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送中梅文氏族譜源流敘 聞之國有史,所以紀歷代將相之次。家有譜,所以明一派子孫昭穆之典。凡世家望族,序系易淆,非筆之于譜,或相視如秦越耳。故譜之立,正以昭信也。茲因中梅文氏有家譜之修,余聞之而大為喜曰:甚合當今圣天子追遠親親之誼。雖然文氏之傳自何昉乎?溯厥由來,蓋自殷商之末王季之子姬昌為西伯,卒謚文王,后之子孫因以謚為姓焉。然則文氏之傳由來遠矣。余頗涉獵經(jīng)史,粵稽其人物:宋則有文天祥之勤王不屈,文彥博之出將入相,漢則有文翁之興學立校,文同之襟懷瀟灑,至若文種、文立、文與可等類皆彬彬可紀,表表足稱者也。自文至秀一郎為梅邑鼻祖,至文公思海復繼前人之志,蒞政西蜀,黽勉勤王,以遞延箕裘于不墜者,又有斯人耳。自此人文蔚起,難以枚舉,至余家岳文翁必選,雖未列于紳衿,慨然有承先啟后之志,乃告于予,且命余為序。恐蹈方命之罪,故敢竭鄙忱,恭裁短引以附于貴牒之首焉。且夫姓族之初歡,然一父之子也久之,而親者疏,疏者遠,其相視如秦越者,勢必自有此譜,縱星分碁布,一本萬殊,其始固同源也。后之子若孫稽之而祖考不忘,昭穆不紊,藹然有恩以相接者,是則武周之善繼善述也夫。文氏族譜序 陰陽家之審龍脈也,由三大干而上溯昆侖,不忘所自也。人于祖若宗亦宜然。禹貢導河自積石至龍門,數(shù)轉(zhuǎn)東而過洛丙至大伾,又兆播為九河,必晰其流也,人于子若孫亦宜然。童子發(fā)蒙經(jīng)云:考世系知終始,惟國有史也,家有乘亦宜然。故譜須修也,顧譜修于繁衍之余不難清派,而修于遷徙之后最易失傳。余觀夫文氏之族,潞國、信國諸公彪炳簡策,國史即若家乘矣。迄今本朝圣祖仁皇帝手書忠孝節(jié)義,使郡侯赍至其裔孫文鴻,猶家命表信國公祠,鴻因摹其字,遍送族人,以榮特恩。戊子秋,持來安邑,并攜譜序,彼蓋知么郎之遷徙于茲也,世序之傳明若觀火。至秀一郎移居觀音堂,距今二百年間事耳,而秀科先生以八十逸叟,其侄圣昭眾列列亦皆已六、七旬,共起而續(xù)序之,分派行,明班列,傳之清記之稔也。不猶登山者,尋其實而可據(jù)溯源者,沿其流脈絡分明乎。上不忘先,下以合族賴有傳人矣。余因庚午之春在茲遜志齋,命以西席,見文族有修乘美事,竭其鄙衷以為之序。文氏重修譜序 癸酉之春,文府彩秀老先生為東,延予課讀,適值其家,纂修家乘,其三令郎字斐然者,予昔年同門友也,以倡修兼纂修,問序于予,并送舊譜閱之。予披覽之下,名公大人之為序者,固已麟麟炳炳,考其世系,自漢以至本朝源流支派,原原本本,確確鑿鑿,視彼崇韜拜墓,梁公畫像,洵大相逕庭。閱舊譜自乾隆辛未、壬申重修,及今六十余載矣。今文族際泰、榮魁、永言、楚塋等諸先生及同門友,斐然慮族繁易亂,世遠易疏,復從而續(xù)修之,所謂尊祖敬宗,敬宗收族者,其在斯乎!其在斯乎!抑余有說焉。文族自得姓受氏以來,人文蔚起,姑不具述,述其漢文翁化行西蜀,跡比龔黃。宋彥博宰端百,揆為時名相,迄宋末少保信國公以一身植萬古綱常,文族既為其嫡派,當思世濟厥美,毋墜先型,倘父詔其子,兄誡其弟,家敦孝弟,戶諭詩書,他年道德著于儒林,勛名垂于竹帛,斯俎豆馨香,繼繼繩繩于千萬年,誠不朽之盛族也。余忝列西席,辭不獲命,故喜而樂道之,至若譜例之謹嚴,昭穆之森列,與諸首士之艱難心跡,見者俱能道之,故不贅云。文氏續(xù)修族譜自序 事有前人創(chuàng)之,后人復踵而為之,功系前人之功耳。自予族之有譜也,由來久矣。先是嘉慶十八年癸酉歲祭泰、月騰公主之,斐然、應海公監(jiān)之,榮魁、永言公纂之、編之,迄今六十年,瓜綿椒衍,乘宜志也。歲壬申,族以敬宗收族,其事甚重。公擇某也總,某也協(xié),某也校閱,某也編輯。凡生沒日月,廬墓里居,匯成草冊,幾經(jīng)寒暑,然后付之剞劂,至于源流脈絡,舊牒載之甚詳,無容復贅,是舉也。族祖伯叔兄弟侄孫輩踴躍從事,協(xié)力同心,始克告成,繼先人之令緒,贊勷之力多矣。若歸功我輩,夫何敢。文氏續(xù)修族譜敘 從來修譜難,闔族而同修則尤難,然譜畏難而不修,將昭穆失而世系紊,親者等諸秦越,族屬視若途人,豈安于是哉。我姓文氏傳流雁門,肇基周、秦、漢、晉、唐、宋、元、明諸公接踵,衣冠濟濟,大有盛焉。且襲、詟二公由西昌遞遷南楚,歷今數(shù)百余年,基業(yè)愈榮,貽謀愈盛,非譜無以聯(lián)之。自乾隆十六年創(chuàng)修,嘉慶十八年重修,功誠偉矣。況今屈指六十年來,余愧箕裘之莫紹,空羨鳳毛,幸典則之長存,有懷燕翼,是以根之深者葉自茂,枝又生枝。源之遠者流必長,派更分派。此譜之關(guān)系甚大,而續(xù)修不可緩也。無奈人渙心異,而能倡勷厥美者,蓋亦鮮矣。幸有發(fā)皆、鶴齡、光璧、式卿、載陽、高慶、鶴松、桂騰者尋支集族,幾費艱辛,而家乘始奏功成,垂裕后昆,慶衍螽斯之緝緝,昭之來許,祥開麟趾之振振,則昭穆辨而世系清,庶幾萬派同源,千枝共本,敬祖收族之道明矣。 ——摘自安化觀音堂《文氏族譜》
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