永新之錢市固塘文姓，鄉(xiāng)望族也，一族皆本指使公之裔。公諱時(shí)，字春元，成都人，漢蜀太守翁公之后，唐莊宗時(shí)指使，鎮(zhèn)江西，巡永新，得婚于通判袁氏，已而斂跡于錢市，蕃衍盛大，今十有八世矣。
予考通判軍州，宋太祖所建，唐季時(shí)未設(shè)，抑或者末年改此官歟？大抵今人早婚，不得為古人三十年為一世，十八世大約四百年。帳前指使蓋武官狄青嘗此職，亦貴顯之稱。公今儼然紫章服，在錢市之清源廟祀灌口神，蓋公出蜀時(shí)所建，故并祀公耶。惟文氏派別，而士宦多舉于鄉(xiāng)，升于學(xué)者，明經(jīng)教授者，官至右階者，繩繩蟄蟄，方興未艾，元公之澤遠(yuǎn)矣。而像于廟廡者，非所宜處。至元壬午，諸裔孫玉田、巽山、委心輩，慨然興念，率族改筑廟之東廂，為祠堂若干楹，奉公像于中。自公而下之昭穆刻梓而傍列焉。割祭田于祠中，歲以正月二日率族俎[zǔ]豆焉，公愍[mǐn]忌日也。祠成其宗人合辭請(qǐng)?jiān)唬?/span>“子文氏婿，宜記文氏祠。”予不獲卻，則為書其始末，曰：盛哉，文氏之慈舉也，以報(bào)本返始之意，為開業(yè)傳世之基。嗚呼，人之生者，亦有知吾之所自出者乎？吾之所自出為吾父吾祖。吾祖父子所自出為吾曾祖。吾高曾祖之所自出為等而上之之祖。而如之何以親盡忘之，而如之何不使吾子孫知之？或者曰：“古者庶人無廟，祭于寢，若官司一廟，則禰[mí]廟也。故君子營宮室必先作祠堂?！?/span>今文氏指使公非庶人比，祠堂非廟比，則寄神于祠，禮以義起也。伊川先生曰：“冬至祭始祖，謂厥初生民之祖。立春祭先祖，謂始祖以下高祖以上之祖也。宜有可知者矣。”今文氏所可知之祖，則指使公也。作祠堂以奉所可知之祖，而宗人歲時(shí)會(huì)拜于其中，可以厚宗盟，可以序長少，可以推本始，可以示子孫。而如之何以非所得而議之。昔翁卒，蜀吏民為立祠堂，今公祠堂則孫曾為之。孫曾非吏民比也。——吉水進(jìn)士 羅 曾
注：羅曾 ，文家女婿 ，元朝廬陵縣人，進(jìn)士。
