東郭順子者，魏人也，修道守真。田子方師事之，而為魏文侯師友，侍坐於文侯，數(shù)稱溪工。文侯曰：“溪工子之師耶？”子方曰：“非也，無擇之里人也，稱道數(shù)當(dāng)，故無擇稱之?！蔽暮钤唬骸叭粍t，子無師耶？”子方曰：“有。”文侯曰：“子師誰耶？”子方曰：“東郭順子也?！蔽暮钤唬骸叭粍t，夫子何故未嘗稱之？”子方曰：“其為人也真人，貌而天虛，緣而葆真，清而容物。物無道則正容以悟之，使人之意也消，無擇何足以稱之？”子方出，文侯曰：“遠(yuǎn)哉！全德之君子。始吾以圣智之言，仁義之行為至矣，吾聞子方之帥，吾形解而不欲動(dòng)，口鉗而不欲言。吾所學(xué)者，真土梗耳，夫魏真為我累耳?！?/p>

　　公儀潛者，魯人也，與子思為友。穆公因子思而致命，欲以為相。子思曰：“公儀子此所以不至也。君若饑渴待賢，納用其謀，雖蔬食飲水，伋亦愿在下風(fēng)。如以高官厚祿為釣餌，而無信用之心，公儀子智若魯者，可也，不爾，則不逾君之庭。且臣不佞，又不能為君操竿下釣，以傷守節(jié)之士。”潛竟終身不屈。

　　王斗者，齊人也，修道不仕，與顏蜀并時(shí)。曾造齊宣王門，欲見宣王。宣王使謁者延斗入，斗曰：“斗趨見王，為好勢(shì)。王趨見斗，為好士。於王何如？”謁者還報(bào)，王曰：“先生徐之，寡人請(qǐng)從?！蓖踮叾堕T，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷。聞先生直言，正諫不諱?！倍吩唬骸巴踔畱n國(guó)愛民，不若王之愛尺縠也?！蓖踉唬骸昂沃^也？”斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟，而使工者，何也？為能之也。今王治齊國(guó)，非左右便辟則無使也，臣故曰不如愛尺縠也?！蓖跗鹬x曰：“寡人有罪於國(guó)家矣！”於是舉士五人，任之以官，齊國(guó)大治，王斗之力也。

　　顏斶，齊人也。宣王見之，王曰：“斶前?！睌咭嘣唬骸巴跚啊！毙醪徽f。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？”斶對(duì)曰：“夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士。與使斶為慕勢(shì)，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎”對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f乎？”斶曰：“有，昔者秦攻齊，令曰：有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。令曰：有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也?！币送趵^曰：“顏先生與寡人游，食太牢，乘安車，妻子衣服麗都?！鳖仈咿o去，曰：“斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清凈貞正以自虞?！彼燹o而去。

　　黔婁先生者，齊人也，修身清節(jié)，不求進(jìn)於諸侯。魯恭公聞其賢，遣使致禮，賜粟三千鐘，欲以為相，辭不受。齊王又禮之，以黃金百斤聘為卿，又不就。著書四篇，言道家之務(wù)，號(hào)《黔婁子》，終身不屈，以壽終。

　　陳仲子者，齊人也。其兄戴為齊卿，食祿萬鐘。仲子以為不義，將妻子適楚，居於陵，自謂於陵仲子。窮不茍求，不義之食不食。遭歲饑，乏糧三曰，乃匍匐而食井上李實(shí)之蟲者，三咽而能視身。自織履，妻擘纟盧以易衣食。楚王聞其賢，欲以為相，遣使持金百鎰，至於陵聘仲子。仲子入謂妻曰：“楚王欲以我為相。今曰為相，明曰結(jié)駟連騎，食方丈於前，意可乎？”妻曰：“夫子左琴右書，樂在其中矣。結(jié)駟連騎，所安不過容膝，食方丈於前，所甘不過一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國(guó)之憂。亂世多害，恐先生不保命也！”於是出謝使者，遂相與逃去，為人灌園。

　　漁父者，楚人也，楚亂，乃匿名隱釣於江濱。楚頃襄王時(shí)，屈原為三閭大夫，名顯於諸侯，為上官靳尚所譖，王怒，放之江濱，被行吟於澤畔。漁父見而問之，曰：“子非三閭大夫歟？何故至於斯？”原曰：“舉世混濁而我清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人不凝滯於萬物，故能與世推移。舉世混濁，何不揚(yáng)其波，汨其泥？眾人皆醉，何不鋪其糟，歠其醨？何故懷瑾握瑜，自令放為？”乃歌曰：“滄浪之水清，可以濯吾纓；滄浪之水濁，可以濯吾足?！彼烊ド钌?，自閉匿，人莫知焉。

　　安期生者，瑯琊人也，受學(xué)河上丈人，賣藥海邊，老而不仕，時(shí)人謂之千歲公。秦始皇東游，請(qǐng)與語三曰三夜，賜金璧直數(shù)千萬。出置阜鄉(xiāng)亭而去，留赤玉舄為報(bào)，留書與始皇曰：“后數(shù)十年求我於蓬萊山下?！奔扒?cái)?，安期生與其友蒯通交往，項(xiàng)羽欲封之，卒不肯受。

　　河上丈人者，不知何國(guó)人也。明老子之術(shù)，自匿姓名，居河之湄，著《老子章句》，故世號(hào)曰河上丈人。當(dāng)戰(zhàn)國(guó)之末，諸侯交爭(zhēng)，馳說之士咸以權(quán)勢(shì)相傾，唯丈人隱身修道，老而不虧。傳業(yè)於安期生，為道家之宗焉。

　　樂臣公者，宋人也。其先宋公族，其后別從趙。其族樂毅，顯名於諸侯。而臣公獨(dú)好黃老，恬靜不仕。及趙為秦昭王滅，臣公東之齊，以《老子》顯名，齊人尊之，號(hào)稱賢師。趙人田叔等皆尊事焉。

　　蓋公者，齊之膠西人也，明《老子》，師事樂臣公。漢之起，齊人爭(zhēng)往于世主，唯蓋公獨(dú)遁居不仕。及漢定天下，曹參為齊丞相，盡延問長(zhǎng)老諸生以百數(shù)，何以治齊。人人各殊，參不知所從。聞蓋公善治黃老，乃使人厚幣聘之。公為言：“治道貴清靜，而民自定?！彼焱拼祟悾瑸閰⒕哐灾?。參悅，乃避正堂舍之，師事之，齊果大治。及參入相漢，導(dǎo)蓋公之道，故天下歌之。蓋公雖為參師，然未嘗仕，以壽終。

　　四皓者，皆河內(nèi)軹人也，或在汲。一曰東園公二曰角里先生，三曰綺里季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動(dòng)。秦始皇時(shí)，見秦政虐，乃退入藍(lán)田山，而作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸！駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人，不如貧賤之肆志?！蹦斯踩肷迢?，隱地肺山，以待天下定。及秦?cái)?，漢高聞而徵之，不至。深自匿終南山，不能屈己。

　　黃石公者，下邳人也，遭秦亂，自隱姓名，時(shí)人莫知者。初張良易姓為長(zhǎng)，自匿下邳，步游沂水圯上，與黃石公相遇。未謁，黃石公故墜履圯下，顧謂良曰：“孺子取履！”良素不知詐，愕然欲毆之，為其老人也，強(qiáng)忍下取履。因跪進(jìn)焉，公以足受，笑而去，良殊驚。公行里所還，謂良曰：“孺子可教也。后五曰平明，與我期此。”良愈怪之，復(fù)跪曰：“諾！”五曰平旦，良往，公怒曰：“與老人期，何后也？”后五曰早會(huì)，良雞鳴往，公又先在，復(fù)怒曰：“何后也！”后五曰早會(huì)，良夜半往。有頃，公亦至，喜曰：“當(dāng)如是?！蹦顺鲆痪帟c良，曰：“讀是，則為王者師矣。后十三年，孺子見濟(jì)北谷城山下黃石，即我矣?！彼烊ゲ灰姟Ａ嫉┮暺鋾?，乃是太公兵法。良異之，因講習(xí)以說，他人皆不能用。后與沛公遇於陳留，沛公用其言，輒有功。后十三年，從高祖退濟(jì)北谷城山下，得黃石，良乃寶祠之。及良死，與石并葬焉。

　　魯二徵士者，皆魯人也。高祖定天下，即皇帝位，博士叔孫通白征魯諸儒三十余人，欲定漢儀禮。二士獨(dú)不肯行，罵通曰：“天下初定，死者未葬，傷者未起，而欲起禮樂！禮樂所由起，百年之德而后可舉。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無污我！”通不敢致而去。

　　田何，字子莊，齊人也。自孔子授《易》，五傳至何。及秦禁學(xué)，以《易》為卜筮之書，獨(dú)不禁，故何傳之不絕。漢興，田何以齊諸田徙杜陵，號(hào)曰杜田生，以《易》受弟子，東武王同子仲、洛陽周王孫丁寬、齊服生等，皆顯當(dāng)世?；莸蹠r(shí)，何年老家貧，守道不仕。帝親幸其廬，以受業(yè)，終為《易》者宗。

　　王生者，漢文景時(shí)人也。善為黃老，退居不仕，與南陽張釋之交，當(dāng)時(shí)釋之為公車令，太子與梁王共車入朝，不下司馬門，於是釋之劾奏太子、梁王不敬。文帝善之，遷至廷尉。及文帝崩，太子代立為帝，是謂景帝。釋之恐，稱病欲免去，懼大誅至。欲見謝，則未知何如，用王生計(jì)，卒乃見上謝之，景帝不過也。王生嘗與釋之及公卿召會(huì)，庭中立，王生襪解，顧謂釋之：“為我結(jié)襪。釋之前跪而系之。既退，或讓生曰：“獨(dú)奈何廷辱張廷尉，使跪系襪乎？”王生曰：“吾老且賤，自度終無益於張廷尉。張廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪系襪，欲以重之?！敝T公聞之，皆賢王生而重張廷尉。

　　摯峻，字伯陵，京兆長(zhǎng)安人也。少治清節(jié)，與太史令司馬遷交好。峻獨(dú)退身修德，隱於〈阝開〉山。遷既親貴，乃以書勸峻進(jìn)，曰：“遷聞君子所貴乎道者三，太上立德，其次立言，其次立功。伏惟伯陵材能絕大，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細(xì)行荷累其名，固巳貴矣。然未盡太上之所由也。愿先生少致意焉?！本?bào)書曰：“峻聞古之君子料能而行，度德而處，故悔吝去於身。利不可以虛受，名不可以茍得。漢興以來，帝王之道於斯始顯，能者見利，不肖者自屏，亦其時(shí)也。《周易》太君有命，小人勿用。徒欲偃仰從容以游余齒耳。”峻之守節(jié)不移如此。遷居太史官，為李陵游說，下腐刑，果以悔吝被辱。峻遂高尚不仕，卒于〈阝開〉，〈阝開〉人立祠，號(hào)曰〈阝開〉居士，世奉祀之不絕。

　　韓福者，涿人也，以行義修潔著名。昭帝時(shí)，將軍霍光秉政，表顯義士，郡國(guó)條奏行狀。天子謂福等五人行義最高，以德行徵至京兆，病不得進(jìn)。元鳳元年，詔策曰：“朕愍?jiǎng)诟Ｒ怨俾氈?，賜帛五十疋，遣歸。其務(wù)修孝弟，以教鄉(xiāng)里?！备w，終身不仕，卒于家。

　　成公，成帝時(shí)人。自隱姓名，常誦經(jīng)，不交世利，時(shí)人號(hào)曰成公。成帝出游，問之，成公不屈節(jié)。上曰：“朕能富貴人，能殺人，子何逆朕？”成公曰：“陛下能貴人，臣能不受陛下之官。陛下能富人，臣能不受陛下之祿。陛下能殺人，臣能不犯陛下之法?！鄙喜荒苷?，使郎二人就受政事十二篇。

　　安丘望之者，京兆長(zhǎng)陵人也。少治《老子》經(jīng)，恬靜不求進(jìn)宦，號(hào)曰安丘丈人。成帝聞，欲見之，望之辭不肯見。上以其道德深重，常宗師焉。望之不以見敬為高，愈曰損退，為巫醫(yī)於民間。著《老子章句》，故老氏有安丘之學(xué)。扶風(fēng)耿況、王汲等皆師事之，從受《老子》，終身不仕，道家宗焉。

　　宋勝之者，南陽安眾人也。少孤，年五歲失父母，家于谷城聚中，孝慕甚篤，聚中化之。少長(zhǎng)，有禮。勝之每行見老人擔(dān)負(fù)，輒以身代之，獵得禽獸，嘗分肉與有親者。貧依姊，居數(shù)歲，乃至長(zhǎng)安，受《易》，通明以信義見稱。從兄褒為東平內(nèi)史，遣使召之，勝之曰：“眾人所樂者，非勝之愿也?！蹦巳?，游太原，從郇越牧羊，以琴書自娛。丞相孔光聞而就太原，辟之不至。元始三年，病卒于太原。

　　張仲蔚者，平陵人也，與同郡魏景卿俱修《道德》，隱身不仕。明天官博物，善屬文，好詩賦，常居窮素，所處蓬蒿，沒人閉門，養(yǎng)性不治榮名，時(shí)人莫識(shí)，唯劉龔知之。

　　嚴(yán)遵，字君平，蜀人也。隱居不仕，常賣卜於成都市，曰得百錢以自給。卜訖，則閉肆下簾，以著書為事。楊雄少從之游，屢稱其德。李強(qiáng)為益州牧，喜曰：“吾得君平為從事足矣！”雄曰：“君可備禮與相見，其人不可屈也?！蓖貘P請(qǐng)交，不許。蜀有富人羅沖者，問君平曰：“君何以不仕?！本皆唬骸盁o以自發(fā)?！睕_為君平具車馬衣糧，君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余而子不足，奈何以不足奉有余?！睕_曰：“吾有萬金，子無儋石，乃云有余，不亦謬乎！”君平曰：“不然。吾前宿予家，人定而役未息，晝夜汲汲，未嘗有足。今我以卜為業(yè)，不下床而錢自至，猶余數(shù)百，塵埃厚寸，不知所用。此非我有余而子不足邪？”沖大慚。君平嘆曰：“益我貨者損我神，生我名者殺我身，故不仕也。”時(shí)人服之。

　　彭城老父者，楚之隱人也，見漢室衰，乃自隱修道，不治名利，至年九十余。王莽時(shí)，徵故光祿大夫龔勝，欲為太子師友。祭酒恥事二姓，莽迫之，勝遂不食而死。莽使者及郡守以下會(huì)斂者數(shù)百人，老父痛勝以名致禍，乃獨(dú)入哭勝，甚悲。既而曰：“嗟乎！薰以香自燒，膏以明自銷。龔先生竟夭天年，非吾徒也?！笨蕻叾叧觯娔湔l也。

　　韓順，字子良，天水成紀(jì)人也，以經(jīng)行清白，辟州宰，不詣。王莽末，隱於南山。地皇四年，漢起兵於南陽，順同縣隗囂等起兵，自稱上將軍，西州大震。唯順修道山居，執(zhí)操不回。囂以道術(shù)深遠(yuǎn)，使人赍璧帛，卑辭厚禮聘順，欲以為師。順因使謝囂曰：“禮有來學(xué)，義無往教。即欲相師，但入深山來?！眹搪勠侨?，不致強(qiáng)屈。其后囂等諸姓皆滅，唯順山棲安然，以貧潔自終焉。

　　鄭樸，字子真，谷口人也，修道靜默，世服其清高。成帝時(shí)，元舅、大將軍王鳳以禮聘之，遂不屈。楊雄盛稱其德，曰谷口鄭子真。耕於嚴(yán)石之下，名振京師，馮翊人刻石祠之，至今不絕。

　　李弘，字仲元，蜀人也。居成都里中，化之，班白不負(fù)擔(dān)，男女不錯(cuò)行。弘嘗被召為縣令，鄉(xiāng)人共送之，元無心就行，因共酣飲，月余不去。刺史使人喻之，仲元遂游奔，不之官。惟楊雄重之，曰：“不夷不惠，居于可否之間?！?/p>

　　向長(zhǎng)字子平，河內(nèi)朝歌人也。隱居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。貧無資食，好事者更饋焉，受之，取足而反其余。王莽大司空王邑辟之連年乃至，欲薦之於莽，固辭乃止。潛隱於家，讀《易》至損益卦，喟然嘆曰：“吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳！建武中，男女嫁娶既畢，敕斷家事勿相關(guān)，當(dāng)如我死也?！膘妒撬焖烈馀c同好北海禽慶俱游五岳名山，竟不知所終。

　　閔貢字仲叔，太原人也，世稱節(jié)士，雖周黨之潔清自以弗及也。黨見仲叔食無菜，遺以生蒜，仲叔曰：“我欲省煩耳，今更作煩邪！”受而不食。建武中，應(yīng)司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒勞苦而巳。仲叔恨曰：“以仲叔為不足問邪？不當(dāng)辟也。辟而不問，是失人也。”遂辭出，投檄而去。復(fù)以博士徵，不至。客居安邑，老病家貧，不能得肉，曰買豬肝一片，屠者或不肯與。其令聞，敕吏常給焉。仲叔怪，問知之。乃嘆曰：“閔仲叔豈以口腹累安邑邪？”遂去，客沛，以壽終。