中國畫入門不難，大多數的人初學中國畫都是先畫寫意花鳥，而且其中絕大部分都是從“四君子”開始畫起。

何謂“四君子”？

就是梅、蘭、竹、菊的合稱。因為它們都具有高潔堅貞之品格、飄逸清雅之姿質，故以君子為喻。畫它們的畫，又被稱為“四君子畫”。

這四君子畫不僅用于國畫入門，還廣泛應用于家居裝飾、陶瓷、紡織品、服裝、工藝品等，我敢斷言：只要是中國人，都見過四君子畫。甚至中國女性的名字，這“四君子”也是常用字——你好好想想，我說得對不對？

無處不在的“四君子”

這讓人無法逃避的四君子，是誰最早把它們作為繪畫的對象的呢？

當然，我們先要排除那些隨便畫畫的，我們要找的，就是那些把它們作為主角的、有一定藝術水平的創(chuàng)作者。

下面就且聽一笑一一來介紹吧。

墨竹

據傳墨竹興于晚唐五代，但取得重大成就而且對后世產生很大影響的是北宋的文同。

文同字與可，號笑笑居士、笑笑先生——說這些名號可能很多人還是不清楚，但“胸有成竹”這個成語大家都知道吧？這成語原本就是蘇軾說文同的。

蘇軾和文同是怎么認識的呢？很簡單，文同是蘇軾的表哥。

蘇軾這個人是當時的大V，擅長吹彩虹屁，對于親戚更是不遺余力的吹捧，他說文同詩詞書畫為四絕，尤其畫竹更是精妙絕倫。

蘇軾本人也很愛竹，就跟著文同學畫竹，甚至還說“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)”——其實這段話既是說蘇軾自己，也是說文同。

文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，都長時間去竹林觀察。

他在任洋州（今陜西洋縣）太守時，別人都覺得那里是窮鄉(xiāng)僻壤，但文同卻十分高興，因為那里滿山滿谷都是竹林，正好寫生。

由于文同長年累月地對竹子作了細微地觀察和研究，所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖?！跋鹊贸芍裼谛刂?，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣”（蘇軾《文與可畫筼筜 [ yún dāng ] 谷偃竹記》）。

文同畫竹葉，以濃墨為面、淡墨為背，開創(chuàng)了墨竹畫法的新局面。很多人都學他的畫法，漸漸地還形成了一個“文湖州竹派”。

現在臺北故宮博物院還藏了一幅他畫的《墨竹圖》真跡，造型真實，畫風嚴、瀟灑自然。

《墨竹圖》

在四川仁壽縣黑龍?zhí)哆€有一塊隱形碑，只要潑水，碑上就會出現一枝墨竹，相傳也是文同畫的。我沒見過，希望有條件的同學看到后能發(fā)個照片給我長長見識。

文同的墨竹，是文人畫開始興起的標志之一。元代高克恭、趙孟頫、柯九思、吳鎮(zhèn)以及明代王紱，清代鄭燮等人，都受到他的影響。尤其是鄭燮鄭板橋，青出于藍而勝于藍，畫竹成了一代大家，這個就是后話了。

鄭板橋《蘭竹圖》

（未完待續(xù)）

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