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鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學(xué)會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。  望海潮 【宋】柳永 東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。〇重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。 《望海潮》曲始見于柳永此詞，當(dāng)是他的創(chuàng)調(diào)。杭州錢塘江的海潮為天下奇觀，此詞詠杭州而以《望海潮》為曲名，名、實之間自有一定的聯(lián)系。 據(jù)宋人楊湜《古今詞話》記載，柳永欲謁見杭州地方長官孫何，因門衛(wèi)森嚴不得進，遂作此詞交給名妓楚楚演唱于孫何宴席之上，以為進見階梯。據(jù)吳熊和先生考證，此詞涉及的地方長官應(yīng)是孫沔，而非孫何（見吳先生所著《唐宋詞通論》）。詞當(dāng)作于仁宗至和二年（1055），是年詞人約70歲。 “東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”三句，謂杭州是東南形勝之地，江浙一方重鎮(zhèn)，自古以來就很繁華。 “形勝”，指地理位置重要、地形險要、山川美麗、物產(chǎn)富饒的地方。 “三吳”，指吳郡、吳興、會稽（分別相當(dāng)于今江蘇蘇州、浙江湖州、紹興）。一說為吳郡、吳興、丹陽（分別相當(dāng)于今蘇州、湖州、南京）。泛指今江、浙地區(qū)。 “都會”，大城市，區(qū)域性政治、經(jīng)濟中心。 “錢塘”，即杭州。秦代置錢唐縣，南朝陳設(shè)立錢唐郡。隋改為杭州，治錢唐縣。唐時因其名與國號相犯，遂加“土”字旁為“錢塘”。 “煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”三句，具體形容杭州的“繁華”。 “煙柳”，千萬條柳枝飄拂，遠望去縹緲如煙霧，故稱。唐溫庭筠《菩薩蠻》詞有“江上柳如煙”之句，可證。有學(xué)者解說為“煙霧籠罩著的楊柳”，似不確。 “翠幕”，用翠鳥羽毛裝飾的簾幕。 “參差”，形容人家房屋高高低低、錯落不齊。 “云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯”三句，具體描寫杭州的“形勝”。 “云樹”，遠望去與云天相接的樹林。 “堤沙”，指錢塘江的堤岸和沙灘。 “無涯”，形容水面寬廣，沒有邊際。錢塘江在杭州入海，由于入?？诔世刃?，外寬內(nèi)狹，海潮倒灌時受到約束，形成涌潮，潮頭壁立，波濤洶洶，十分壯觀。江海相接，望不到海的盡頭，所以說“無涯”。 “市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”三句，轉(zhuǎn)筆再寫杭州的“繁華”。 “珠璣”，泛指珍珠。璣，不圓的珍珠。 “羅綺”，本義是兩種高級絲織品。因其質(zhì)地輕柔，且有美麗的花紋，適宜女性穿著，故文學(xué)作品中又用以代指美女。這里指妓女。柳永別首《集賢賓》詞曰：“小樓深巷狂游遍，羅綺成叢。就中堪人屬意，最是蟲蟲?！庇梅ㄏ嗤?，可以參看。 “戶盈羅綺”句是說，花街柳巷中，門邊站著許多妓女。倚門賣笑，是妓女的職業(yè)特征。有學(xué)者解說為“家家戶戶都穿著綾羅綢緞”，似不確。 “重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花” 三句，轉(zhuǎn)筆再寫杭州的“形勝”。 “重湖”，指西湖。西湖被白堤截為里、外兩部分，故稱。 “疊巘”，指西湖周圍重疊的山巒。巘，泛指山峰。 “清嘉”，清秀美麗。 “三秋”，泛指秋天。農(nóng)歷七月為孟秋，八月為仲秋，九月為季秋，合稱“三秋”。 “桂子”，西湖西面，飛來峰前的靈隱寺和天竺山中的天竺寺里，有許多桂花樹，相傳其種來源于月中之桂。又有傳說，中秋月明之夜，往往有桂子從月宮中墜落。說見白居易《留題天竺靈隱兩寺》詩自注、宋錢易《南部新書》。 “羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖比?，由杭州的“形勝”與“繁華”，引出此地民眾日常生活之愜意。 “羌管”，即羌笛，原出西北羌族，長二尺余，三或四孔。 “菱歌”，釆菱角的姑娘們唱的歌。 “泛”，本指泛舟，但與“夜”字搭配，也生出菱歌浮泛于夜空的妙趣。 “嬉嬉”，形容戲耍笑樂。 “千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”三句，由杭州民眾日常生活之愜意，引出地方長官日常生活之愜意。 “千騎”，漢樂府《陌上桑》曰：“東方千余騎，夫婿居上頭?！焙笫牢膶W(xué)作品中用以特指一方長官的騶從規(guī)格。騎，一人一馬的合稱。 “高牙”，將帥的大旗。牙，牙旗的省略語。古代稱將軍是帝王的爪牙，故其旗竿上飾以獸牙。 “千騎擁高牙”句，寫杭州知州孫沔出游，儀仗人馬，大隊簇擁。宋時，知州兼管軍事，故可用將軍的儀衛(wèi)。 “簫鼓”，指民間祭神活動中的音樂吹打聲。 “煙霞”，指山林景致。 “異日圖將好景，歸去鳳池夸”二句，贊頌孫沔治理杭州政績突出，定能升任宰相，那時便可將杭州的美景畫成圖冊，帶回到朝廷中去夸耀。 “異日”，他日，日后。 “圖”，畫。作動詞用。 “將”，語助詞，用于動詞后。 “鳳池”，魏晉時期，中書省長官掌管朝廷機要，為事實上的宰相，多得皇帝寵任，故這一職位有“鳳凰池”的美稱。 本篇押用一部平聲韻，韻腳分別是“華”“家”“沙”“涯”“奢”“嘉”“花”“娃”“牙”“霞”“夸”。 此詞扣緊了杭州的“形勝”和“繁華”作文章，兩條線索有分有合，交叉寫來，秩序井然，一筆不懈。 它以都市風(fēng)光入詞，以駢賦句格（主要特征是四言對仗）為詞，無論是在詞的題材方面還是在詞的技法方面，都有開拓意義。 當(dāng)然，詞中也有粉飾太平、奉承官長的庸俗內(nèi)容，不無可議；但它謳歌了祖國的錦繡河山，曲折地反映了人民所創(chuàng)造的物質(zhì)文明，其社會認識價值主要還應(yīng)當(dāng)于此處去求索。 相傳一百六十年后，金主完顏亮之所以大舉南侵，妄圖吞并南宋，就是因為聽了這首歌曲，有慕于杭州的“三秋桂子，十里荷花”（當(dāng)時南宋建都臨安，即杭州）。故南宋謝處厚有詩云：“誰把杭州曲子謳？荷花十里桂三秋。那知卉木無情物，牽動長江萬里愁！”（見宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》）這近似小說家言，不可以當(dāng)作信史，然而柳永此詞流播之廣，動人之深，卻是毋庸置疑的。 編后語： |
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