相信很多人在懵懂識(shí)字之時(shí)，就曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一個(gè)記錄勇敢的司馬光，當(dāng)機(jī)立斷聰明機(jī)智的小故事。

文言文里也有記載，“光持石擊甕破之”，隨著近現(xiàn)代翻譯成白話，就演變成了我們所熟悉的司馬光，在7歲之時(shí)就勇敢的救出跳進(jìn)水缸里的小伙伴的，這樣的一個(gè)機(jī)智勇敢的故事。

更鮮為人知的是，司馬光的光輝時(shí)刻并不僅僅停留在年幼之時(shí)，隨著年紀(jì)一點(diǎn)點(diǎn)的增大，他也逐漸顯示出了過(guò)人的才學(xué)，成為了宋神宗的左右手。

縱觀司馬光本人的經(jīng)歷，也不得不令人感慨，一個(gè)人優(yōu)秀的品性是在小的時(shí)候就已經(jīng)能夠看出來(lái)的。

而關(guān)于司馬光砸缸的故事也成為佳話，流傳了數(shù)百年，從未有人質(zhì)疑過(guò)。

原因有二，其一是因?yàn)檫@個(gè)故事的流傳度實(shí)在太廣，幾乎到口口相傳的地步，甚至在大多數(shù)人咿呀學(xué)語(yǔ)之時(shí)就知道了這個(gè)故事，故而鮮少有人質(zhì)疑其真假。

第二則是因?yàn)檫@個(gè)故事的來(lái)源也非常的可靠，乃是元朝史學(xué)家阿魯圖所記載的，其正統(tǒng)性，嚴(yán)謹(jǐn)性都經(jīng)得過(guò)歷史的考量。

二、收藏大家馬未都，犀利大膽提出質(zhì)疑

首先就必須來(lái)說(shuō)一說(shuō)馬未都先生何許人也，其實(shí)說(shuō)起來(lái)這個(gè)名字，他的知名度在中國(guó)還是很高的。

尤其在國(guó)內(nèi)收藏界領(lǐng)域，誰(shuí)人不知京都有一位馬爺？而說(shuō)起馬未都的家底兒，那也是異常的豐厚。

他的母親家族世代經(jīng)商，在年輕時(shí)期就能吃到巧克力這種奢侈品。

從小就在機(jī)關(guān)大院里成長(zhǎng)的馬未都，也是一個(gè)不折不扣的京圈兒公子哥，那些我們提起來(lái)名垂青史的人物，對(duì)于馬爺來(lái)說(shuō)也不過(guò)就是一個(gè)平時(shí)散步隨便遛遛彎串門的鄰居而已。

上個(gè)世紀(jì)八九十年代，在家族文化的熏陶以及個(gè)人的興趣引領(lǐng)下，我們的馬爺開(kāi)始了自己的收藏。

究其根本，家族的資本和文化底蘊(yùn)才是他搞收藏的一個(gè)最大的底氣，他把自己的大半輩子都投身在了古玩與收藏之上。

而且他的妻子對(duì)于他這樣的愛(ài)好也是異常的支持，在眾多的古玩中，馬爺最愛(ài)陶瓷玉器，馬爺經(jīng)手過(guò)的藏品到底有多少呢？

他這一生最令人瞠目結(jié)舌的事情就是成立了自己的一座私人博物館，同時(shí)這也是中國(guó)聞所未聞見(jiàn)所未見(jiàn)的。

而知名度如此之高的馬爺卻曾經(jīng)直白地表示過(guò)，司馬光在年少的時(shí)期救過(guò)人的這件事一定是真實(shí)的，但是司馬光砸缸這件事卻有待考證，很大程度上全是杜撰。

此番言論，若是出于一個(gè)小輩之口，可能也就不了了之，但是竟是出自于德高望重的馬爺之口，基于他潛心研究古玩多年，他的言論也是受到了越來(lái)越多人的關(guān)注。

三、撥開(kāi)歷史真相，事實(shí)到底何如

很多的人在第一時(shí)間聽(tīng)到這樣的觀點(diǎn)言論的時(shí)候是不能接受的，因?yàn)樵谟∠笾?，司馬光砸缸的故事一直都很真實(shí)，很權(quán)威的。

在故事中能夠被輕易打破的大水缸，一定是陶瓷制品，這點(diǎn)毋庸置疑。

而讓馬未都先生存疑的細(xì)節(jié)則是以宋代官窯的生產(chǎn)力來(lái)看，在宋朝根本就沒(méi)有辦法生產(chǎn)出體積如此之大的陶瓷制品。

換言之，當(dāng)時(shí)的小孩子爬進(jìn)的并不是陶瓷制的缸，而是另有其物。

對(duì)于這種制造大型陶瓷制品的技術(shù)是到了明代才慢慢的形成完善，從江南地區(qū)慢慢的推廣到了全國(guó)各地。

因此司馬光砸缸本身就是一個(gè)謬論，針對(duì)馬未都提出的觀點(diǎn)，不少學(xué)者都表示贊同。

那如果司馬光砸的不是缸，那他砸的到底是什么東西呢？

經(jīng)過(guò)充分的調(diào)查考證，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者比較認(rèn)同的一個(gè)觀點(diǎn)便是，當(dāng)時(shí)小孩子爬進(jìn)的東西叫做甕，這里的缸其實(shí)就是甕，成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”中的甕。

甕的燒制手法比較簡(jiǎn)單，燒制難度也不高，因此在宋代出土的大多數(shù)文物里面，就早已有甕的出現(xiàn)，但從未見(jiàn)過(guò)缸。

那為什么在文言文的翻譯司馬光砸缸之時(shí)并未翻譯成司馬光砸甕呢？

經(jīng)過(guò)學(xué)者的深入研究發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在宋代有另外的一個(gè)名詞叫做太平甕，而所謂的砸缸，其實(shí)砸的就是太平缸。

時(shí)光荏苒，歷史可能離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，但是對(duì)待歷史的態(tài)度這千百年來(lái)都是一樣的，力求嚴(yán)謹(jǐn)，力求謹(jǐn)慎，方才是唯一出路。

對(duì)于任何一個(gè)細(xì)節(jié)都不能放過(guò)，不能放松，馬未都之所以能成為一代大家，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度值得我們贊嘆。