從魏晉時(shí)期而來(lái)，小楷成為書家基本功之一，然而想寫好小楷，并非易事，首先小楷，并不是把楷書寫小了，無(wú)論是筆法、墨法、章法，都不同于楷書，它有自己一套體系！

正如蘇軾所言：大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽有余！

寫小楷，不同于寫楷書，因空間有限，往往寫得局促，難以寬綽，所以在章法布置中，非常有講究。

對(duì)小楷把握能力，最能見一個(gè)書家的功底，所以才有了：“不善小楷，不為書家”的說(shuō)法，而縱觀書法史，歷代名家，都能寫出一手精湛的小楷，而小楷法帖，首選就是鐘紹京的《靈飛經(jīng)》！

鐘紹京，為江西贛州人，文才武略，樣樣精通，尤其是書法，師從薛稷。根據(jù)《舊唐書》本傳所言：“則天時(shí)明堂門額、九鼎之銘，及諸宮殿門榜，皆紹京所題?！?/p>

鐘紹京的《靈飛經(jīng)》對(duì)后世影響很大，包括元代趙孟頫，他一生臨摹《靈飛經(jīng)》無(wú)數(shù)遍，從而成為一代宗師！

董其昌也非常推崇《靈飛經(jīng)》，他說(shuō)：“趙文敏（孟頫）一生學(xué)鐘紹京終十得三、四耳?！保谒磥?lái)，趙孟頫僅僅得鐘紹京的三、四成而已！

董其昌曾經(jīng)收藏過(guò)全卷的《靈飛經(jīng)》，中間因缺銀子，將其抵押給海寧陳瓛家，作為書畫收藏家陳瓛如獲珍寶，趕緊讓人摹刻入石，這也是《渤海藏真》版本的由來(lái)！

后來(lái)董其昌重新贖回《靈飛經(jīng)》，不知何故被陳瓛扣下四十三行，并作為傳家寶代代相傳，而董其昌手中《靈飛經(jīng)》早就散佚，從此不見蹤跡！

《靈飛經(jīng)四十三行》后來(lái)被翁同龢?biāo)茫蟊黄浜笕宋倘f(wàn)戈帶到美國(guó)，翁萬(wàn)戈臨終前將其捐贈(zèng)美國(guó)大都會(huì)博物館，成為該館“鎮(zhèn)館之寶”之一！

《靈飛經(jīng)四十三行》書風(fēng)清靈雅致、墨彩飛動(dòng)、妙趣橫生，不愧為“天下第一小楷”！

作為難得一見唐人墨跡紙本，《靈飛經(jīng)》那秀美中有古趣的風(fēng)格，舒展中有團(tuán)聚的結(jié)體，平易中有變化的用筆，都已把唐人書法的特色表達(dá)無(wú)余，而這種氣息，是任何刻本到難以企及。

啟功先生提倡“通過(guò)刀痕看筆痕”，這是需要極高的書法造詣的人，才能做到，如果您把《靈飛經(jīng)四十三行》與《靈飛經(jīng)》渤海本、望云樓本、滋蕙堂本等版本相對(duì)比，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，刻本再精良，也難以達(dá)到紙本筆意瀟灑，風(fēng)姿秀逸的境界。

很多人練習(xí)書法，喜歡從字帖入手！殊不知，所有的字帖，都是經(jīng)過(guò)電腦的修飾、割裂，難以體現(xiàn)原作的章法、字間呼應(yīng)！