在兩漢三國時期，曾經(jīng)有過三個影響歷史發(fā)展進程的“對”。分別是“隆中對”、“鄴中對”和“登壇對”。其中“隆中對”最晚，是劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，由諸葛亮獻給劉備的。也是影響和知名度最大的，促成了魏蜀吳三國鼎力。主要得益于小說和影視作品的宣傳?！班捴袑Α眲t是東漢初期，由鄧禹獻給劉秀，為劉秀平定王莽，開創(chuàng)東漢建立了不朽功勛。

這里我想重點介紹的，則是西漢初期，劉邦在漢中設(shè)壇拜將時，韓信為其獻上的“登壇對”。

秦始皇平定六國之后，統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡，建立了大秦帝國?？伤匀灰员┱翁煜拢镁安婚L，很快就被陳勝、吳廣起義；劉邦項羽爭霸取而代之。

張良、蕭何、韓信是漢初三杰。尤其是韓信得到了張良、蕭何的鼎力舉薦，幫助劉邦戰(zhàn)勝西楚霸王項羽，建立了西漢王朝。宋代史學(xué)家司馬光曾說：“漢之所以得天下者，大抵皆信之功也”（《資治通鑒·漢紀(jì)四》）。

韓信出生于江蘇淮陰，自幼家境貧寒，甚至于母親去世都沒錢安葬，整日靠別人施舍度日。常常被人看不起，以至于有胯下之辱。長大成人之后，先是投靠項梁，后又投靠項羽，都不被重用。便憤然離去，投靠劉邦。開始也未曾引起劉邦的重視，依然不被重用。先是封了個小糧官，他卻把糧庫管得井井有條。并實行“先進先出法”，確保了糧食的推陳出新和安全。得到了蕭何的賞識，給予其“國士無雙”的評價。期間，韓信還因為懷才不遇，棄劉邦而去，上演了一出蕭何月下追韓信的好戲。

在蕭何的極力推薦下，劉邦答應(yīng)拜韓信為大將。特地齋戒數(shù)日，擇吉時、設(shè)壇場，以九賓之禮，舉行拜將儀式。拜將儀式結(jié)束后，劉邦就問韓信，既已拜你為大將，你可有何良策助我成就大業(yè)？于是就有了“登壇對”。

韓信從劉邦與項羽的性格、處事方法以及各自的優(yōu)劣勢進行了分析。指出項王之勇是匹夫之勇；項王之仁是婦人之仁；項王雖霸天下臣諸侯，可他火燒阿房宮、殺戮太多，天下多怨，百姓不親附，實已失天下心，故曰其強易弱；大王若能反其道而行之，任天下勇武，何所不誅；以天下城邑封功臣，何所不服；以義兵從思東歸之土，何所不散。何況大王在先入關(guān)中之時，除秦苛法，與秦民約法三章，秋毫無犯，深得民心。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。于是，大王大喜，自以為得信晚矣。遂聽信計，部署逐將所擊。實現(xiàn)了漢并天下。劉邦建立漢朝之后，在洛陽南宮舉辦的慶功宴上總結(jié)道：夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

韓信作為西漢王朝的開國功臣，留下了許多可歌可泣的英雄故事。被后世尊稱為“兵仙”和“神帥”。也許正因為韓信的太過出眾，便有了功高蓋主之嫌，加之有人進獻讒言，一世英雄仍然沒有躲過呂后的加害。死得相當(dāng)慘烈。其實在韓信被害這件事情上，劉邦也是脫不了干系的。要不然怎么會有韓信的冤死，始終未能得到平反。這也正是“登壇對”不怎么出名的原因之一。

正因為漢朝的建立，才奠定了漢民族和漢文化的根基。也正因為劉邦是從漢中這個地方興起的，所以才有了漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆的說法。于是，有人建議將“登壇對”改稱為“漢中對”，我覺得也沒有什么不妥之處。畢竟拜將壇就在漢中。這是漢中歷史上真實發(fā)生的事情。我們今天學(xué)習(xí)和宣傳“登壇對”，就是要重溫發(fā)生在漢中的歷史事件，從中汲取源遠流長的文化營養(yǎng)。把文化興市這篇文章做好。

作者簡介：蒲忠漢，男，陜西漢中人，大學(xué)文化，陜西金融作家協(xié)會會員，赤土嶺文協(xié)會員。長期供職于金融機構(gòu)，喜好文學(xué)。發(fā)表散文、游記和詩歌多篇。