。我對(duì)大禹三過(guò)家門(mén)而不入，是持懷疑太度的。初中歷史老師這到大禹治水時(shí)，講到三過(guò)家門(mén)而不入這個(gè)故事我就表示懷疑，只是不敢說(shuō)。“三過(guò)家門(mén)而不入”，要么是大禹政治做秀，給手下人看；要么是大禹繼舜帝位之后，他的臣子歌功頌德，夸大宣傳，塑造大禹在公無(wú)私的形象。

禹帝立為天子后，舉用皋陶為帝位繼承人，把他推薦給上天，并把國(guó)政授給他，但是皋陶沒(méi)有繼任就死了。后來(lái)又舉用了益，把國(guó)政授給他。過(guò)了十年，禹帝到東方視察，到達(dá)會(huì)稽，在那里逝世。把天下傳給益。服喪三年完畢，益又把帝位讓禹的兒子啟，自己到箕山之南去躲避。禹的兒子啟賢德，天下人心都?xì)w向于他。從此，禪讓制變?yōu)槭酪u制；天下為公變?yōu)榧姨煜拢贿x賢任能變?yōu)槿稳宋ㄓH。大禹有沒(méi)有私心，我們已無(wú)從知道，但我知道“三過(guò)家門(mén)而不入”這個(gè)故事，肯定有杜撰的成分在內(nèi)。這就是反常的地方，反常必有妖。他并沒(méi)有好好培養(yǎng)帝位的繼承人，讓他建立足夠的威望，他的內(nèi)心所想已人可知，我敢肯定當(dāng)時(shí)天下比啟賢德的人肯定大有人在。從他兒子啟開(kāi)始，家天下在中國(guó)歷史舞臺(tái)上演繹了五千年。

即使排電視劇也是一樣，反常的戲份會(huì)遭遇觀眾的吐槽。我愛(ài)看抗日劇，但近來(lái)不愛(ài)看了。為什么？抗日神劇的出現(xiàn)，攪了我的味口，塑造的英雄形象，違反我的認(rèn)知常識(shí)，裸體敬禮的鏡頭，手撕鬼子的鏡頭，日本鬼子軍官的又傻又蠢的形象，讓我反胃。我喜歡看《亮劍》，我喜難看《雪豹》?！读羷Α防锏闹魅斯钤讫埵且粋€(gè)有血有肉的農(nóng)民，他是出自民間的草莽英雄。《雪豹》里的主人公周衛(wèi)國(guó)是一位富家公子哥，受過(guò)國(guó)民黨正規(guī)軍校培養(yǎng)的軍官。他們都是有缺點(diǎn)、有血性、有人性、有溫度的活生生的人物?？雌饋?lái)，真是那么回事，讓人可信。

反常必有妖。一個(gè)放之四海皆準(zhǔn)的真理，認(rèn)真觀察，細(xì)心品味，我們會(huì)少一些禍?zhǔn)?，多一些幸?！?/span>