一直以來，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于余秋雨的評論真是汗牛充棟，有說文章的，也有說情史的；有說文化的，也有說家庭的；有說人品的，也有說性格的；有說好的，也有說不好的。

余秋雨先生

在中國，或許世界任何一地，只要是有人的地方，便會有爭論。

何況是余秋雨這樣一個樹大招風(fēng)的人 。

我們這個文化啊，太歷史，太傳統(tǒng)，千年猶行秦法正，而民風(fēng)伴隨正風(fēng)搖擺，朝里的爾虞我詐，民間也就你爭我奪，于是產(chǎn)生了小人，以自之長，譏人之短，尤其看不得別人好。

其實(shí)，如果你喜歡他的作品，又怎么去追風(fēng)逐浪地細(xì)究他這個人呢？

余秋雨是離過婚，但世間婚姻不能從一而終的又何止文人？

每個人都有自己的活法，每個人都有自己的經(jīng)歷，每個人都有自己的感情得失，那些既不為外人所知，亦不可為外人所道，鞋合不合適只有腳知道，別人的腳是沒法感受到的，所以那些指指點(diǎn)點(diǎn)不過是實(shí)情之外的臆想，你又能了解他與李紅、與馬蘭多少來龍去脈呢？

黃梅戲演員馬蘭

有人說余品行不好，但具體什么事情卻又往往掐頭去尾，斷章取義，亂說一通，結(jié)果也沒得出之所以然。人身之遠(yuǎn)可見，人心之遠(yuǎn)不可見，你在處于他的位置上說不定取舍比他會更糟糕呢。

遇人好評好壞，遇事好說褒貶，是多言之弊。自以為是，橫斷是非，是傲慢的表現(xiàn)；言語如刀，盛氣凌人，看似氣勢壓倒了對方，其實(shí)誰會服氣？再說，一個人老是數(shù)落人家，有啰嗦之嫌，自己也氣不忿，影響自己心情，于人于己，兩相侵沮。

余秋雨有時是傲了些，作了些，但正如他自己所說：

“在經(jīng)歷了這么多挫折之后，是苦難教會我們嘲笑，嘲笑那些愿意往別人身上潑泥湯的人的無知和無聊?！?/p>

罵人和被罵，也是一柄“雙丸劍”，傷害別人的同時，也傷害了自己。

有時候人心的險惡在于，“明察秋毫之末，而不見輿薪”，全然不見過程的曲折，探索的艱難，奮斗的辛苦，只見到了人家的功成名就，心生不爽，拔劍四顧，便這呀那呀都來了。

木秀于林，風(fēng)必摧之。一個人倘若被光芒罩住了，被鮮花圍繞了，被太陽溫暖了，就容易礙人家的事，就有人過度操心，就容易被燒傷，那些只想吃四方之飯、操四海之心的“有識之士”，常常會用千萬倍的放大鏡，細(xì)細(xì)察看人家的一言一行，一字一句，然后唾沫開路，口誅筆伐，哪怕是一個很小的瑕疵，也會放至無窮大，匯集成一股巨大的洪流，將人沖倒，將人淹沒，足以毀人一生。

易中天曾說：

“我認(rèn)為，夏（堅勇）先生的歷史大散文，無論氣度還是識見，都在某先生的文化大散文之上?！?/p>

這個“某先生”，讀書人都知道是在說誰。

易中天還狠批余秋雨為“天下第一傻”。

易中天先生

王朔說：

“余秋雨在文學(xué)界真的不入流，寫點(diǎn)游記，那叫作家嗎？一個小說沒寫過，你配稱作家嗎？”

易中天也是我敬重的作家，王朔的小說我也讀了不少。

問題是，你知道人家在世界喧鬧的時候，躲進(jìn)圖書館讀書啃典的經(jīng)歷嗎？

你知道人家在成為散文名家之前，已經(jīng)是上海著名專家和上海戲劇學(xué)院最年輕的副教授、教授、副院長、院長，且出版了《世界戲劇學(xué)》《中國戲劇史》《藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)》等學(xué)術(shù)著作嗎？

王朔先生

一個人有才，做事總是冷處著手，興趣著眼，雖有萬難，一往無前。

那時，也就是上世紀(jì)90年代初，已經(jīng)鮮花掌聲圍繞的余秋雨，為了文學(xué)的愛好，沒有跟在莫言、陳忠實(shí)、余華、賈平凹等人的身后學(xué)習(xí)馬爾克思的現(xiàn)代派，而是經(jīng)多次向上級遞交辭呈，辭去了一切公職后，孤身一人深入大西北，以“穿越百年血淚，尋找千年輝煌”為主題，系統(tǒng)考察中國文化的遺址，根據(jù)沿途所見所聞，所想所思，寫下了一篇篇“歷史文化大散文”，后結(jié)集為《文化苦旅》。

接著繼續(xù)考察，相繼寫出了《中國文脈》《千年一嘆》《行者無疆》等“歷史文化大散文”系列作品，出版后依然好評如潮，再度風(fēng)靡整個華人閱讀界。

錢鐘書先生

錢鐘書先生說過：

“如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認(rèn)識下蛋的母雞呢？”

說得多好，既見錢先生的睿智謙虛，也見欣賞文學(xué)作品的基本規(guī)律。

我們是去尋找閱讀快感，藝術(shù)享受的，而非家長里短的嘮叨，更非文君相如的八卦。

我最喜歡余先生的《文化苦旅》一書。1992年上海出版了此書，我當(dāng)時在長沙讀書，正好在師大對面的河西新華書店逛，讀了幾頁后，便欲罷不能了，買回去邊早帶晚三天讀完，讀完后我非常驚異，一是驚異于文字可以這樣美；二是驚異于散文還可以這樣寫；三是通過優(yōu)美的散文讀歷史文化可以如此親切。

借文化遺跡探古人的文化靈魂，以此探尋中國文化的歷史命運(yùn)和傳統(tǒng)文人的人格，在當(dāng)時，路數(shù)是如此的奇特，文字是如此的優(yōu)美，說沒陶醉，那是假話，可以說既開闊了我的視野，又給了我啟迪，關(guān)鍵還給了我文學(xué)的滋養(yǎng)和美文的享受。

此后，我的書桌上，便永遠(yuǎn)有了一本《文化苦旅》，讓我時時翻閱，當(dāng)范文閱讀。

至今還在我書桌上的那本泛黃的《文化苦旅》

《文化苦旅》為什么30年來那么受讀者的喜愛？這得益于《文化苦旅》兩個方面的貢獻(xiàn)：

一個是文學(xué)上的貢獻(xiàn)，一個是體裁上的。

《文化苦旅》流暢而精美，那些文字和句子，如同散落在字里行間的珠玉，閃爍著詩情畫意，閃爍著思想光芒，使人如置身歷史與文化美景之中，時有驚喜，怦然心動。