第一篇：

講好中國故事，詮釋文化魅力

鄭州七中2112班 黃紫皇

一條運(yùn)河，一條彩綢狀的人間。流動(dòng)的京杭大運(yùn)河如煙如畫，它連通南北，貫穿歷史。它見證了隋唐以來的中國故事，也促進(jìn)了文化交流，詮釋文化魅力。

而在日新月異的今天，傳統(tǒng)文化的影視作品層出不窮，我們又該怎么對(duì)待傳統(tǒng)文化呢？講好中國故事，詮釋文化魅力。

詮釋文化魅力，需要與新載體結(jié)合。

近來，相關(guān)傳統(tǒng)文化的影視作品頻出爆款。在中國神話故事與電影這個(gè)完美載體的有機(jī)融合下，我們看到了《哪吒》中的“我命由我不由天”；看到了《姜子牙》中的姜子牙愛天下蒼生；看到了《白蛇：緣起》中許宣與小白的人妖之戀。是新的載體，將這一個(gè)個(gè)寫在紙上的神話故事以靈動(dòng)，活潑的形象再現(xiàn)于我們眼前，向我們提供了優(yōu)質(zhì)的視覺享受的同時(shí)，也講述了中國故事，詮釋了文化的魅力。

詮釋文化魅力，需要以新形式呈現(xiàn)。

近一段以來，大量傳統(tǒng)文化的節(jié)目走進(jìn)我們的視野?！吨袊迷娫~》、《見字如面》等文化性節(jié)目層出不窮；《朗讀者》、《國家寶藏》等節(jié)目集體走紅；《經(jīng)典詠流傳》更是吸引了一大批熱愛傳統(tǒng)文化的觀眾。這些節(jié)目中或用美食碰撞紀(jì)錄片，收獲大批好評(píng)；或挖掘出文物背后的前世今生，呼吁人們保護(hù)文物，又或?qū)⒈涞脑娫~編制成一首首動(dòng)聽的歌曲，吸引人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。正是他們將文化與新形勢結(jié)合，我們才能看到《見字如面》中一張張單薄的信紙背后的那一張張溫暖的笑臉：才能體悟《朗讀者》中朗讀者們陣陣?yán)首x聲中所蘊(yùn)含的深沉的感情。相比于《百家講壇》近年來所受關(guān)注越來越少，他們正是以新形式講述了中國故事，詮釋了文化的魅力。

詮釋文化魅力，需要有新科技的幫助。

在科技飛速發(fā)展的今天，新科技的崛起也將助推文化騰飛。敦煌研究院與騰訊合力打造的微信小程序——“云游敦煌”，將敦煌壁畫，彩塑，石窟形制，展現(xiàn)在人們眼前，讓人們感受到極盡無數(shù)了能工巧匠們一生心血的莫高窟的壯美：故宮博物院院長單霽翔決定讓故宮走文創(chuàng)之路，“故宮淘金”更是讓故宮走向神壇，飛入尋常百姓家；清明上河圖的網(wǎng)上虛擬VR模擬技術(shù)更是重現(xiàn)了北宋都城的繁榮與強(qiáng)盛。他們用新科技的手段，講述了中國故事，詮釋了文華的魅力。

傳統(tǒng)文化如老歌歷久彌新，傳統(tǒng)文化如醇酒愈放愈香。讓我們用神話故事，講好中國故事；用故事神話，詮釋魅力文化。當(dāng)我們剝落過往的冗殼，觸摸心靈上的紋脈，即使文化魅力如燈火闌珊，也必能照亮一寸欣喜的腳印。

自評(píng)：

1沒有跑題，緊扣題目。

2既有材料論據(jù)，又有拓展材料，語言也不錯(cuò)。

第二篇：

傳統(tǒng)與影視齊飛，文化共時(shí)代一色

鄭州七中2112班 胡櫻鏵

泱泱大國，五千年文化底蘊(yùn)潤我心田；朗朗文化，歷千載變革創(chuàng)新仍煜煜生輝。

從《大魚海棠》到《白蛇：緣起》，從《哪吒》到《長安十二時(shí)辰》，詮釋中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的影視作品，不僅讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的精妙與厚重，更讓我們意識(shí)到，繼承傳統(tǒng)，方式千千萬萬種。

是暮鼓，還是晨鐘？傳承文化應(yīng)在推陳出新中乘風(fēng)破浪。

莎士比亞曾說：“推陳出新，是我無上訣竅?！崩^承傳統(tǒng)文化，應(yīng)讓國人看到些新東西。受神話故事啟發(fā)的《哪吒》劇組，一改往日業(yè)界的舊俗套路。主角哪吒的成長歷程，更是讓熒幕前的觀眾找到了自我的影子。一句響徹云霄的“我命由我不由天”，呈現(xiàn)的是中國人骨子里的堅(jiān)韌與不屈。

“流水不腐，戶樞不蠹?！敝挥袆?chuàng)新，唯有創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)文化契合當(dāng)下年輕人的價(jià)值觀。為文化新拭一盞燈，蕩起國人情懷千千層。創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化愈行愈遠(yuǎn)。

搭時(shí)代順風(fēng)車，抓住機(jī)遇，傳承經(jīng)典應(yīng)在時(shí)代潮流中逆流而上。

人間才子，昭昭未央……王國維便是被時(shí)代泥石流裹挾的一股清流。生長于中國傳統(tǒng)學(xué)問和西方學(xué)問接觸和碰撞的時(shí)代，他既沒有做老舊派，也沒有做激進(jìn)派。他以自己的方式把東西、古今學(xué)問共冶于一爐，不固守前人之路，順應(yīng)潮流，專心治學(xué)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化于潤物無聲中。擇一事，終一生，正如其所謂：“一事能狂便少年?！痹跁r(shí)代潮流中發(fā)揚(yáng)文化，大師王國維做到了。

當(dāng)下優(yōu)質(zhì)影視作品，也做到了。如同《長安十二時(shí)辰》，順應(yīng)潮流，選擇口碑好、演技贊的演員，真實(shí)還原鼎盛大唐，迎合觀眾口味，才烹了一道傳統(tǒng)文化大餐，好評(píng)如潮，如同饕餮盛宴。抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化才可“任爾東西南北風(fēng)?！鄙幌?，歷久彌新。

堅(jiān)守初心，在鬧市中修籬種菊，傳統(tǒng)文化才可驚艷四座。

一片詩心，滄海遺音?！掇渌略谑帧酚涗浵铝巳~嘉瑩先生的傳奇一生。吟詩、寫詩、講詩，葉先生愛了詩歌一輩子。歷經(jīng)漂泊，甚至是迫害，她仍不忘記當(dāng)時(shí)為何出發(fā)，只為一片丹心，耀文化之田。于堅(jiān)守之中，不懼歲月更迭，滄海桑田，為守護(hù)傳統(tǒng)，出一份力，盡一份心……

我們的傳統(tǒng)文化，就是在無數(shù)個(gè)“葉嘉瑩”身上繼往開來，一脈相承。唯有堅(jiān)守初心，匠心獨(dú)運(yùn)，傳統(tǒng)文化才可發(fā)揚(yáng)光大。

     ……

     閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。千般風(fēng)雨，萬般霓虹，傳承傳統(tǒng)文化，就在你我，就在當(dāng)下。 

自評(píng):

本文采用分段式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論點(diǎn)清晰，事例簡明貼切，具有說服力。契合材料，分析到位，用心之作。語言可以再多加潤色。

第三篇：

       傳統(tǒng)與時(shí)俱進(jìn)，詮釋文化魅力

鄭州七中2112班 鄭璐

     中國神話傳說、民間故事，一直都是國產(chǎn)動(dòng)漫的巨大素材庫，從《大圣歸來》、《白蛇·緣起》到《哪吒之魔童降世》，可以說都扎根于此。這絕非偶然，那些故事人物能歷經(jīng)千年流傳下來，本身就說明了是經(jīng)得起考驗(yàn)的IP，有超越時(shí)空的魅力。而其成功的最大原因是將傳統(tǒng)文化與其他媒介相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，詮釋了中華文化的魅力。（由題中材料引出觀點(diǎn)，清晰自然。）

    接軌新時(shí)代，詮釋文化魅力與創(chuàng)新齊歌。（分論點(diǎn)一，圍繞文化與創(chuàng)新展開論述。）

    近來，首部中國IMAX動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》火爆全網(wǎng)。作為神話故事和傳統(tǒng)電影中有知名度的人物，哪吒向來以少年英雄的形象示人，而新版“魔童哪吒”一反常態(tài)， 神情叛逆，甚至有些玩世不恭。從“正義英雄”到“小魔童”的轉(zhuǎn)變，不是電影對(duì)哪吒的丑化，而是一次有創(chuàng)意的創(chuàng)新。本片在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，融入了如夢如幻的山河社稷圖、太乙真人的神奇毛筆等中國傳統(tǒng)文化元素，為詮釋文化魅力增添了色彩。（巧妙運(yùn)用材料，彰顯創(chuàng)新，緊貼材料，咬定材料不放松。）

創(chuàng)新是傳承文化的需求，眼觀樂壇，馮滿天用中阮演奏的《鄉(xiāng)愁四韻》，以經(jīng)典文化為內(nèi)涵，以創(chuàng)新曲風(fēng)為形式，余音裊裊，回味悠長;譚維維的《華陰老腔一聲喊》， 融合了流行與古樸，以時(shí)光積淀的蒼涼悠遠(yuǎn)之感震撼人心。他們對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新讓人耳目一新，拍案叫絕。（由材料中影視方面擴(kuò)展到音樂方面，思維開闊。）

保留精髓是為傳承，顛覆改編是為創(chuàng)新。詮釋文化就是如此，需要不斷地被創(chuàng)新演繹之泉澆灌，傳統(tǒng)文化方能茁壯參天，延綿相接。（簡要總結(jié)，點(diǎn)明創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)文化的作用。）

融合新時(shí)代，詮釋文化魅力與新媒體共舞。（分論點(diǎn)二，圍繞文化與媒體展開論述。）

新媒體開啟了新時(shí)代，要賦予文化以新意與活力、情感與溫度自然離不開這一媒介。中國古典詩詞文化，是華夏決決大國獨(dú)有的氣度和底蘊(yùn)，國人內(nèi)心深處一直有著對(duì)這種優(yōu)秀文化的眷慕，也都愿意去親近古典詩詞文化，只是一直缺少這樣一個(gè)契機(jī)?！对鰪V賢文》中曾有言:“酒逢知己飲，詩向會(huì)人吟。”《中國詩詞大會(huì)》這一文化與新媒體完美融合的節(jié)目正好提供了一個(gè)讓我們親近詩詞文化的契機(jī)。（中國古典詩詞文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，論述有力。）

杏花春雨江南，琴棋書畫問雅，炊煙流水人家，漁樵耕種焰火。無論陽春白雪，抑或鄉(xiāng)里巴人，詩詞都有所涵括，不會(huì)拒人于千里，《中國詩詞大會(huì)》也是如此。以詩為引，以文會(huì)友，傳承了中國優(yōu)秀的古典詩詞文化，喚醒了人們內(nèi)心對(duì)古典詩詞的熱忱。（語言優(yōu)美，采用六字短句，節(jié)奏感強(qiáng)，提升文章文采。）

如今，在新媒體的引領(lǐng)下，像傳頌經(jīng)典的《經(jīng)典永流傳》、探尋文物的《上新了，故宮》等文化類節(jié)目層出不窮，將傳統(tǒng)文化與新形式巧妙結(jié)合，展現(xiàn)了中華文化永久的魅力。

山河輪轉(zhuǎn)，日影斑駁，我們需要拾起歷經(jīng)淘洗的珍寶，拂去塵土，精心打磨，努力詮釋傳統(tǒng)文化的魅力，讓其在新的時(shí)代里熠熠生輝。（照應(yīng)標(biāo)題，重申觀點(diǎn)。）

注：括號(hào)內(nèi)紅體字為作者自評(píng)。

第四篇：

創(chuàng)新傳承文化，詮釋傳統(tǒng)魅力

鄭州七中2112班 融思宇

近年來，改編自中國神話的電影如雨后春筍般爭相而出，得到人們的一致好評(píng)，甚至幾度創(chuàng)造票房奇跡。從《哪吒》到《白蛇緣起》,從《大魚海棠》到《長安十二時(shí)辰》，傳統(tǒng)文化大火的背后，是時(shí)代對(duì)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，讓古老的神話褪去舊袍，煥發(fā)新的生機(jī)。因此，文化需要?jiǎng)?chuàng)新傳承，才能詮釋傳統(tǒng)魅力。

傳承傳統(tǒng)文化，需要堅(jiān)守?zé)釔叟c推陳出新的有機(jī)結(jié)合。

“李家有女，名喚子柒?！?/span>這是李子柒視頻號(hào)下的簡介。這個(gè)出身農(nóng)家的女孩，用一雙巧手完美地還原了中國隱士式的田園生活，她心懷熱愛與堅(jiān)守，以新興的小視頻形式向世界唱響傳統(tǒng)的田園牧歌——懷著對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與熱愛，她絞盡腦汁地復(fù)原失傳已久的菜譜;為了釀造傳統(tǒng)黃豆醬油，她從種黃豆開始;為了做蛋黃醬，她從養(yǎng)小鴨子開始;為了做蠶絲被，她從養(yǎng)蠶開始。短短的小視頻，這個(gè)女孩雖然沒有幾句臺(tái)詞，但一舉一動(dòng)之間傳達(dá)的是對(duì)文化的熱愛與堅(jiān)守。

懷著對(duì)文化的創(chuàng)新，她將自己的制作過程錄制成短視頻，以更大眾化的方式向世界展示中華文化的魅力。李子柒的視頻，沒有一個(gè)字夸中國文化好 ，但她講卻好了中國文化，講好了中國故事。盡管李子柒只是在那里默默地做著農(nóng)活，偶爾跟奶奶說幾句四川方言，但全世界的人們卻開始了解好看有趣的中國文化，進(jìn)而喜歡中國人，喜歡這個(gè)國家。不得不說，李子柒是個(gè)奇跡，以-一顆平常心做出了文化創(chuàng)新傳播的奇跡。央視新聞曾評(píng)價(jià)到:“李子柒的作品記錄了一個(gè)中國人最平凡的日常生活，是一個(gè)全媒體時(shí)代創(chuàng)新傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例?！?/span>

詮釋傳統(tǒng)魅力，更需要現(xiàn)代技術(shù)與文化融會(huì)貫通。

《國家寶藏》火了。每一集節(jié)目，都是一個(gè)鎮(zhèn)館之寶的自我介紹。這些寶藏從沉睡中醒來，講述自己的前世今生，與觀眾在一眼萬年中感受傳統(tǒng)文化的深沉與自豪。一句“讓國寶活起來”,不僅是這檔節(jié)目的初衷，更是它的信仰與收獲。在這個(gè)舞臺(tái)，厚重文化被凝煉，古老與年輕談笑風(fēng)生，廟堂與江湖促膝長談，古代與現(xiàn)代觥籌交錯(cuò)。《國家寶藏》真正引領(lǐng)觀眾在歷史的長河溯游而上，領(lǐng)略文化之美。

《國家寶藏》走紅，正是因?yàn)閯?chuàng)新將電視媒體與文化結(jié)合，開辟娛樂綜藝的一股清流——文化綜藝。同樣的還有《中國詩詞大會(huì)》、《中國漢字聽寫大會(huì)》。這些文化綜藝創(chuàng)新性地使文化“活”了起來，讓文化不僅僅是冰冷的文字，而是作為-種可觀可感的生命奇跡"活”起來，“潮”起來，更“燃”起來，讓更多歷史符號(hào)在新時(shí)代的語境下，煥發(fā)新的生命力，真正成為活著的傳承。

如今改編自中國神話的影視劇層出不窮，我們不免疑惑這些爛熟于心的神話再次火起來的的原因是什么——是《哪吒》"我命由我不由天”的吶喊振奮人心?是《白蛇緣起》凄美忠貞的愛情故事令人唏噓不已?還是《大魚海棠》光怪陸離的北冥令人嘖嘖稱奇?抑或是《長安十二時(shí)辰》富麗堂皇的大唐風(fēng)光動(dòng)人心弦?究其根本，是導(dǎo)演們對(duì)文化的創(chuàng)新傳承，讓陳舊的傳統(tǒng)披上新衣，以嶄新的姿態(tài)追逐時(shí)代，詮釋傳統(tǒng)魅力。 

時(shí)代的浪潮奔涌向前，古老的文化正在扁舟中飄搖，,只有創(chuàng)新傳承文化，才能揚(yáng)破浪之風(fēng)帆，盡展華夏之魅力。

第五篇：

         在創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)文化

      鄭州七中2112班 金渠

      京胡一響，粉墨登場。譚氏族人在一招一式中，在一板一眼中體會(huì)京劇的奧秘。通過不斷地改革與創(chuàng)新才使譚氏族人成為了戲曲傳承的一段傳奇。同樣，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中需要?jiǎng)?chuàng)新。

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新需要找出新模式，新方法。

近日大熱的《國家寶藏》受到了一陣好評(píng)。原因是其通過精彩的畫劇表演講述每個(gè)國寶獨(dú)特的故事。相比于單純介紹古物的發(fā)現(xiàn)過程及它可能存在的朝代，這個(gè)創(chuàng)新之舉更能吸引讀者眼球，更的讓人清楚地了解到其背后的故事傳承。傳承傳統(tǒng)文化，讓更多地人了解并熱愛傳統(tǒng)文化,我們要多嘗試多種方式,不拘泥于原來的小路子，讓觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺，讓他們成為故事的見證者.那么文化的傳承就在觀眾認(rèn)真投入地觀看時(shí)水到渠成了。

傳統(tǒng)文化的傳承要打破常規(guī)，與當(dāng)代人產(chǎn)生心靈共鳴，尋找適合當(dāng)下的方面。

哪吒的一聲怒吼"我命由我不由天"喚起了多少人心靈的共鳴。哪吒就像極了在生活種種束縛下，在外打工，上學(xué)的身不由己的我們。哪吒像是每一個(gè)人的縮影，與現(xiàn)實(shí)中的我們?nèi)绯鲆晦H。哪吒的怒吼與最后找回自我是否可以啟發(fā)和激勵(lì)我們勇敢去接受生活中的挑戰(zhàn)呢？通過與人們心靈的溝通，神話中的哪咤走進(jìn)了我們的生活中。文化傳承不能完全死搬，應(yīng)在原有的基礎(chǔ)上取其精華，棄其糟粕，去創(chuàng)造當(dāng)代人心靈需求的故事。更需要我們結(jié)合當(dāng)下，做出思考，創(chuàng)造出體現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀，提升國人自豪感的好作品。

傳承傳統(tǒng)文化需要用心用時(shí)。

還憶否，抗戰(zhàn)時(shí)期林徽因和梁思成為盡快保護(hù)唐代建筑，不惜日夜兼程；還憶否，“敦煌的女兒”樊錦詩為重喚千古筆畫的魅力，日思夜寐焚膏繼晷；還憶否，董卿為再現(xiàn)古典詩詞之美，廣邀賢士，共襄文化勝舉；還憶否，故宮修復(fù)鐘表的王津師傅幾十年如一日，用心用手不斷工作……在創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)文化，需要投入大量的時(shí)間和精力，看書不斷地夯實(shí)基礎(chǔ)，讓傳承傳統(tǒng)文化工作更加行穩(wěn)致遠(yuǎn)。     歲月染遍青山，一葉輕舟渡江徐來，承載五千年民族之魂，砥礪前行。神州寰宇，何以蕩漾歷史波濤之激流？何以競百舸以獨(dú)秀當(dāng)先？唯有強(qiáng)基固體，繼承先賢之大成，弘揚(yáng)中華文化之精神，方能與時(shí)代并驅(qū)，讓文化傳承在創(chuàng)新中開出絢麗的花。