  用寬容的眼光看待孩子的成長，用鼓勵的態(tài)度欣賞學校的進步，用開放的視角看待教育的發(fā)展與變革。——楊夢想 抓住一點，兼及其余 ——“小學生成網(wǎng)紅”作文解析及范文賞析  閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文： 北京清華附小的學生成了“網(wǎng)紅”，原因是，在蘇軾誕辰980周年時，清華附小開展了一系列“致敬蘇軾”的活動，學生們不僅通過吟詩、寫字、作畫來了解蘇軾，2012級4班的學生還在家長的指導下利用假期時間，進行了以蘇軾為主題的課題研究。小學生們不但用大數(shù)據(jù)分析蘇軾，還完成了《大數(shù)據(jù)幫你進一步認識蘇軾》、《蘇軾的旅游品牌價值》、《蘇軾的朋友圈》等帶有專業(yè)色彩的論文。 這一事件引起了人們的驚嘆和熱議。對此，你有什么看法?請結(jié)合自己的體驗和感悟，寫一篇不少于800字的文章。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。  第一遍，通讀材料，了解大概。說的是小學生成網(wǎng)紅的現(xiàn)象，任務(wù)驅(qū)動時評類。 第二遍，分層品讀，概括要點。該材料分為三層。 第一層，就是第一句，點明現(xiàn)象：小學生成網(wǎng)紅。 第二層，“小學生成網(wǎng)紅”的第一個原因：除了傳統(tǒng)的方式來了解蘇軾外，還進行了該主題的課題研究?！?span style="max-width: 100%;letter-spacing: 1.5px;text-indent: 28px;background-color: rgb(255, 255, 255);font-family: 宋體;">在蘇軾誕辰980周年時，清華附小開展了一系列“致敬蘇軾”的活動，學生們不僅通過吟詩、寫字、作畫來了解蘇軾，2012級4班的學生還在家長的指導下利用假期時間，進行了以蘇軾為主題的課題研究。 第三層，“小學生成網(wǎng)紅”的第二個原因：用大數(shù)據(jù)分析的同時，還完成了專業(yè)論文。 第三遍，理性分析，立意出爐。 這是典型的驅(qū)動型作文，需要明白“小學生成網(wǎng)紅”的原因是：“致敬蘇軾”的課題研究、“大數(shù)據(jù)分析蘇軾”、“專業(yè)色彩的論文”等關(guān)鍵詞語，小學生這樣做，是否合適？需要以此來確定角度，表明自己的看法，進行論述。 角度一：肯定其做法，要大膽突破，用于創(chuàng)新。用大數(shù)據(jù)分析蘇軾，對小學教育而言，是一種創(chuàng)新，是科技在現(xiàn)實中的大膽作用，也是素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文化的致敬。關(guān)鍵詞：科技、創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化等 角度二：否定其做法，要遵循教育規(guī)律。受各種因素限制，小學生做課題，難免嘩眾取寵，拔苗助長，為孩子健康成長之計，宜腳踏實地，一步一個腳印，走近傳統(tǒng)文化，慢慢去吸納浸潤，才是對傳統(tǒng)文化真正的敬畏，而非大數(shù)據(jù)式的一通蒙喝亂灌。關(guān)鍵詞：成長規(guī)律、循序漸進、腳踏實地，致敬文化等。 角度三：肯定中有否定有提醒，凡事要把握好度。抓住一點，兼及其余，兩者兼顧，減少偏激，是比較周全的做法，比較辯證，因而漏洞較少，幾乎無懈可擊。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新有據(jù)、科技有度、成長有規(guī)律等。  范文一 為小學生大數(shù)據(jù)分析點贊 2018屆高三（13）班 楊夢想 近日，北京清華附小的學生成了網(wǎng)紅，原因是這群小學生不但用大數(shù)據(jù)分析蘇軾，而且還完成了帶有專業(yè)色彩的論文。人們看法不一，有人驚嘆，有人質(zhì)疑。在我看來，小學生們用大數(shù)據(jù)分析蘇軾，實是時代的大進步。（開頭干脆利索，概括分析材料，亮出問題，段末明確亮明自己的觀點，簡潔明晰。） 客觀分析，科技創(chuàng)舉。 一些人抱有懷疑態(tài)度是因為他們不相信小學生的能力，認為這又是互聯(lián)網(wǎng)時代的一起“作秀”之舉。但我們暫且先放下質(zhì)疑，用平靜客觀的視角看待“大數(shù)據(jù)”分析這一結(jié)果?！按髷?shù)據(jù)分析”且?guī)в袑I(yè)色彩的論文，無疑比“手抄報”等形式高端了無數(shù)倍，而現(xiàn)在的小學生就有如此水平，這難道不是學生理解能力、操作能力的一種提高？這難道不是科技時代應有的創(chuàng)舉嗎？由此觀之，我們對這一舉動首先應是肯定的。 更何況，小學生們也承認了他們并非獨立完成，而是在家長的指導下進行的研究，那些質(zhì)疑他們抄寫、由父母代寫的言論也不攻自破了。 再想想，“清華附小”，光聽名字就能知道這是一所有著怎樣高端配備的學校。能布置這樣的課題，也足以見得學校老師思想水平之高，創(chuàng)新能力之強，更不用說那些能把孩子送進這所學校的家長，估計更是有著高學歷并能很好地陪伴孩子成長一群人。擁有著如此豐厚的資源，這些小學生能做出如此論文，也就不足為奇了。 （以上為主體的第一部分，認為小學生大數(shù)據(jù)分析蘇軾，是“客觀分析，是科技創(chuàng)舉”，并與手抄報作比，與普通小學生對比，論據(jù)有力。） 素質(zhì)教育，人應有之。 在教育體制改革的當下，人們對素質(zhì)教育的渴求愈加凸顯。而清華附小所開展的活動，恰好展現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。畢竟，這樣培養(yǎng)出來的學生如何能不優(yōu)秀？那些“大數(shù)據(jù)”論文又如何不讓很多成年人汗顏呢？這一事件正好推動了教育改革的蓬勃發(fā)展。我們應努力讓眾多中小學生用科技武裝頭腦，用知識強大自我，而不僅僅是只有在“清華附小”這樣小學的學生才能又如此成果。 教育發(fā)展，唯有創(chuàng)新。 時代在進步，在科技日新月異、信息爆炸的當今世界，唯有創(chuàng)新發(fā)展才能保持活力。教育亦應如此。享有著更加豐富的物質(zhì)資源、接受著更多五彩信息的我們，也應在時代的發(fā)展中不斷提高素質(zhì)。 用寬容的眼光看待孩子的成長，用鼓勵的態(tài)度欣賞學校的進步，用開放的視角看待教育的發(fā)展與變革，新時代的我們，更應具備長遠目光，開闊視野，而學校也應不斷培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，培育更多全面發(fā)展的學生。 （以上為主體的第二三部分，分別從“素質(zhì)教育”和“教育發(fā)展”的角度加以分析，層層遞進，較有說服力。） 讓我們?yōu)閾碛羞@樣才能的小學生點贊，更希望這種“大數(shù)據(jù)分析”的課題能促進教育創(chuàng)新，培養(yǎng)一代又一代優(yōu)秀學子！（文章結(jié)尾，發(fā)出號召，肯定小學生，照應開頭，同樣簡潔有力?。?/span> 點評： 本文思路清晰，前后照應，邏輯性強，是比較規(guī)范的驅(qū)動型作文。首段分析材料，亮出觀點；主體部分層層遞進，進行分析，“這件事本身-素質(zhì)教育-教育發(fā)展”，由淺入深，闡述了為之點贊的原因；結(jié)尾處聯(lián)系實際，提出了看待教育、推進教育發(fā)展的途徑，最后照應標題，回扣開頭，渾然一體。中間反復使用反問和排比的句式，增強了說服力。  范文二 讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代之光 2018屆高三（11）班 申懿堃 泱泱中華文化，上下五千年，與天地共存，與日月同光，而今卻日漸式微。清華附小的學生在蘇軾誕辰之際，用大數(shù)據(jù)讓傳統(tǒng)歷史人物更加鮮活，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時代之光。 清華附小的學生此舉，體現(xiàn)了對文化的創(chuàng)新意識。當今時代，在西方文明的沖擊下，青少年對傳統(tǒng)文化知之甚少，對歷史名人更是浮光掠影，了解不深。究其原因，是傳統(tǒng)文化距今遙遠又生澀難懂。那么，用大數(shù)據(jù)分析蘇軾，將“朋友圈”等與當代生活息息相關(guān)的事物融入其中，是對傳統(tǒng)文化的繼承，更是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。 采用現(xiàn)代手段，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代之光。自倡導重拾傳統(tǒng)文化以來，中華文化以更鮮活的方式展現(xiàn)在我們眼前：從過去的“杜甫很忙”系列，網(wǎng)絡(luò)上的“哆啦A夢走進國畫”作品，到如今的“故宮淘寶”，其中，單霽翔館長讓故宮文化走下神壇，走入尋常百姓家?！秶覍毑亍纷屆餍巧鷦友堇[國寶的前世今生，使冰冷的文物“活了起來”，讓傳統(tǒng)文化更加貼近現(xiàn)實。文化創(chuàng)新，是使民族文化生生不息、歷久彌新的必然要求，用現(xiàn)代手段挖掘歷史名人，有著重要意義。 立足傳統(tǒng)手段，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代之光。清華附小展開致敬蘇軾的活動，其中包括吟詩、寫字、作畫等傳統(tǒng)形式，是不忘舊根的表現(xiàn)。蘇軾是北宋著名的文學家、書法家、畫家，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式是我們了解和感受他的最直接、最有效的方式。前段時間，一網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)起“我有一壺酒，足以慰風塵”的續(xù)寫，引發(fā)國民作詩大潮?！皯c幸國人詩性未死”的同時，也說明了傳統(tǒng)是無論何時都不可丟棄的，挖掘傳統(tǒng)文化，要現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)手段并舉。 應有赤誠之心，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代之光。誠然，小學生們的大數(shù)據(jù)分析發(fā)掘了蘇軾的現(xiàn)代價值，擴大了傳統(tǒng)文化的傳播，但對傳統(tǒng)文化過度數(shù)字化是不可取的。文化畢竟是一種情感、一種品位、一種修養(yǎng)，我們應在詩書中感受元輕白俗、郊寒島瘦，更應在歷史環(huán)境中品味文人的志趣情操，而不是通過機械的數(shù)據(jù)去認識一個名人。且傳統(tǒng)的文化價值應大于其商業(yè)價值，學生完成《蘇軾的旅游品牌價值》論文，總會帶有過于濃烈的功利性。“歷史上凡是有所成就的，都是單純而熱情的人”，對待傳統(tǒng)文化，最重要的應有一顆赤誠之心，應用深入靈魂的熱愛去傳承和弘揚。 “傳統(tǒng)文化是一條河流，我們在其下游接受其哺養(yǎng)。”我們應以現(xiàn)代的手段和真摯的情感，將優(yōu)秀中華文化弘揚在當代，唱響到未來。 點評： 本文由對蘇軾的大數(shù)據(jù)分析，思及“讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代之光”，立意深刻。文中就“讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代之光”的做法展開，提出了需要注意的三點做法：采用現(xiàn)代手段、立足傳統(tǒng)手段、應有赤誠之心。由外而內(nèi)，思維縝密。其中“采用現(xiàn)代手段”一節(jié)，關(guān)注傳統(tǒng)文化，聯(lián)想非常豐富，表現(xiàn)了一個中學生應有的文化視野。 范文三 切莫揠苗助長，回歸教育原點 2018屆高三（14）班 徐育哲 古有農(nóng)夫揠苗助長，最終淪為笑柄；今有學校揠苗助長，實為教育之殤。在我看來，清華附小讓小學生進行論文的創(chuàng)作，看似是教育的革新，實則是現(xiàn)代版的揠苗助長，是值得我們深入反思的教育之殤。與其揠苗助長，不如回歸原點。 說它揠苗助長，實在是原因多多。 首先，小學生的知識儲備不夠深厚。 任何學術(shù)研究都離不開豐厚的知識儲備，正如《逍遙游》中的“且夫水之積也不厚，則其負大翼也無力”，唯有廣袤似海的知識儲備，才能任學術(shù)研究的小船揚帆。寫論文也是如此，一篇好的論文背后必定藏著一片知識的星海。而我國的小學課標僅要求小學生認識千余字，試想一個字都認不全的啟蒙孩童，其知識儲備怎能承起論文寫作的重任？縱使由所謂大數(shù)據(jù)助其一臂之力，歸根結(jié)底那也只是對他人思想的依賴與照搬，與論文的學術(shù)意義無疑是背道而馳的。由此觀之，與其對孩子們進行所謂的思想啟蒙，不如回到教育傳授知識的原點。 其次，小學生的社會閱歷不夠豐富。 理論與實踐從來都是一個有機的整體，二者缺一不可。沒有現(xiàn)實作依托，沒有實際寫作背景的論文，只不過是“空中樓閣”罷了。小學生剛剛開始他們“路漫漫其修遠兮”的學習生涯，“社會”對他們來說還只是一個遙遠的名詞。在這種情況下讓他們寫論文，其論文可能會具有廣度，但絕不會具有與這個時代相匹配的深度。沒有切身的感受和親身的探索，論文只是紙上談兵，并不具備現(xiàn)實意義。因此，與其在孩子們身上搞所謂的教育探索，不如回到教育鼓勵實踐的原點。 還有，小學生的理解接受能力欠缺。 正如孔子所言，“因材施教”，任何知識的傳授都應考慮到受教育者的客觀條件。小學生處于人生的起跑線上，心智的發(fā)育尚不成熟，理解和接受能力也有所欠缺。用“寫論文”的方式對其進行教育是否真的有助于其學業(yè)的發(fā)展？這個問題值得深思。況且，在那些光鮮亮麗的論文背后，身為作者的小學生對自己作品究竟能理解多少呢？凡事都由過程，怎能一蹴而就？沒有對各種書藉的廣泛涉獵，哪有三毛的浪漫情懷？沒有數(shù)十年如一日的謙遜治學，哪有陳寅恪的“教授之教授”？所以，教育也講究過程，與其對孩子們進行填鴨式的教育，不如回到教育培養(yǎng)能力的原點。 綜上所述，一言以蔽之：莫要揠苗助長，讓教育回到原點！ 點評： 在眾人的點贊聲中，本文冒天下之大不韙，反彈琵琶，認為小學生寫論文是“教育之殤”！作者目光犀利，見地深刻，字字句句中，可見其對教育憂思之深！文中從小學生的“知識儲備”、“社會閱歷”、“理解接受能力”等方面詳細分析了小學生不適合做論文的原因，每次原因的分析之后，都以呼吁“回到教育原點”結(jié)尾，引人深思。文中《逍遙游》、三毛、陳寅恪等的引用，恰到好處，排比反問，句式靈活，極有力度。閱畢，評者也陷入了深深的思索…… |
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