【原】《說文解字》第442課：“?！焙汀霸{”的區(qū)別，成語“祝不勝詛”是什么意思？

三個(gè)小布丁 2021-08-07

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接著我們的《說文解字》課程，本課講“言”部的四個(gè)漢字：“譸、詶、詛、?”?，F(xiàn)代漢語中，“譸、詛”分別簡化為“诪、詛”?！墩f文解字》體系下，這四個(gè)字是同義字，但又有細(xì)微差別。“詛”是現(xiàn)代漢語的“次常用字”，收入國家語委1988年頒布的《現(xiàn)代漢語常用字表》中。四個(gè)字的詳情如下：

1、譸（诪）。讀音有兩個(gè)：

（一）zhōu。這是中華書局注音版《說文解字》標(biāo)注的讀音，給出的解釋是：“诪，詶也。從言，壽聲。讀若醻?！吨軙吩唬?無或诪張為幻?！毙温曌帧１玖x是詛咒。段玉裁《說文解字注》：“詶，詛也。則诪亦詛也。”

（扎小人詛咒）

這里的《尚書》指《尚書·無逸》，今本作“民無或胥诪張為幻”。《孔傳》：“诪張，誑也。”老百姓沒有互相欺誑、互相詐惑的。許慎引用這一句，說的并不是诪的本義，而是诪的另一個(gè)用法，即組成“诪張”一詞。

“诪張”也作“侜（亻舟）張”。欺誑?！队衿ぱ圆俊罚骸白灒瀼?，誑也?！薄妒勒f新語·雅量》：“汝故是吳興溪中釣羯耳，何敢诪張！”你不過如吳興溪中的羯奴而已，怎么可以在我面前如此放肆？

也可單用，表欺騙。明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·丹鉛新錄一·五行》：“羯胡據(jù)中土，黃冠诪愚氓。”

（二）chóu。這個(gè)讀音出自《集韻》。有兩個(gè)用法：

（1）用同“（白夀）”。表示疑問。相當(dāng)于“誰”。（2）用同“籌”。忖度?！逗鬂h書·虞詡傳》：“以詡诪之，知其無能為也。”李賢注：“诪，當(dāng)作籌也?！币晕屹Z詡來想（忖度），賊是不能有所作為的。

第二個(gè)讀音，今已基本不用，了解即可。

譸的小篆寫法如圖：

（譸的小篆寫法）

2、詶。讀音有兩個(gè)：

（一）chóu。這是中華書局注音版《說文解字》標(biāo)注的讀音。給出的解釋是：“詶，譸也。從言，州聲?！毙温曌帧１玖x是詛咒。

注意！中華書局注音版《說文解字》這里的注音與字義不配套。這個(gè)讀音字義應(yīng)當(dāng)如下：

（1）用同“酬”。段玉裁《說文解字注》：“俗用詶為應(yīng)酬字?！蓖躞蕖墩f文句讀》：“以為酬對(duì)字?！敝祢E聲《說文通訓(xùn)定聲》：“《蒼頡解詁》詶亦酬字。”用法有三：

其一、用言語或詩文應(yīng)答?！队衿ぱ圆俊罚骸霸?，答也?！薄稄V韻·尤韻》：“詶，以言答之?！标懹巍肚锿碓@》：“舊事同誰說，新詩或自詶。”

（詩文應(yīng)答）

其二、報(bào)償。唐代慧琳《一切經(jīng)音義》卷七十三引《蒼頡解詁》云：“詶，報(bào)也?！卑拙右住顿u花》：“貴賤無常價(jià)，詶直看花數(shù)?！?/span>

其三、實(shí)現(xiàn)。陸游《歲暮雜感》：“初志略未詶，白發(fā)已無那?！?/span>

（2）用同“籌”。計(jì)算。《隋書·律歷志上》：“取細(xì)毫中黍，積次詶定，令之最為詳密，長祖沖之尺校半分?！?/span>

(算籌）

（二）zhòu。這個(gè)讀音出自《集韻》，這個(gè)讀音其實(shí)才是詶作《說文》本義“詛咒”講時(shí)的讀音。即《玉篇·言部》：“詶，《說文》：職又切，詛也?！彼谐龅淖x音。這個(gè)讀音下，詶同“咒”。唐代慧琳《一切經(jīng)音義》卷三十二引《考聲》云：“詶，亦詛也。經(jīng)文從口作咒，俗字也?！敝涫窃椀乃鬃?。

（民間的巫蠱咒術(shù)道具）

詶的小篆寫法如圖：

（詶的小篆寫法）

3、詛（詛）。讀zǔ?！墩f文解字》給出的解釋是：“詛，詶也。從言，且聲?！毙温曌?。本義是求神加禍于人。比如：《詛楚文》?！稄V韻·御韻》：“詛，咒詛?！薄稌o逸》：“民否則厥心違怨，否則厥口詛祝?！?/span>孔穎達(dá)疏：“詛祝，謂告神明令加殃咎也，以言告神謂之祝，請(qǐng)神加殃謂之詛。”朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“祝兼吉兇，詛則專言兇?！?/span>這句話的意思是：老百姓于是就內(nèi)心怨恨，就口頭詛咒了。簡言之，向神明告知叫“祝”；請(qǐng)神明加禍于人叫“詛”?！白！卑獌丛趦?nèi)，“詛”則只包含兇。

(《詛楚文》拓本）

《論衡·解除》：“一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡，不亦宜乎？”一個(gè)人祝禱，一個(gè)國家的人詛咒，一個(gè)人的祝禱抵不過一萬人的詛咒，國家滅亡，不也是理所當(dāng)然的嗎？這也是成語“祝不勝詛”的出處，祝不勝詛的意義指祝而得益不能勝過詛而受損。

也指祈禱。明代金幼孜《北征錄》：“上命譯史讀之，乃祈雨之言也，虜語謂之札達(dá)，華言云詛風(fēng)雨，蓋虜中有此術(shù)也?！?/span>

本義之外，“詛”也指盟誓。《左傳·宣公二年》：“初，驪姬之亂，詛，無畜群公子，自是晉無公族?！倍蓬A(yù)注：“詛，盟誓也?！碑?dāng)初，驪姬作亂的時(shí)候，在神前盟誓不收容公子們。楊伯峻先生《春秋左傳注》：“古有盟詛之法，盟大而詛小，然皆殺牲歃血，告誓神明，若有違背，神加其禍。……皆先盟而后詛。詛者，使人無敢違也。”